Сотворение Ев?/span>

?сказал Бо? да произведет земля существа живы?по роду их, ?скот, ?гадо? ?зверей земных по роду их. ?стал?та?  ?создал Бо?зверей земных по роду их, ?скот по роду ег? ?всех гадо?земных по роду их. ?увидел Бо? чт?эт?хорошо.  ?сказал Бо? создадим человека по образу Нашему, по подоби?Нашему, ?да властвую?на?рыбами морскими ?на?птицам?небесным? ?на?скотом, ?на?всей землей, ?на?всем?гадами, пресмыкающимися по земл? ?сотворил Бо?человека по образу Своему, по образу Божи?сотворил ег? мужчин??женщин?сотворил Он их. ?благослови?их Бо? ?сказал им Бо? плодитес??размножайтес? ?наполняйт?земл? ?овладейт?ею, ?владычествуйте на?рыбами морскими, ?на?птицам?небесным? ?на?вски?животным, движущим? по земл? ?сказал Бо? во? ?да?ва?всяку?трав?се?носную, какая на всей земл? ?вско?дерево, ?которого плод древесны? се?носный, ва?эт?буде??пищу. ?всем животным земным ?всем птицам небесным, ?вскому движущемуся по земл? ?которо?душа живая, вся зелень травяная ?пищу. ?стал?та? ?увидел Бо?вс? чт?Он создал, ?во? хорошо весьма. ?бы?вече? ?было утро: день шестой.

?закончен?были небо ?земля, ?вс?воинство их.  ?закончил Бо??седьмому дн?работу Свою, котору?Он дела? ?отдыха??день седьмо?от всей работы Свое? котору?сделал.  ?благослови?Бо?день седьмо? ?освтил ег? иб??этот день отдыха?от всей работы Свое? котору?совершил Бо? созидая.

Изгнание Адам??Ев?из Рая

Зате?Бо?поместил человека ?Саду Эденском , ?да?ем?заповедь есть от плодов Сада , но не есть от Дерева Познан? Добр??Зл?. Зате?говорится ?ненормальности одиночеств?человека  ?Бо?приводит ?человеку животных , сред?которы?челове?пытает? найт?пару (??процессе этог?дает животным имен?, но свою пару не находи? Посл?этог?Бо?создае?из ребр?самого Адам?женщин?(Хава, ?обычно?русско?переводе - Ев?, которая на этот ра?подходит ем?

   Ка?утверждает еврейская хронолог?, здес?Адам вступает ?интимные отношения со свое?жено? ?результате чего ?ни?немедленно рождаются дети, ? ? ?этот момент рождается Каин.

   Дальше события ?Саду развивалис?та? чт?Адам ?Ев? поддавшись уговорам Зм?, срываю??едя?плод ?Дерева Познан? Добр??Зл? посл?чего Бо?изго?ет их из Сада.

   Уж?посл?съеден? плод?Дерева Познан?, но ещ?до изгнан? из Сада ?Адам?рождае? Авел?

   Съедение плод??Дерева Познан? происходит  за тр?часа до наступления Суббот? ?уж?до Суббот?Адам изго?ет? из Сада. ?Суббот?- День, когд?Творение закончен??Бо?"покоит?", не преобраз? дале?стол?кардинальн?на?ми?- Адам проводит уж?вн?Сада, ?эт?первый день "нормальног?quot;, привычного на? функционирован? мира.

Жертвоприношение Каин??Авеля

КАИН ?АВЕЛ? ?Библии, дв?брат? сыновья Адам??Ев? Согласно Книг?Бытия, Каин бы?первым ?истори?убийце? ?Авел?— первой жертво?убийства.  Авел?бы?скотоводом, Каин — земледельцем. Каин принес ?да?Богу от плодов земл? Авел?же принес ?жертву первородны?животных своего стад? Каин, рассердившис? чт?Бо?отда?предпочтение жертве Авеля, убил своего брат? Когд?Бо?спроси?ег? "Гд?Авел? брат твой?" — он ответи? "разв?я сторож брат?моем?"  Бо?наказывает Каин?прок?тием: "Ты будешь изгнаннико??скитальцем на земл?quot; , но пр?этом мети?ег?"Каиновой печать?quot;, чтоб?никт?ег?не убил. Дары, принесенны?Каином ?Авелем, — эт?первые жертвоприношен?, ?которы?упоминается ?Библии. ?этом предании отразилась вера ?то, чт?Богу боле?угодны приношен? животных, ?не растений.

Убийство Авеля Каином

Грех Каин?особенно поражает воображени? потому чт?эт?не просто убийство, но братоубийств? Если Каин ?Ново?Завете упоминается ка?образе?злодейства , то Авел?— ка?первый праведни? претерпевший насильственную смерть .

Пото?/span>

Во время Потопа

Во всех предан??фигурируют неки?предвестники беды. Этим?предвестниками являют? различны?языческие боги, которы?повелевают свои?избранника?построит?большо?корабл? Другой общи?штри? ?числ?предупрежденны??спасающихся от гибели пост?нн?фигурируют дв?человека – мужчин??женщин?(иногда сопровождаемые детьми). Следующая общая черт? спас?сь от надвигающего? бедств?, предупрежденны?беру??собо?различны?животных. Когд?же воды потопа начинают спадат? спасшиеся высаживают? на вершин?горы, первой появившей? из воды.

Но?выпускае?на земл?голу? из ковчег?/span>

Библейский Но?для того, чтоб?узнать, кончил? ли пото? время от времен?выпускал из своего ковчег?птиц. Предан? различны?континенто?гово?? чт??их люди, спасшиеся от потопа, поступал?точн?та? ка??библейский Но? Обще?деталь?во всех предан??являет? такж?радуга, которая появилась на небе, знамен? собо?завершение потопа. Вс?эт?исходные детали, ?такж?повсеместность сообщени??потопе дают на?основания утверждать, чт??основе их лежи?реальное событи? действительн?происшедше??мире, ?которо??повествует книг?книг Библ?.

Но?проклинает Хама

Свершилась грозная кара бога на?людьми.  Снесен?было ?лица земл?вс?человечество ?вс?зл?от него. Долготерпени?Бога не истощалось, пока не осталась на земл?одна только семья, помнящая Бога. Чере?nbsp; Ноя  Бо?продолжа?nbsp; общени??человечество?

Но ка?подвигалос?на этом пути человечество? Ув? ?первых же времен возобновления жизн?на земл?возобновил? ?грех.  Уж?сы?праведного Ноя заяви??свои?порочных наклонностя? Посл?того ка? выйдя  «устрои?Но?жертвенник Господ? ?взя?из всякого скот?чистог??из всех птиц чистых ?принес во всесожжени?на жертвенник? ?обоня?Господ?пр?тное благоухани? ?сказал Господ?Бо??сердце Свое? не буду больше проклинать земл?за человека, потому чт?помышление сердца человеческог?nbsp;– зл?от юности ег? ?не буду больше поражать всег?живущего, ка??сделал: впредь во вс?дн?земл?сеяни??жатв? холо??зной, лето ?зима, день ?ночь не прекра?тся. ?благослови?Бо?Ноя ?сыно?ег??сказал им: плодитес??размножайтес? ?наполняйт?земл??обладайт?ею».

Итак, стал?внов?расселять? по земл?спасшиеся от потопа. «Сыновья Ноя, вышедшие из ковчег? были: Си? Ха??Иафе? ?от ни?населилась вся земля. Но?нача?возделыват?земл??насади?виноградни? ?выпи?он вина, ?оп?не? ?лежа?обнаженным ?шатр?свое?

?увидел Ха?nbsp; наготу отца своего, ?выйдя, рассказа?двум брат??свои? Си?же ?Иафе?взяли одежду ?покрыл?наготу отца . Он?отвернулис? чтоб?не видеть наготы отца.

Но?проспался от вина  ?узна? чт?сделал на?ни?меньши?сы?ег? ?сказал: прок??Ханаан; ра?рабо?буде?он ?братье?свои?  ?жи?Но?посл?потопа триста ?тьде??ле? Всех же дней Ноевых было де?тьсо??тьде??ле?

Вавилонская башня

?Библии есть расска??вавилонско?столпотворении, ?попытк?построит?посл?всемирного потопа ?городе Вавилоне башн?до небе? Разгневанный дерзость?люде?Бо?«смешал их языки» та? чт?люди перестал?понимать друг друг? ?расс??их по всей земл?

Переселени?Авраам??земл?Ханаанскую

Авраам по преданию, приним? путников, вводил их ?свой шате? омывал им ноги, кормил, поил, некоторы?располагал ?се? на ночлег, ?постепенно начина??ними беседу ?Боге. Люди  училис?воздават?благодарение Богу.

?дв?ангела были послан??Содо?для того, чтоб?покарать этот горо??спасти праведны? живущи??не? ?третий анге?— эт?то? ?которы?говори?Авраам. По преданию, каждый анге?посылает? ?како?либо одно?цель? ?данном случае один из ангело?пришел для того, чтоб?благовествоват?Авраам??рождении ?него сына Исаака; второй — для того, чтоб?покарать нечестивых ?Содоме; ?третий — для того, чтоб?спасти из этог?города праведны?

Явлени?Господ?Авраам??шатр?/span>

?Ло?праздновал Пасх??пе?на Пасх?опреснок? вс?эт?события происходил??пасхальные дн?— дн?весеннег?пробуждения природ? оживления земл? которо?само служит прообразом ка?исхода из рабств? та??воскресения Христа. ?поэтом?велико?событи?— явление ангело?Авраам?— связано ?ежегодны?весе?shy;ни?праздником... «?он?ел?raquo;, ангелы полность?приняли ви?люде??даже вкушал?пищу. Праведны??та?спасут? — эт?точн?знае?Авраам.  Он же просит именно «пощадить мест?си?raquo; ради праведнико?  Наро?Содома полность?достои?свое?участи, ?вс?же Авраам умоляет Бога... Он осмеливает? говорить эт?Богу! Тако?дерзновени?вызывает ?не?тревог?за жизн?множеств?люде? опасение за их участь.

Истреблени?Содома ?спасение Лота

Сойд??посмотрю, точн?ли он?поступаю?та? како?вопл?на ни? восходящи?ко Мн? ил?не? узна? (Бы? 18, 21) ?подоше?Авраам, ?сказал: неужел?Ты погубишь праведного ?нечестивым?

Може?быть, есть ?этом городе ?тьде??праведнико? Неужел?Ты погубишь, ?не пощадишь мест?сего ради ?тиде?ти праведнико??не? (Бы? 18, 23-24)

Содо??Гоморр? дв?города, упоминание ?которы??Библии связано ?порочность?их жителе? ?Книг?Бытия он?описываются ка?«города равнин?raquo;, которы?Бо?уничтожи?«огне??серо?raquo;. Дв?других города, Адма ?Цевоим, такж?были уничтожены, ??ты? Сиго? Бо?пощади? чтоб?та?мо?найт?убежищ?племянник Авраам?Ло?со своими двумя дочерьми. Ослушавшис?Бога, жена Лота ог?нулась на гибнущий Содо??превратилась ?со?но?стол? Содо??Гоморр?– едва ли не самы?знаменитые библейские города, ставши?универсальны?символом порочности ?безнравственност??божественног?возмездия. Содо?ассоциируется, ?частност? ?грехом содоми? однако развращенность?жителе??дурным обращением ?пришельцам?отличались об?эт?города. Согласно одно?из легенд, гост?здес?предлагали кроват? длин?которо?он должен бы?соответствоват? слишко?высоки?обрубали конечности, ?низкорослы?растягивали.