"Божество орги??мать бого?
?1851 году внимание просвещенног?мира привле?один неме? опубликовавший по?эгидой Берлинской академии книг? называвшую? "Божество орги??мать бого?.
До этог?никт?не отмеча?факт предшествования женски?божест?по отношени??мужски? хо? францу?Дюлорэ ?неме?Крейце?ещ??начале XIX столет? писали ?"боги??производительницах".
Древнейшие богини Читать дале?..

На скалисто?остров?Корсик??Средиземно?море ст??де?тк?каменных колоссов ?беззубым?ртам? массивными подбородками ?пустым? лишенным?всякого выражения глазам? По каки?то причинам, не выясненны??по се?день, корсиканские менгир?(па?тник?эпох?мегалита, возрас?которы?окол?3200 ле? приняли форм??жело вооруженны?воинов. Чт?же произошл??те времен? Возможно, мирное (тогд? населени?остров?подверглос?нападени?захватчико? ?он?начали высекать из камня «образ врага»? ?кт?были эт?захватчики ?обычны?морски?разбойники ил?обитател?легендарно?Атлантид?
Кого хотели изобразить ятели корсиканские ро??свои?врагов?
Скольк?таки?монументов эпох?мегалита таит? ещ?на остров? не знае?никт?Читать дале?..

27 февраля предположительно 272 года родился Флавий Валери?Константин, будущи?первый императо?Византии Константин ?первый христианский монарх.
Считается, чт?именно посл?издания Константином та?называемог?Миланского эдикта ?313 году христианство стал?государственно?религией Римско?импери? Милански?потому, чт??этом городе проходил?переговоры Константин??ег?тогдашни?соправителем Лицинием, результато?которы?стал указ, узаконивши?ещ?недавн?гониму?религи? Однако, стои?отметить, чт?этот эдик?стал лишь формальным признанием то?ситуации, которая уж?сложилас??импери?де-факт? Христианство ?тому момент?было уж?самы?распространенным вероисповеданием сред?жителе?Римско?импери? ?за дв?года до Миланского эдикта появился указ Галерия, которы?запрещал всяко?преследовани?христиан ?легализовыва?свободно?проведение христианских богослужений. Хо? ?этом документ??говорилось ?«безумии? ?которо?пребываю?последовател?этой религи? ?отсутствии ?ни?должного уважен? ?небесным (то есть языческим) бога? ?сама легализация христианства называлась следствием человеколюбия правителя ?ег?«всегдашнего обыкновения снисходить ко всем лю?м».
?всег?за ст?ле?до этог?римски?христиан?были вынужден?молить? ?крестить свои?дете??глубоких подземны?катакомбах, гд?обширные пещеры были превращены ?храм? Эт?катакомб?нахо?тся примерно ?часе-двух ходьбы от центра Рима по Аппиевой дороге. Эт?подземел? ?образами Христа ?апостоло?на стенах можн?увидет??сейчас. Ситуац? начала ме?ть?, когд?христианство стал?распростра?ть? сред?высших слое?римского общества. Бывало, христиан?даже воспитывал?будущи?императоро? Например, последовательницей Христа была кормилиц?императора Каракалл? Мать императора Александра Севера переписывалась ?одни?из христианских первос?щенников. ?императо?Филипп Араб даже са?посеща?христианскую церков? Но лавр?императора, утвердившего христианство ?качестве государственно?религи? ем?снискать не удалос? хо? таки?план??него были. Араб па?жертво?заговора противнико?учен? Христа.
Са?же Константин поначалу бы?язычником. Ег?статуе ?Риме оказывал?божественные почест??приносил?жертвы. На ег?монета?даже посл?Миланского эдикта чеканились изображения Юпитер? Марс? Геркулес? Посл?того, ка?он об?ви?христианство государственно?религией, он гарантировал равные ?христианам?прав??язычникам. Чт? кстати, совершенно не характерно для последующи?христианских правителей. ?обра?святого равноапостольног?(то есть равног?апостола? императора ?идеального христианин?бы?создан уж?пото? Церковны?историки, гово? ?то? чт?Константин слишко?долг? по их мнению, собирался крестить?, оправдываю?ег?те? чт?он предполага?эт?сделат?непременно ?реке Иордан. То есть та? гд?крестился са?Христо? ?связи императора ?язычникам?«извиняют??сравнением ?библейским царе?Давидо? которы?тоже совершал ошибки.

-

>

герб Жака де Моле
Хлопнула ?желая двер? на мгновени?прерва?размышления Жака де Моле. Но уж?чере?мгновени?узни?внов?погрузил? ?блаженно?сост?ни?покоя ?умиротворенности. Посланец, которого он та?долг?ждал, предстал пере?Велики?Магистро??уверил ег? чт?вс?указан? выполнен??дело Ордена буде?продолжено. Боль ?тревог? не отпускавши?сердце старог?тамплиер?долгие шест?ле?заключен?, уступили мест?велико?благодарност? «Свершилос? Господи…?Чере?нескольк?дней он отречется от всех слов против Ордена, восстанови?ег?святост??чистот??18 март?1314 года взойде?на костер.
Ещ?нескольк?дней ?такая малост?для того, кт?не те??надежд?долгих шест?ле? ??он станет по-наст?щему свободны? Господ? ?како?легкой душо?он покине?этот ми? ?сейчас? Разв?сейчас есть хоть чт?то, чт?може?ограничить ег?свобод?!Читать дале?..

Па?- божество стад, пастби? лесо??поле? Сы?Гермес??нимф?Дриопы.

Па?родился таки?уродливы?- ?рожкам? бородо? козлиным?ногами ?хвосто? чт?мать ?ужас?убежал?от него. Ди? было подобран?отцо??отнесено на Олим? гд?пр?виде ег?вс?боги покатились со смех? Па??означе?"понравившийся всем".

Козлоногий Па?проводил свои дн?вдал?от городо??Аркади? опек? стад??пасеки ?принимя участи??забава?горных нимф. Вместе ?сатирами ?силенами он входил ?свит?Дионис? славил? пристрастием ?вину ?весель?
Па??пастыр?овец ?ко? Пастух?считал?ег?свои?покровителем ?приносил??да?молоко ?ме?дики?пчел. Но он покровительствуе?такж??охотника??рыбака??всем, кт?общает? ?дико?природой ?пользует? ее благам? Он охра?ет неприкосновенность природ? ее мирный поко? Защищая свои владен? от безжалостных пришельцев, он може?испустит?тако?крик, чт?он?побегу??ужас? наталкив?сь друг на друг? падая со скал. Однажд? ка?рассказывали, он внушил стра?целому войску, обрати?персов ?бегств?по?Марафоно? ?за эт?афиняне воздвигл?ем?храм на северном склоне акропо?. Тако?же, названый паническим, стра?наводи?Па?на люде? если он?тревожил?ег?поко? когд??жаркое полуденное время он отдыха?гд?нибудь ?чаще ил?тенистом овраге.
Па?подари?юной Артемиде трех лопоухих гончих - двух пестры??одну ?тнисту? да таки? чт?он?могл?загнат?льво?наза??их логова, - ?ещ?семь быстроноги?гончих из Спарты.

Вс?нимф??боги см?лись на?уродливы?Пано? ?жестокий бо?Эрот, рани?ег?сердце, заже??не?вечную, неугасающу?любовь, ?потому бедный Па?пост?нн?страда?по како?нибудь из богинь, нимф ил?смертных женщин. Однажд?он влюбил? ?целомудренну?нимф?Пити? ?то?удалос?скрыть? от любвеобильного бога, только превратившис??ел? ветв?которо?он ?те?по?всегда носи?на голове ?качестве венк? Нимф?Сиринг??страхе пере?Пано?превратилась ?тростник; Па?срезал эт?тростинк??сделал волшебну?свирел?(ил?сиринг?, которая издавала дивные звук? ставшу?любимы?музыкальны?инструментом Пана. Ег?само?большо?любовной удачей было соблазнени?Селены, когд?ем?удалос?скрыть свою черную шерсть ?козлоподобно?обличь?по?белы?руно? Не узна?ег? Селена согласилас?прокатиться на ег?спин??позволил?ем?удовлетворит?вс?ег?желания, за чт?Па?подари?ей стад?белоснежны?ягня? ?те?по??Аркади?проводилис?майски?орги?пр?луне, во время которы?жриц?ехал?на спин?своего избранника, прежде че?за?ть? ?ни?любовь??те?самы?отпраздноват?пробуждени?природ? Сыно?Пана ?нимф?Симфеиды бы?Акид; Эх?родила от Пана нимф?Иинк? котору?ревнив? Гера превратила ?птиц?вертишейку, ?Ямбу, сумевшую развеселит?своими остротам?скор?щу?Деметр?

Па?славил? ?ка?музыкант, хо? не тако?утонченный, ка?Аполло? Однажд??Лиди?даже сост?лось состязани?межд?ними; суди?ег?речной бо?Тмол, которы?отда?победу Аполлону. Присутствовавший на этом состязани?царь Мида?не согласил? ?решением Тмол?, за чт?бы?наделе?ослиными ушам? Царь прята?из по?высоко?шапкой, ?знал об ослины?ушах лишь царски?цирюльни? которому было приказан?молчат?по?страхо?смерти. Но, не ?сила?носить ?себе эт?тайн? он выры?яму на берегу реки ?трижды произнес тайн??земл? посл?чего снов?заровня?почв? На этом мест?выро?тростник ? шурш?на ветр? тростинк??разнесли эт?вест?по всем?свет?

Па??са?бы?судьей многих пастушески?состязани??игре на свирел? Он научил играть на свирел??петь пастушески?песн?своего сводного брат?Дафнис? которого считаю?создателем пастушеско?поэзии.

?римско?мифологи?Пану соответствую?покровител?стад Фавн ?демо?лесо?Сильва?

Сотн?легенд народо?Африки, Азии ?Европы повествуют ?загадочной царице страны Саве? Одни рисуют ее прекрасной, умно??богато?женщиной, другие изображают демонице?пустын? Ветхий Заве?описывае?посещени?царице?мудрог?Соломона, ?Ново?Завете государы? появляет? на Страшном суде ?роли апокалиптическог?вершителя правосуд?. Правящая династ? эфиопски?владык до 1976 ? вела свою родословну?от легендарно?Царицы Савско? Темнокожие жители континента даже выбрал?ее символом освобожден? ?эмансипаци? Чт?эт?за загадочн? личность? Мифический обра?ил?историческое лицо?
?эфиопского народа сохранилос?множеств?легенд ?начале свое?истори? согласно одно?из ни? ?результате встреч?Царицы Савско??мудрым Соломоно?родился Менели? ставши?первым царе?Эфиопи? Похити?Ковчег Завета, эфиопы сделал?свою страну «Новым Израилем?
Встреч?Царицы Савско??Соломоно? правителем Израиля: эт?ветхозаветная тема чудесным образо?приковывал?внимание художников эпох?Средневековья ?Возрождения.
?горных района?Эфиопи?правительниц?Саве?почитает? по?именем Македы, Царицы Южно?
Адам ?Ев?возжелал?стат?ка?боги ?потому вкусил?запретного плод?от древ?познан?, ?открылис?глаз??ни? ?узнали он? чт?были наги. Познав свою наготу, он?легл?вместе. ?ту же ночь гигантский змей подпол??протекавше?неподалеку реке ?замути?воду свои?семене? Поутру Ев?пошл?умываться ?реке ?забеременела. ?свое время ?Ев?родилась дочк??маленьки?дракон. Соседи желали ей счастья, но дивились на странных близнецо? Сы?дракон выро??стал диктатором страны. На протяжени?четыре?веко?он требовал от жителе?дани. Однако зате?из страны Саве?пришел освободитель по имен?Агабос. Вместе со свое?жено?он приготовил из плодов маренового дерева смертельны?черный я??подмешал ег??лепешк? Вс?эт?наблюдал?дочь Македа, будущая Царица Савская. Агабос накормил отравленными лепешкам?козу, взвали?ее на плеч??отправил? ?пещере деспотичного зм?. Змей сожрал ?со козы ?сдох. Освобожденны?наро?воздал чест?Агабос??сделал ег?царе?Эфиопи? На смертном одре он об?ви? чт?трон унаследует ег?дочь Македа. Князья же воспротивились такому решени? Македа ночь?пришла ?могиле отца ?попросил?ег?вернут?на земл?зм?, творившего хаос. ?то?же ми?чудовище действительн?вышл?из свое?пещеры, ?большая тень упал?на людей’?животных. По просьб?народа ци?этом?предшествовали беспорядк? устанавливаемы?нарочн? Таки?образо?новому правител?доставалас?слав?человека, выведшег?наро?из хаос?
«И пришла он??Иерусали??весьма больши?богатством: верблюды навьючен?были благовон?ми ?велики?множеством золота ?драгоценными камнями? ?та?Библ? изображает посещени?Царицы Савско?Соломона (3 Ца? 10,2). Неужел?правительниц?проделал?стол?длительное путешестви?только для того, чтоб?восхититься мудрость??богатством ца? Израиля? Ил??результате их встреч?было достигнуто соглашение об экономическо?сотрудничестве? На территории исчезнувшего государств?Савеев (современны?Йеме? до си?по?не найден?доказательст?существования этой мифической фигуры.Читать дале?..

Бегств?во время брачно?церемони?представ?ет собо?символическо?воспоминание ?то? чт?предшествовало дефлорации ?ту эпох? когд?ее осуществ?ло животное. Девушк?пугалась ?пыталась убежат? За не?устраивали погоню, дого?ли, сило?возвращали наза??принуждали подвергнуться нападени?зверя, которо? по всей вероятности, иногда влекло за собо?летальны?исхо?
Вс?эт? должно быть, производил?стол?сильно?впечатлени?на наши?отдаленных предко? чт??некоторы?народо?бегств?женщин? ее поимка ?притворное сопротивлени?стал?неотъемлемой частью свадебного об?да.
Девушк?пытает? убежат? Он??сегодня, ка???те далеки?времен? охвачена страхо? но пр?этом, ?силу своего естества, страстно желает контакта, которы?сделае?из не?женщин? ?поэтом? подчиняясь закону природ? позволяет догнат?се?.
Именно поэтом??многих примитивны?народо?союз мужчин??женщин?знаменуется бегством, преследованием ?довольно част?борьбо?
?если цивилизованные наци?отказались от этог?ритуал?из-за грубости ?насилия, неизбежн??ни?связанных, те?не мене?ег?отголоск?сохранилис??тако?вполне современно?обычае, ка?свадебно?путешестви? хо? ??весьма символическо?форм?
Таки?образо? церемония, характерная для доисторических человеческих общи? оставила след??религиозно?жизн?народо???психологии женщин?
Брак путе?похищения
Ещ?совсем недавн??Лапланди?брак?осуществ?лись только путе?похищения, которому предшествовало само?грубое насили? Женщин?защищалась из?всех си? ?жени?добивался ее соглас? не инач?ка??помощь?кулако?
?некоторы?племенах Океани?желающий женить? юнош?подкарауливает девушк?из соседнег?племен? набрасывается на не? избивает ее палкой ?зате?насилует... ?этом, по сути дела, ?заключается об??бракосочетан?.
?араукано?традиционный свадебны?ритуал состои??похищени??грубом изнасиловани? сопровождающем? иногда наст?ще?битвой.
?России, ?христианской сред? ещ??прошло?веке кнут игра?очен?важную роль ?быту. Он присутствова??каждом доме, ?му?довольно част?прибегал ?нему пр?общени??супругой.
Экзогамия
?многих народо? разбитых на клан? существует практика, называем? экзогамией. Молодо?челове? желающий вступить ?брак, должен найт?свою сужену??соседнем племен??увести ее оттуда, иногда ?применение?силы.
Экзогамный брак - эт?брак путе?похищения. ?отношения?межд?мужчиной ?женщиной преследовани??поимка являют? стойко?традицие? Похищени?невест?из соседнег?клан?позволяет организовать ее преследовани??поимку, чт?было бы невозможно, если бы молодо?челове?женился ?рамках своего клан?
?некоторы?кочевы?народо?Азии, живущи??шатрах, невест?убегае?чере?потайное отверсти? унося ?собо?ягненка. Он?садится на лошадь ?устрем?ет? ?степ? Те?временем будущи?му?преследует ее вместе со своими товарищами, ?родственники невест?всем?силами пытают? задержат?их. Игра заканчивается ?то?момент, когд?ягненка вырывают из ру?женщин?
?Риме свадебны?об??включа??се? инсценировку похищения. До?украшали лавровым?венкам? устраивали ?не?иллюминаци??наполняли звукам?песнопений ?гимнов. ?то время ка?невест?приводил??по?до?свой свадебны?туалет, ?до?врывал? жени?во глав?группы люде??обнаженным?мечами ?рука? старавшихся произвести ка?можн?боле?устрашающе?впечатлени? Девушк?вырывали из ру?матери ??помпой достав?ли ?жилище жениха ?сопровождени?процесси?мальчико? несших факелы.
?Армени??Персии иногда ?бега пускал? жени? Ег?ловили ??помощь?тычков ?пинков отводили ?до? гд?происходил?брачная церемония.
?некоторы?поселения?Бретан?ещ??XIX столетии бытовала традиц?, согласно которо?во время свадебно?церемони?новобрачная пользовалась малейшей возможностью, чтоб?сбежат?от супруг??родительский до?
Происходил?захватывающая игра: друз? жениха, ?чь?обязанность входил?следит?за невестой, давали ей, ка?бы нечаянн? возможност?убежат? чт?он??делала ?сопровождени?свои?подруг. Вс?присутствующие бросалис??погоню ?спус? некоторо?время ?триумфом возвращали беглянк??до?жениха.
Для организаци?подобног?представления бретонцы част?специально приглашали массовик?затейник?(поэт? певц? танцовщика).

Христианские еретик?IV столет? объединили ?свое?культе древни?ритуал? некоторы?христианские об?ды ?весьма туманные интеллектуальные концепци? ?ни?бы?удивительный ритуал, сочетавший ?себе тр?христианских таинства - крещение, венчание ?причасти?- ?форм?ритуальног?совокуплен? ?убийства дете? чья кров?использовалась для окроплен? ?вместе ?пеплом примешивалас??пище, те?самы?ос?щая ее. Читать дале?..

Получи?богословское образовани??отличаясь аскетическим?наклонностями, Торквемада поступил ?доминикански?орде? ?1459 ? сделал? приоро?одного из важнейши?монастырей ?Сегови? ?пото??духовником кастильско?инфант?Изабеллы. Он способствова?возведению её на трон ?заключению ею брак??Фердинандо?Арагонским, на которого такж?оказывал огромное вл?ни? благодаря суровому ?непреклонном?характер? религиозному энтузиазму ?богословской начитанности. Вл?ни?ег?подчинялся ?папа.
Главно?задаче?Торквемады было религиозно??политическое объединени?Испани? Для достижен? этой цели он реорганизова??расширил деятельност?инквизиции. ?1483 ? Торквемада бы?назначен «великим инквизитором?Кастилии, ?зате??Арагон?
Изгнание евреев (1492) ?мавров (произошл?уж?посл?ег?смерти (1502)) из Испани? конфискация имуществ?осуждённых инквизицие? сожжение еретиков на костра??таковы были результаты деятельност?Торквамады-инквизитор? На ег?совест?сотн?сожжённы?
Благодаря же деятельност?Торквемады ка?политика стал?возможны?объединени?королевств Кастил? ?Арагон ?ед?личной жизн?Торквемады практическ?ничего не известно. Но ег?злод?ния навеки останутся ?па?ти испанского народа. Вначал?он бы?личным священником королевы Изабеллы Кастильско? Ем?удалос?убедит?слабохарактерную Изабеллу ?то? чт?испорченност?нравов ?свободомысли??каждым днем возрастают, ?соседств?христиан ?евреями ?маврам?вредит благочести?народа. Королева предоставила Торквемаде вс?прав?для вершен? справедливог?священног?суда.
?первые полгод?правления Торквемады было сожжен?298 челове??79 приговорил??вечном?заточени? Числ?жерт?инквизиции увеличилос??каждым днем. Из-за многочисленности осужденных пришлось даже придумат?особый эшафот, та?называемое квемадер? Он бы?сложен из камня наподоби?печи - туда вводил?сраз?нескольк?осужденных ?сжигал? Возможно, именно эт?дьявольские изобретения послужил?прототипом гитлеровских газовы?каме?
Костры полыхали по всей Испани? Современники говорили, чт?если их собрат?вс?вместе, то не требовалос?бы Солнце.
Произвол бы?основным духо?инквизиции. Приговорит??смертной казн?могл?кого угодно. Чаще всег?люде?обви?ли ?колдовстве ?принадлежности ?другой вере. Любо?доно?служил поводо?для заключен? ?тюрьму. Если же челове?отказывался сознаться, ег?жизн?превращалась ?кошмар. Ужасны?пытк? которы?подвергались несчастные, вынуждал?их давать самы?невероятные показания против се? ?те? кт?бы?"интересе? инквизиторам. Дыба, пытк?водо? огне? испански?сапого?доводили несчастных до последне?степен?изнеможения ?нередк?кончалис?смерть?прямо ?темниц? Жестокость Торквемады поразила даже римского папу Александра 6, но, боясь поссориться ?испанско?королево? папа не стал принимат?никаки?ме?
Инквизиц? преследовала всех: просты?гражда? ученых, чиновников, бедных ?богаты? даже короли боялись великого инквизитор? ведь он мо?отлучить их от церкви, ?эт?считалос?само?страшной каро? Торквемада ненавиде?не только люде?но ?книг? ?1490 году он веле?сжеч?нескольк?еврейски?Библий, ?впоследствии ещ?боле?шест?ты??книг, по?предлого?чт?он?якобы пропитан?колдовство?
Торквемаду ненавидели ?боялись. ?он, ?свою очеред? стал опасаться ненавист?современнико? ?старости ?него даже развилас?мания преследования. 50 конных офицеров инквизиции ?200 пеши?солдат сопровождали ег?пост?нн? ??собо?Торквемада всегда носи?различны?против?дия.
иное королевств?Испания. ?последстви?Испания стал?одни?из самы?могущественных государств Европы, положила начало колонизаци?Нового Свет??явилась «культурно?матрицей?всей Латинско?Америк? По се?день ?латиноамериканских страна?есть идиома, котору?можн?перевест?ка?«мат?отечество». Этим словом обозначают Испани?

Огромное спасиб?неизвестному друг?за выраженную симпатию

Боги-кастраты
Во всех мифа? отно?щихся ?определенной эпох? затрагивается тема кастраци?
Сатурн отрезает детородный орга??своего отца, ?Юпитер, ?свою очеред? подвергает то?же операции Сатурн?
?греческо?мифологи?Океана кастрирует ег?сы?Кронос.
Спящего скандинавского бога Один?лишает половы?органо?каба? ка??Адонис? возлюбленног?Венеры. На всех свои?изображения?Адонис предстае??рано?на бедр? ?бедр?символизировал??древност?половы?органы.
Жрец?кастраты
?Инди?жрец?бога Вишн?практиковали кастраци?
То же само?делали жрец?богини Астарт??Эфес??Иерополисе.
Гоме?рассказывает, чт?египетские жрец?были евнухами. Известно такж?имя жрец?эпох?XVIII династии - Ху?Атен? которы?кастрирова?се?. По всей видимост? ?ту пору этот обычай уж?не бы?распростране??практиковался ?исключительных случ??
Сакральные евнухи играли важную роль во многих магических ?социальных братства?
?некоторы?этнических группа? например ?лопаре?Северной Европы, шаманы традиционн?были кастратами, ка??жрец?индейского племен?алго?кино?
Значение ?смыс?кастраци?
Сексуальная активность первых люде?была невероятн?высоко? Во?чт?пише?Заборовски??одно?из свои?рабо? посвященной павианам: "Павиан отличает? чрезвычайной сексуально?потребностью, . ег?полово?орга?практическ?пост?нн?находится ?сост?ни?эрекци? Если самц?запереть ?одиночеств? он ?скором времен?умирае?от неудовлетворенного желания. Запа?самк?приводит ег??исступлени?.."
Павиан ?половы?органо??сост?ни?эрекци??голово? увенчанной полуме?це? - эт?божество Древнего Египта.
Челове??процессе свое?эволюции стремился обуздать свою безудержну?сексуальност??поэтом?прибегал ?кастраци?
Сексуальная энергия была отведена от своего естественног?русл??направлена ?голову.
Эт?единственное рациональное об?снение смысла мифо??бога?кастрата?
Атрибуты кастрато?
Жрец?кастраты имел?следующи?атрибуты: митр? символическо?изображени?полового органа, свободну?мантию, напоминающую предме?женско?одежды. Кром?того, их тело должно было быть полность?выбрит?
Галл?
Наиболее известно?кастрированное духовенств??античную эпох?существовало ?Сири? Назывались он?галлам? Галл?пришли ?Ри??создал?та?нечт?врод?корпорации восточны?жрецов-кастрато? Эт?традиц? пришла ?упадок, если судить по описанию, оставленному Люсьеном Самосатски? "Он?но??длинны?мантии ?поясо? Рукава плотно облегают за?ст?. Эт?мантии изготовлен?из шелк?ил?тонког?льна, их цвет варьируется от бледно-желтог? перехо?щего ?зелены? до голубого ?белого, ?он?украшены вышитыми ромбам? Волосы галлов выкрашен??белы?цвет, напомажены, завиты ?уложен?по?сетк? Лица их нару?нены, глаз?подведен? ресниц?искусственно удлинены, ?тела полность?лишены воло?ного покров?.
?Карфаген??эпох?святого Августин?жрец?храм?богини Тани?кастрировали се?, обривали головы, носили женски?одежды ?имитировал?женску?походк?
?Мало?Азии
?античную эпох?кастрация практиковалась ?таки?провинция?Мало?Азии, ка?Фриг?, Анатол?, Ка?падокия, Понт ?Галатия. Сексуально?членовредительство имел?мест?во время орги? устраиваемых ?рамках культа Бахуса. Эт?орги? происходивши??день весеннег?равноденствия, начинались ?того, чт?молоды?"семинарист? бичевали сами се? ?друг друг?по?аккомпанемен?воплей, боя барабано??пения труб.
Придя ?сост?ни?экстаз? он?срывал?одежду ?отрезали себе половы?органы, бегали, потрясая им? по улицам ?швыряли их ?окна домо?
Сект?кастрато?
?России существовала сект?кастрато? которы?называли скопцами. Преследуем? ?запрещаемая всем?правительствам? он?каждый ра?возрождалась ?жизн? ?период ?1732 по 1930 го?против ее членов сост?лось множеств?судебных процессо?
Кастрация скопцо?осуществ?лась ?нескольк?этапов.
На первом этап?удалялись яички. Если раньше их прижигал?калены?железо? то сегодня отсекают ?помощь?ножа ил?бритвы.
Посл?этог?удалялся полово?член.
По аналогии ?женщин вначал?отсекали соск? зате?вс?груд? клитор ? наконе? малы?губы.
Существова?такж??третий этап, на которо??мужчин вырезали определенные мышц?груд?
Происхождени?евнухо?
Евнухи появились вследствие древнего ритуал?кастраци??задолг?до того, ка?их начали ?массовом по?дк?использовать ?гарема? ?античную эпох?множеств?евнухо?было вывезено из Персии на остров Дело?
Процедур?кастраци?производил?цирюльники. Существовало тр?категори?евнухо?
?евнухи ?полность?удаленными наружным?половыми органами;
?евнухи ?удаленными яичками;
?евнухи со всем?наружным?половыми органами, но яичками, лишенным?способност??воспроизводств?
Магическ? кастрация
Поскольк?во время процедур?кастраци?проливается мног?кров? он?должна была привлечь внимание маго? ?тому же мужско?полово?член, являвший? объектом культа, стал предмето?маги?на?ду ?сердце? широко применявшим? ?практике колдовства.
?эпох?появлен? сельског?хо?йств? когд?челове?нача?интересовать? вопросам?плодород? почв? ритуал кастраци?бы?адаптирова??сельскохозяйственны?це?? земл?окропляли кровью, истекающей из отделенног?полового органа, ?он са?закапывался на поле.
Значение кастраци?
Появление практики кастраци?опреде?ет момент переориентирован? религи??направлени? которо?спус? мног?времен?привел??христианству. Однако процес?эволюции имел отнюдь не линейный характер, ?протекал ка?бы ?двух плоскостя? ?одно?сторон? кастрация была интегрирован??древни?религиозны?форм??эволюционировала ?соответствии ?принципо?условных рефлексо? посредство?ассоциации образо?
?другой сторон? он?была рычаго? ?помощь?которого было введен??обиход большинств?моральны??нравственных принципо? которыми мы руководствуемся ?сегодня ?которы?считае?логичным??рациональным?
На первом пути эволюции можн?отметить следующи?характерны?особенност?
?- гомосексуальны?жрец?
?- шествия безумствующи?кастрато?(вакханалии);
?- шествия безумствующи?самобичевателе?
На втором пути:
?- целомудренны?жрец?
?- мистическая бесстрастность;
?- аскетизм, святост?
?- различие межд?животной ?духовной жизнью, социальное превосходств? достигаемо?благодаря жертва??отречени?
?- появление по?тия нарушения ?отношени?полового акта, приличий, целомудр? ???
Дв?новы?велики?ритуал?
?- ритуал кастраци?
?- ритуал принятия духовног?сана (трепанац?, деформац? черепа, пострижени?.
Эволюц? духовенств?
?- жрец?кастраты;
?- жрец? одетые ?женски?одежды;
?- целомудренны?жрец?
Появление нового "транса":
?- мистическая бесстрастность;
?- аскетизм;
?- святост?
?- йога.
Замена кастраци?
?- безбрачи?(целомудрие);
?- чехо?для пениса;
?- обрезани?
?- бичевани? нанесени?шрамов;
?- умерщвлени?плот?
?- пост.
Идеи, получившие распространени?
?- самоотречени? воздержани? самопожертвовани?
?- отка?от всег? чт?считается нечистым;
?- гордость, превосходств?господство;
?- совершенствовани? благородство, усилие;
?- различие межд?животной ?духовной жизнью;
?- появление сексуально?морали.
Последствия ?культе:
?- замена обширног?святилища на открытом воздух?на пещеру небольши?размеров, обстановка ?которо?благоприятствовал?мистическо?бесстрастности.

Тараканы разбежалис?
Разлетелис??жуки.
Слиз?ки
поуползали
Всем заклятья?вопрек?
Даже глупые студентыЧитать дале?..

Жизн?Мари?была печальна от рожден? до само?смерти, хо? ничт?поначалу не предвещало тако?судьбы. Для дете?ее возраста он?была серьезна, выдержан? редк?плакал? прекрасн?играла на клавесин? Когд?ей исполнилос?де?ть ле? заговорившие ?не?по латыни коммерсант?из Фландрии были удивлены ее ответами на их родным языке. Отец очен?люби?поначалу свою старшу?дочь ?приходил ?востор?от многих черт ее характер? Но вс?изменилось посл?того, ка?Генрих вступи?во второй брак ?Анно?Болейн. Мари?удалил?из дворца, оторвали от матери ?наконе?потребовал? чтоб?он?отреклас?от католической веры. Однако, несмот? на свой юный возрас? Мария отказалась наотре? Тогд?ее подвергл?множеств?унижений: полагавш?? принцесс?свит?была распущен? сама он? изгнанная ?поместье Хетфил? стал?служанко?пр?дочери Анны Болейн, крошке Елизавет? Мачеха драл?ее за уш? Приходилос?опасаться за саму ее жизн? Сост?ни?Мари?ухудшилось, но матери было запрещен?видеть? ?не? Только казн?Анны Болейн принесла Мари?некоторо?облегчение, особенно посл?того, ка?он? сделав на?собо?усилие, признала отца «Верховным главой англиканской церкви? Ей вернул?свит? ?он?опять получила доступ ?королевски?двор.
Гонения возобновилис? когд?на престо?взошел младши?брат Мари? Эдуард VI, фанатичн?державшийся протестантской веры. Одно время он?серьезно подумывала ?бегств?из Англии, особенно когд?ей начали чинить препятств? ?не разрешал?отправ?ть месс? Эдуард ?конц?концов лиши?сестру престола ?завеща?английскую корону правнучк?Генрих?VII Джей?Грей. Мария не признала этог?завещания. Узна??кончин?брат? он?немедленно двинулас??Лондон. Армия ?флот перешл?на ее сторон? Тайный сове?об?ви?Мари?королево? Чере?де?ть дней посл?своего восшеств? на престо?леди Грей была низложен??кончил?жизн?на эшафот? Но чтоб?обеспечить престо?за свои?потомством ?не допустит?на него протестантку Елизавет? Мария должна была вступить ?брак. ?июле 1554 ? он?вышл?заму?за наследника испанского престола Филипп? хо? знал? чт?он очен?не нравит? англичанам. Он?обвенчалас??ни??возрасте 38 ле? уж?немолодо??некрасивой. Жени?бы?моложе ее на двенадцать ле??согласил? на женитьбу только из политических соображени? Посл?свадебно?ночи Филипп замети? «Над?быть Бого? чтоб?испить эт?чашу!?Он, впроче? не жи?долг??Англии, посещая свою жену только изредк? Межд?те?Мария очен?любила мужа, скучал?бе?него ?писала ем?длинны?письма, засиживаясь до поздне?ночи.
Он?правил?сама, ?царствование ее во многих отношения?оказалос??высшей степен?несчастн?для Англии. Королева ?женски?уп?мством желала возвратить страну по?сень римско?церкви. Сама он?не находила удовольств? мучить ?терзат?люде? несогласны??не??вере; но он?напустил?на ни?юристо??богословов, пострадавших ?прошло?царствование. Против протестантов были обращены страшные уставы, изданные против еретиков Ричардом II, Генрихом IV ?Генрихом V. ?февраля 1555 ? по всей Англии запылали костры, на которы?гибл?«еретики? Всег?было сожжен?окол?трехсо?челове? сред?ни?иерарх?церкви ?Кранме? Ридл? Латиме??другие. Было приказан?не щадить даже те? кт? оказавшись пере?кострище? соглашал? принять католичество. Вс?эт?жестокости принесли королеве прозвище «Кровавой».
Кт?знае??родись ?Мари?ребено? он? быть може? не была бы тако?жестокой. Он?страстно желала родить наследника. Но ?этом счасть?ей было отказано. Чере?нескольк?ме?це?посл?свадьб?королеве показалось, чт??не?появились признаки беременности, ?че?он?не преминул?оповестить подданны? Но то, чт?вначал?было принято за плод, оказалос?опухолью. Вскоре ?королевы открылас?во?нк? Ослабленная болезнями, он?умерла от простуды ещ?совсем не старой женщиной.

Анна-Констанц? фо?Брокдорф происходил?из старинного дворянского рода. Ее отец бы?датски?кавалерийски?полковнико? мать - богато?голландкой. ?двадцать дв?года он?вышл?заму?за дворянина Адольф?фо?Гойм? Очен?скор?выяснилос? чт?34-летний му?вызыва?отвращение ?молодо?жены, ?он?отказалась от совместног??ни?проживан?. Красавиц?Анна-Констанц? была умна, решительна, но вместе ?те?вспыльчива ?очен?ревнив? Он?не сраз?ответила на домогательства повелите?, ?чему он явн?не привык. Адольф фо?Гойм утвержда? чт??1705 году король на встреч??ни?сказал, чт?отныне ег?жизн??смерть зави??от обладания ег?бывшей жено? ?говори?он эт?та? словно бы?околдова?ею.
Август сблизился ?баронессой ?конц?ее бракоразводног?процесса - ?июне 1705 года он?стал?получать дороги?подарк?от курфюрст?(вино, мебель, дома, турецкие ковр? деньги). Посл?развод?Анна-Констанц? потребовал? чтоб?он порвал со свое?прежне?любовницей княгине?фо?Теше? полног?содержан? ?15 000 талеро??письменное обещание, чт?посл?смерти королевы он?займет ее мест? ?родившие? ?не?дети буду признаны законным?детьми Август? Монарх не ?сила?противостоять свое?страст?принимал вс?условия. ?феврал?1706 года фаворитк?коро? стал?графиней фо?Козель, теперь ?не?следовал?обращать? "ваша светлост?. Для не?бы?выстроен дворец. По мнению современнико? он?стоила любовник?стольк?же, скольк?целая армия. Фаворитк?пост?нн?сопровождала Август? Смел? ?искусн? наездниц? хороши?стрело? он? единственн? из женщин, пускалас??ни??ег?путешествия ?участвовал??охотничьих забава?
Те?не мене? ?монарх?было множеств?любовниц, ?он вынужден бы?придумыват?ты?чи уверто? чтоб?отделать? от назойливог?наблюден? фаворитк? Впроче? Анна-Констанц? спал??ни?каждую ночь ?была та?искусн??любв? чт??ее об?тия?Август забыва??свои?других увлечения? Однако курфюрст?хотелось разнообраз?. Он удостоил свои?внимание?танцовщицу Дюпарк из Брюссе?. ?тому времен?графиня фо?Козель уж?родила ем?девочк? ?ок?бр?1709 года он?подарила Август?вторую дочь. Об?были признаны "законным?королевскими дочерьми ?высокородным?графинями". ?течени?восьми ле?Козель была любовницей чрезвычайн?изменчивог?Август? чт?само по себе являлось доказательство?ее необычайно?энерги??ум? Фаворитк?вела безмятежную жизн? иб?не сомневалас??свое?вл?ни?на монарх?
Однако чере?де?ть ме?це?посл?рожден? третьего ребенк? на этот ра?сына, господство Анны пошатнулос? ?фаворитк?было мног?могущественных противнико? Когд?король находился ?Варшав? ем?посоветовали на?ду ?саксонским?взять себе любовниц?польку, ?тотчас представил?гост?графин?Мари?Магдалин?фо?Денхоф. Козель же на этот ра?изменила свои план??не последовал?за Августом, чт?стал?ее роково?ошибко? Пере?возвращением ?Дрезде?курфюрст заяви? чт?больше не желает видеть Козель. ?отчаяни?Анна покинула Дрезде? прихвати??собо?вс?документ? касающие? их отношени??Августом. Не бе?труд?ем?удалос?завладет?жалованной грамотой ?указан?ми пожизненны?привилегий графин? ?такж?другим?документам?интимног?характер? Посл?чего эк?фаворитк?была приговорен??пожизненному заключению ка?жертва мест??страха коро?, иб?сила?Август побаивал? графин? Он обещал ей женить? ?гарантировал неприкосновенность ее имуществ? однако обману?ее ?бросил, ка?эт?было ?ег?бывшим??будущими любовницам? Он не дела?различ? межд?не??теми же Кессел? Шпигел? Дюваль.
Правда, вс?другие любовниц?знал? чт?рано ил?поздно король распрощает? ?ними. Графиня фо?Козель наивно считал? чт?он?ег?законн? супруг??буде?таково?всегда. Однако для Август?не существовало пост?нств? ?он не наше?для само?выдающей? из ег?любовниц другог?мест? посл?того ка?порвал ?не? кром?мрачны?стен горног?замк? куда он?была заключен? Необ?тн? жажд?мест? переполнявш? ег?всяки?ра? когд?ег?пути ?желания встречал?како?либо сопротивлени? ка?никогд?сильно пр?вилась на этот ра?
Король Август Сильны?умер ?Варшав?1 февраля 1733 года, та??не освободи?Анну...

ГОРА МЕРТВЕЦО?(на языке манс?- Хола??хы? - аномальное мест? высота 1079 на Северном Урал? ?1960-?годо?эт?мест?именую?ещ??перевало??тлов? По странном?стечению обст?тельст?именно на склоне Горы мертвецо??разное время погибл?миниму?3 группы по 9 челове? Читать дале?..

Стат? об истори?животных - "мореплавателей." Оказывается, на протяжени?всей истори??освоении человечество?просторо?море??океано?немаловажную роль играли животные. Талисманам? ответственными за плавание, были, ?пример? красны?пету??черн? кошк?..
Однажд?известны?мореплавател?Васили?Головнин, отправ?ясь ?плавание, захватил ?собо?живого петуха.Читать дале?..

Некоторы?мест?известны те? чт?та?
обитае?необычно большо?количество
привидений. ?их числ?принадлежи??
деревушк?Плакли ?юг?восточно?Англии.
Утверждают, чт?та?обитаю?не мене?12
привидений.
Правда местны?жители до си?по?споря?
друг ?другом ?то? существуют ли эт?
привиден? на само?деле, однако не могл?
же деревня приобрести подобную
репутаци?безо всяки?причин.
Исследовател?указываю?на то, чт?таки?
разногласия част?могу?служит?
признаками действительног?существования
привидений ?данной местност? Во?
если бы вс?жители дружно утверждали одно ?
то же, эт? скорее всег? означало
бы, чт?вс?он?прочли одну ?ту же книг?ил?
газетную статью.

1. Призра?разбойника:
Призра?разбойника разгуливае?вокруг
того мест? гд?прежде ст??дуплисты?
ду? он?называет? "Фрай?Корнер" (?
переводе ?английског?"закоулок
страха". Именно здес?ег?когд?то
подкараулили враг? Разбойника пронзили
мечо??пригвоздил?копьём ?дереву.
Гово?? чт?эт?кровав? драм?
разыгрывается здес?заново каждую ночь.

2. Призрачн? карета, запряженн? лошадьми:
Дорога, ведущая из Плакли ?соседний
Малтманз Хилл, время от времен?
навещает? призрачной карето??
вп?женной ?не?четрёрко?лошаде? Тёмной
ночь? если верить слухам, можн?уловит?
стук лошадинных копы??скри?колё?
кареты, проезжающе?по пустынно?дороге.

3. Призра?цыганк?
Частеньк?утверждают, чт?возл?мост??
перекрёстк?доро?можн?увидет?
призра?ку?ще?трубку цыганк? которая
кутает? ?изодранную шаль. Когд?то
её сожгли здес?пр?весьма загадочных
обст?тельства? ??те?по?её призра?
не покидает здешни?мест.

4. Лесной полковни?
Прежде Паркву?бы?маленько?полоской
леса, протянувшей? вдол?окраин?
Плакли. ?наши дн?этот участо?земл?бы?
расчищен ?превращё??пастбище.
Когд?то ?лесу повесился один полковни? ?
ег?призра?неоднократно встречал?
сред?деревьев.

5. Болтающееся тело школьног?учителя:
Вскоре посл?первой мирово?войн?один
деревенски?учител?покончил жизн?
самоубийство? Он повесился на лавровом
дереве, росшем ?дороги, которая
прежде называлась Дикк?Бассез Лейн.
Гово?? чт?ег?призра?по се?день
можн?увидет?болтающимся ?петл?на ветр?

6. Чёрный призра?мельника:
Неподалёку от дома, именуемого Пинноком,
стои?развалившая? мельница, гд? по
слухам, бродит чёрное привидение,
являющее? призрако?мельника. Он
появляет?
лишь пере?те? ка?на?деревней разразит?
гроз?

7. Призра?кричащег?человека:
Возл?железнодорожно?станци?расположен?
глиняны?карьер ?кирпичны?заво?
Однажд?на одного из рабочи?обрушилась
глиняная стен??погрегла ег?по?
собо? Ег?призра? которы?будт?бы бродит
здес?до си?по? издаёт таки?же
вопл? ка??са?погибшей пере?свое?
смерть?

8.?9. Женщин??Красно??таинственный
современны?призра?
Церков?Се?Никола?стал? по слухам,
прибежищем призрака прекрасной леди
Деринг, умерше?ещ??XII веке. Её погребли ?
раскошно?платье, ?красно?
розо??рука? Тело её поместил??
свинцовы?гроб, то?ещ??один тако?же
гроб ?та?дале? всег?было семь свинцовы?
гробов, которы?зате?заключил??
огромный дубовы?сундук ?захоронили ?
подземно?склепе по?церковью. Её
призра? известны?по?именем Женщин??
Красно? по се?день зазгуливае?по
церковному кладбищу. Однако ?последне?
время появились сообщения ?другой
таинственной женско?фигуре, которая якобы
бродит внутри церкви. Возможно эт?
ново?призрачное приобретение Плакли.

10. Женщин??Бело?из семейств?Дерингов:
"Сарренде?Деринг" было название?помест?
рода Дерингов. Центральная усадьб?
помест? сгорел?пр?пожаре ?1952 году.
Гово?? чт??доме ?течени?многих
столетий обитал призра?одного из членов
семь?Дерингов, именовавшийся
Женщиной ?Бело? которы?обычно появлялся
?библиотеке.

11. Женщин?из Роузкорт?
?доме, которы?называет? Роузкорт, якобы
обитае?ду?ег?прежне?хо?йк?
Он?покончил?жизн?самоубийство? выпи?
со? выжаты?из ядовиты?яго? Её
призра?появляет? межд?четыре? ??ть?
часами пополудн? ка?ра??то
время, когд?он?умерла.

12. Призрачный мона?
?окрестностя?другог?дома, называвшегося
Грейстоунз, будт?бы бродит призра?
какого-то монаха. Их част?ви??вместе ?
Женщиной из Роузкорт? Создаётся
впечатлени? чт?межд?этим?двумя
привиден?ми существует таинственн?
связь,
ведь он?умерла ?окна, обращённог??
сторон?Грейстоунз?

Оборотни ?славянско?язычестве

Волкодла? волколак, волкулак, вовкулак, ?славянско?мифологи?челове?волк; оборотен? колдун, способны?превращать? ?волк??обращать ?волков других люде? Легенд?об оборотне общи всем славянски?народа? ?представления??волколак?соединилис?черт?фольклорного образа ?заимствования из представлени??христианской демонологи? Исключительн? архаичност?представлени?об оборот??явствуе?из того, чт??других индоевропейски?традиц??(?частност??хеттской) превращени?жениха ?волк?связывает? ?распространенной формой брак??умыкание?(насильственным уводом невест?.
Древност?этог?образа подтверждает? такж?летопись?1282 года, повествующей ?волколак? которы?«гонит облака ?изъедает луну?(славяне долг?хранил?веру ?волхво?облакогонителе? которы?превращались ?волков, поднималис?на небо ?призывал?дожд?ил?разгоняли тучи). По мнению ? Буслаева, «остаток этог?предан? доселе сохранил? ?пословиц? «Серый волк на небе звезды лови???отличи?от мифологи?народо?Европы, ?славя?оборотен?изначально бы?положительны?персонажем, да ?факт оборотничества воспринимался ?принципе ка?нормальное явление. Необычно??да, но не ?коем случае ?не страшное ?ужасно?
Косвенно эт?подтверждает ?древни?русски?загово? записанный Сахоровы? «Н?море, на океане, на остров?Буяне, на поло?по?не светит ме??на осинов пень, ?зеле?ле? ?широки?до? Окол?пня ходи?волк мохнатый, на зуба??него весь скот рогаты? ??ле?волк не заходи? ??до?волк не забродит. Ме?? ме???золоты?рожк? Расплавь пули, притуп?ножи, измочаль дубины, напуст?стра?на зверя человека ?гада, чтоб?он?серого волк?не брал? теплой шкур??него не драл? Слов?мо?крепко, крепче сн??силы богатырско??
Обращени??волк?было уподоблением одному из наиболее почитаемых ?могущественных, наде?емых сверхъестественным?силами зверей. Имя этог?зверя было настольк?священным, чт?ег?нель? было произносит??слух, поэтом?вместо «волк» говорили «лютый? ?мужчин некоторы?племен называли «лютичи». Способност?превращать? ?волк?издревле приписывалас?«особо сильным» колдунам ? видимо, состав?ла необходиму?част?определенных об?до? «Оборотить?? «обвернуть??(превратить?) нередк?буквальн?означало «перевернуть?? то есть перекувырнуться, «перебросить? чере?се??ил?чере?условную границ? «Оборачиваясь? челове?ка?бы переворачивался то?стороной своего существа, которая приобщен??высшим сила?мира, ?почитаемым зверя? птицам, рыба??«предкам, родственника??покровителям». ?повествования?об оборот??гран?межд?человеко??зверем ?узеньк? полоск?ножа, веревк? ветк? ?сущности, он?проходит чере?самого оборот?: он ?челове? ?животное одновременно. Практика оборотничества была настольк?распространена сред?славянски?племен, чт?Геродо?описывае?ежегодно?превращени?невров(славянско?племя, предположительно обитавши?на территории Белоруссии) на нескольк?дней ?волков, ка?нечт?само собо?разумеющее?.
?славянски?героически?эпос, вообще, характеризуе?главного героя оборот? ка?существо божественног?происхождения. Пр?рождении русского героя-волк?Волх?Всеславовича:
??на небе просве? светле?ме??
??Киев?родился могу?богатырь,
Ка?бы молоды Воль?Всеславьевич.
Подрожал?сыра земля,
Стреслося славно?царств?Индейско?
??синея море сколыбалося
Для-ради рожден? богатырскова,
Молода Вольха Всеславьевич?
Подобные катаклизмы ?природны?явлен? сопровождали рождение стихийны?славянски?божест? Многие исследовател?проводя?параллел?(правда, весьма условные), согласно которы?Воль??эт?киевский князь Олег, считавшийся вещи?( другим словом для обозначения волколак?было слов? образованное от глагол?vedati ?«знать? ук?вiщу??«вол?оборотень», др.-че?vedi ?«волчицы-оборотни? словен. vedomci, vedunci, vedarci ?«волки-оборотни?. Впроче?таки?князе?оборотне?бы??не мене?прославивший? Всесла?Полоцкий (втор? половина 11 ?), которы??..князья?города ?ди? ?са??ночи волком рыскал... Херсон?великому волком путь перерыскивал...?(Слов??полк?Игорев?.
Другим славянски?оборотне? героем белорусского ?сербског?эпосов, бы?Змей Огненный Волк. Ег?обра?такж?восходит ?общеславянскому мифу ?геро?волк? Он рождается от Огненног?Зм?, появляет? на свет ?человеческом облике, «в рубашке» ил??«волчьей шерстью» ?приметой чудесног?происхождения. Може?оборачиваться волком ?другим?животным? ?то?числ??птицей; совершае?подвиг? используя способност?превращать се? (?дружин? ?животных.
Многие из сущест?низшей мифологи?тоже имел?склонность ?оборотничеству, леши? например, очен?част?превращался ?белого волк?(белого царика) ил??волчьего пастыря.
?принятием христианства вс?прежни?божества были низвергнут??об?влен?демонами. Не обошла эт?участь ?оборотне? которы?из божест?помощников ?героев-богатыре?стал?жутким?чудовищами ночных кошмаров. Сред?русски?крестья?XXвека вера ?оборотничество, ?обще? угасае? хо? рассказы об оборот???волках ?медведя?до си?по?попу?рн??некоторы?района?России. Интересн? трансформация темы оборотничества обнаруживает? ?записанном ?? Карнаухово?на Русско?Севере повествовани?об одно?из героев Гражданско?войн? «прославившимся?свое?жестокость? ?этом рассказе партизанский командир выступае?ка?волк-оборотен? гу?щи?люде?
ВИДЫ ОБОРОТНЕ?
1. Обращающие? по собственному желани?(колдун??ведьмы). Очен?опасны?оборотни, та?ка?оборачиваются для того, чтоб?вредит?лю??
2. Волколак?от рожден? (дети родителе?имевши?плотские связи не ?потребны?дн?. Этот ви?волколаков страдает за грех свои?родителе? Он?не имею?возможност?не превратить? ?волк??известны? урочны?для ни?ча? преимущественн?эт?бывает ночь? эт?превращени?для ни?очен?мучительно, но он?подчиняют? неизбежном? перекувыркиваются (иногда раздев?сь совершенно) чере?воткнуты??земл?но? превращают? ?зверя ?убегаю??волкам. Пробовал?женить таки?несчастных, но эт?част?оканчивалось бедо? ?одну из ноче?волколак загрызал свою жену ?навсегда убегал из дома.
3. Обыкновенные люди, превращенные ?волколак?колдовство?
4. Оборотни ?просты?люди, обернувшие? по како?либо надобности: девушк?оборачивается волчицей, чтоб?убежат?от нелюбимого мужа; купе??налимо? чтоб?разведат?гд?стои?рыба, мужи??медведем, чтоб?не попасться разбойника????
ПРИМЕТ?ОБОРОТНЯ
1. Основной приметой волколак? ка??героя-волк? являет? заметн? от рожден? «волчья шерсть?(сербохор? Вучк?длак? словенск. Volcja dlaka) на голове (сравни тождественну?древнеисландскую примет??vargshar, «волчь?волосы?оборот?).
2. Такж?узнать оборот? можн?по тому, чт??ни?коленк?задних но?повернут?вперед, ка??человека, ?не наза? ка??животног? Вынужденны?волколак?лю??не причиняют вред? кром?те? кт?их «испортил». Те не должны попадать? им на глаз?
3. Когд?оборотен?подходит напить? ?воде, та?отражает? не волк, ?человеческий обра?
4. Отличали животных-оборотне?по необычному поведени? реже ?по каки?то чертам ?их облике (белая полоса на ше?волк? белы?цвет шкур? отсутствие хвоста).
СПОСОБ?ПРЕВРАЩЕНИ?
1. Самы?первым известны?способом превращения было оборачивание ?помощь?заговоро??об?до?(«премудростей»):
Втапор?поучил? Волх ко премудростя?
??первой мудрости учил?
Обертывать? ясным соколо?
Ко другой-то мудрости учил? он Волх
Обертывать? серы?волком,
Ко третей-то премудрост?учил? Волх
Обертывать? гнедым туро??золоты?рога.
2. Перекидывани? Самы?распространенный способ. Челове?наделенный «сверхъестественными?способностями, становит? волком, «перекинувшись?(перевернувшись) чере?воткнуты??гладки?пень ил?земл?но?ил?топо? Перекидывались такж?чере?коромысл? пень, обручи, двенадцать ноже? веревк? ветк?дерева, огон?на печном шестке, чере?сердцевину упавшего дерева ил?просто перекувырнувшись «проти?солнца???? Просты?люди могл?сделаться волкам? переступив чере?заговоренную колдуном вещь. Такж?для того, чтоб?превратить человека ?волк? колдун ил?ведьма набрасываю?на него звериную шкур? лент?ил?поя?(по?зывая им).
3. Одевание волчье?шкур? Один из древнейших способов превращения, практиковался ещ?волхвами.
4. Превращени?на свадьбах. Считалос? чт?особ?сильны?колдун?могл?«пустить волками» целы?свадебны?поезда. Для этог?колдун бере?стольк?ремней ?моча? скольк??поезде ли? нашептывае?на?этим?вещами заклять? ?кого пото?подп?ше?таки?поясо? то??становит? волком. Иногда ведьма перекапывает едущем?от венц?поезду дорогу небольши?ровико? едва поез?наедет на эт?углубление ка?лошади падают мертвы? ?люди убегаю??зверином образе ???
5. Превращени?«п?слов?матери? Тоже само? чт??превращени?по прок?ть? Волколак?превращенные по слов?матери не должны не ?коем случае есть сыро??со, инач?навсегда волкам?останутся.
6. Оборот?ми становятся дети, похищенные нечистой сило?
СПОСОБ?ВОЗВРАЩЕНИ?ЧЕЛОВЕЧЕСКОГ?ОБЛИКА
1. Перекинуть? чере?волшебны?предме??обратную сторон?
2. Вытащить волшебны?топо?из пня.
3. Волк станет человеко?по истечени?времен? условленного заклинание?
4. Накрыт?волк?человеческой одеждо?
5. Некоторы?колдун?накладываю?особые условия для возвращения человеческог?облика: ?быличк?солдат застав?ет покойниц?попадь? обратившую свадебны?поез??волков, указат?путь ?их спасению; для этог?необходимо собрат?оборотне? «Дам я тебе трубочку. ?эт?трубочку потруб??он?вс??тебе придут. Оторву тебе шматок от савана. Этим их покури ?он?опять люди буду??(Псковская област?.
6. Накормит?оборот? «благословленной едой? ?? тако?едой, котору?благословили.
7. Об?зать оборот? поясо??узлами, за?зывая которы?пришептывали «Господи, помилуй».
СПОСОБ?ЗАЩИТЫ ОТ КОЛДУНОВ ?ОБОРОТНЕ?
1. Молодожено??свадебны?поезда всегда охра??специально приглашенный колдун ?вежливец ?дружка, «шафер со сторон?жениха? на юг?называемый «волком».
2. Обезапасит?се? от оборот? (прежде всег??от оборот?-колдун? можн?было, ударив ег?наотмашь, искалечи?(порани?волк?оборот?, подковав ведьму-лошадь).
3. От оборотне?защища?«змеиный топор» (топо? которы?убил?змею).
4. Если похитить одежду колдун?ил?предме? чере?которы?он оборачивал?, то оборотен?не сможет принять человеческий обли?
5. Чтоб?оборотен?не стал посл?смерти упырем ем?перерезали ?точные сухожилия, ?глаз?(ил?ро? зажимали монетами.
Обра? подобный волколак? человеку-волк? оборотню, есть ?верования?многих народо?(английский Беовульф, немецкий Вервольф ???). Веровани??волколаков относится ?эпох? когд?возможно было представлени?человека ?образе зверя ?когд?люди, нахо?сь ?пост?нном общени?со зверями, умел? по пословиц? ?волкам?выть по-волчьи: ка?ни странн?эт?покажется, ?летописц?эт?искусств?действительн?приписывал?некоторы?лица? Та? ?Лаврентьевской летописи читаем: ?..?яко быст?полунощи, ?вста?Бо???отьеха от во? ?поча выти вольчски, ?волк отвы? ем? ?начаша волц?выти мноз??
Та?ил?инач? представления ?то? чт?по?шкурой волк?може?находить? мужчин?ил?женщин? отразили веру ?родств??единство всег?живого: здес?волк ?«хозяин?леса, зверей ?одновременно «старший?родственни? покровител? предок человека, «сильный?колдун, волк-волх? Челове?же, ?свою очеред? ?«превращенны?волк? которы?(особенно колдун) черпае??этом родств?силы, ??критически?момент?жизн?може?внов?стат?волком.

Вс? чт?связано ?Люциферо? покрыт?непроницаемо?завесо? ?создается впечатлени? чт?не?никого, кт?осмелился бы припод?ть ее.
Стра?этот ?действительности представ?ет собо?лишь неспособност?проникнуть ?Царств?Тьмы. Неумение же эт?опять-таки заложено целико??полность??природ?веще? ??этой област?человеческий ду?неспособен ?беспредельному продвижени? иб?он устрое?таки?образо? чт?ем?непременно положе?предел. Он не може?ни воспарит??Высочайшим Вершинам, ни проникнуть ?Глубочайшу?Пучину - ?никогд?не сможет.Читать дале?..

Предислови?

Окончательно я ?снил себе план этой лекции ?середине август?1999 года, когд?сиде??фонтан?пере?Казански?соборо??СП??праздн?улавлива?боди-флюиды гу?ющих да? Ка?распознать присутстви?дьявола ?привлекательно? сексапильной, волнующе?воображени?молодо?женщин? Впервы?я задумался на?этим мног?ле?наза? прочитав программно?произведение Яков?Шпренгер??Генрих?Инститорис?"Моло?Ведь? (Герман?, XV ве?. Вря?ли вы заглядывали ?эт?книг? ?правильн? Современны?ум отнесе?этот текс??разряду неудобочитаемы? ?желы? трудны?язы? мрачны?средневековы?формализ? неважн? репутация книг?(со школьных ещ?времен). ??гениальные находк??озарен?!Читать дале?..

Уж?довольно долг?анализируется гипотеза ?существовани??Северной Америк?некоторы?видо?покрытых шерсть??мехо?первобытны?люде?? може?быть, гоминидо? ст?щи?на низкой ступен?развит?. Большинств?сообщени?об этих существа?поступае??севера территории, котору?можн?было бы обозначить линией, проведенно?примерно от 40-?параллел?(то есть 80 миль севернее. Са?Франциск? ?западном?побережь?Соединенны?Штатов, зате??северу по восточны?склона?Каскадны?го? вокругпредгори?Орегон??Скалисты?гора?Айдахо, ?райо?реки.Салмон. Отсюда эт?линия пересекает восточны?хребты Скалисты?го??Монтан? зате?идет наза? на севе? ?нижней част?каньон?Наханн ?огибае?реку Лиар?на северо-западе Канады. От этой точк?он?идет на юг?восток, чере?северную част?Альберты ?Манитобы, зате?на юг, ?заливу Джеймс?(являющемуся частью Гудзонов?залива), ?отсюда на восток, ?мысу Сент-Чарльз на само?восточно?оконечност?Лабрадор? Но одно сообщени?пришло из абсолютн?дики?мест, расположенны??западу от озер?Сьюпирио? чт?на само?севере Миннесот? Читать дале?..

?июне 1212(?) года, ?одно?деревн?близ Вандом?(Франция) появился пастушок, по имен?Стефан, которы?об?ви? чт?он посланец Бога, призванный стат?предводителе?христиан ?снов?завоеват?Обетованнy?Земл? моp?должно было выcохнyть пpед войcко?дyховног?Изpаи?. Он пpошёл по вcей cтpан??везд?вызыва?бypно?одyшевление cвоим?pечам? ?такж??чyдеcам? котоpые он cовеpша?на глазах тыcячи очевидце?
Вcкоp?во многих меcтноc??появилиc?мальчики ?качеcтв?кpеcтовы?пpоповеднико? он?cобиpал?вокpy?cебя целы?толп?единомышленников ?вели их, c?знамёнам??кpеcтами, c тоpжеcтвенными пеc?ми, ?чyдеcномy мальчикy Cтефанy. Еcли кт?то cпpашивал молоды?безyмцев, кyда же он?идy? то полyчали ?отве? чт?он?отпpав?ютcя "за моp? ?Богy". Их pодител??благоpазyмные дyховные лица, котоpые хотели yдеpжать дете?от их пpедпp?тия, ничего не могл?cделать, те?боле? чт?наpодная маcc?ждал?от этог?кpеcтового похода велики?де??pезко поpицал?те? кт?дyма?инач? за то, чт?он?не понимали веяния C?того Дyха ?де?? котоpые yже одно?cвоей непоpочноcть?казалиc?пpизванным?cнова возвpатит?C?то?Гpоб, потеpянный по гpеховноcти их пpедко?
Hаконец, коpол?Фpанци?попpобовал подавить этy беccмыcлицy, пpиказав юным глyпцам веpнyтьcя домо? Чаcть их поcледовала этомy пpиказy, но большинcтв?не обpатил?на него вниман? ?cкоp??эт?фантаcтичеcко?меpопp?ти?были вовлечен??взpоcлы? K немy пpиcтали не только c?щенник? pемеcленник??кpеcтьяне, ?такж?воp??пpеcтyпник?"вставшие на путь истинный". Похо?возpаcта?вc?cильнее. "Во глав?ег?бы?мальчи?паcтy?на колеcнице, yвешанной ковpам? окpyжённый телохpанителями, ?за ни?до 30 000 пилигpимов ?пилигpимок".
Kогда толп?доcтигл?Маpcеля, то дв?тоpговц?pабам? вызвалиc?пеpевезти ?Cиpию этих "побоpнико?Хpиcта" за "возд?ни?Божи?. Он?отплыл?на cем?коpаб?? дв?из ни?потеpпели кpyшени?пp?оcтpов?Cан-Пьетp?близ Cаpдини? ?на оcтальны??ти торговцы пpибыл??Египет ?пpодал?пилигpимов - крестоносцев ка?pабов. Тыcячи их попали ко двоpy Халифа ?доcтойн?отличилиc?та?cтойкоcть? c котоpой он?yпоpcтвовал??хpиcтианcко?веp?
Об?работоpговц?попали поздне??pyки импеpатоp?Фpидpих?II ?были пpиговоpен??cмеpтной казн?чере?повешевани? Kpом?того, этомy импеpатоpy yдалоc? ка?говоpя? пp?заключении миp??1229 ?, c cyлтаном Алькамилом, cнова веpнyть cвободy значительной чаcти этих неcчаcтных дете?пилигpимов.
Cyмаcбpодcтв? охватившее фpанцyзcки?дете? подейcтвовал?такж???Геpмани? оcобенно ?нижнеpейнcки?облаc?? Здеc?выcтyпи?мальчи?Hиколай (Никола?, котоpомy ещ?не было ?деcяти ле?от pодy, pyководимы?cвоим отцо?(работорговце? котоpый использова?pебёнка для cвоих целе? за чт?впоcледcтвии вмеcте c дpyгими обманщикам??пpеcтyпникам?бы?повеше?
Гд?бы Никола?ни появлялcя, он непpеодолимо пpивлека??cеб?дете? ?итог?собpалаc?толп??двадцать тыcя?мальчико??девоче? ?такж?беcпоpядочног?cбpод? которая двинyлаc?на юг чеpез Альп? По доpог?большая чаcть её погибл?от голода ?pазбойников ил?возвpатилаc?домо? ycтpашённая тpyдноc?ми похода: те?не мене?тыcячи ещ?доcтигл?Генy?25 авгycта. Здеc?их недpyжелюбн?пpогнали ?пpинyдили их ?быcтpомy дальнейшемy походy, потомy чт?генyэзцы боялиc?како?либо опаcноcти для cвоег?гоpод?от cтpанного войcка пилигpимов.
Поcле этог?он?дошл?ещ?до Бpиндизи, но здеc?благодаpя энеpги?тамошнег?епиcкопа, им помешали пpедпpинять моpcко?пyтешеcтвие на Воcто? Тогд?им не оcтавалоc?ничего больше, ка?веpнyтьcя домо? Чаcть мальчико?напpавилаc??Ри? чтоб?пpоcит?y папы pазpешен? от кpеcтового обет? H?папа не иcполнил их пpоcьб? хо? пpиказал им бpоcит?их безyмное пpедпp?ти? тепеp?он да?им только отcpочкy кpеcтового похода до cовеpшеннолет?. Обpатны?пyть yничтожил почт?веc?оcтато?этог?детcкого войcка. Cотни их падали от иcтощения ?cтpанcтвии ?жалким обpазом погибл?на больши?доpогах. Cам? хyдш? cyдьба выпала, конечн? на долю девyше? котоpые кpом?вcяки?дpyги?бедcтвий подвеpгалиc?ещ?вcевозможным обмана??наcил?? Hеcкольки?yдалоc?найт?пpию??добpых cем???cвоим?pyками заpабатыват?cеб?пpопитание. ?Генy?некотоpые патpиацианcки?pод?ведy?даже cво?начало от оcтавшихcя та?немецких дете? но вс?таки только небольшо?оcтато?вcег?войcка, больно??иcтощённый, оcмеянный ?поpyганный, cнова yвиде?pодинy. ?Hиколае гово?? чт?он бyдт?бы ?1219 годy cpажалcя пp?Дамиетте ?Египте...

От всей души благодар?неведомого друг?за выраженную любовь
Откликнись, чт??я могл?тебе ответить

Эт?одно из самы?таинственных мест Петербурга. Задуманный ка?островок спасен? несчастног?русского императора, замо?стал местом ег?гибели?Давайт?перенесемся ?галере?Михайловског?замк??прислушаем?, каку?истори?поведает краска фасада, ?че?шепчут? портреты на стенах, ?чьих шага?расскаже?спальня убиенног?императора. ?вс?таки попытаем? отыскать мост межд?мифами ?реальность?Читать дале?..

5 февраля 1914 года экспедиц? сэра Флиндерс?Питр? работавш? ?районе заупокойного комплекс?Сенусерт?II ?Лахуне (?Средне?Египте, ?районе Фаюмског?оазиса), обнаружила вход ?маленьку?полуразрушенну?пирамиду. Чере?дв?дня археолог?расчистили небольшу?погребальную камеру, гд?ст??огромный гранитны?саркофаг ?ларе??канопами ?сосудами для хранен? внутренносте?умершего. Ученые были разочарованы: за мног?столетий до ни??гробнице явн?побывали грабител? которы?унесли ?собо?вс?ценные вещи. Те?не мене? ведомы?интуицие?исследователя, Питр?принялся за окончательну?расчистк?помещени?Читать дале?..

?1104 году ?Святу?земл??большо?свитой рыцаре?прибыл граф Гуго Шампанский. Из свое?резиденции ?городе Труа ?верхов??Сены он управля?большими ?весьма богатыми землями, входившими ?состав Западног?Франкского королевств?Карл?Лысого. Гуго бы?очен?набоже??несчастлив ?брак???него имелис?сомнен?, являет? ли он наст?щи?отцо?своего старшего сына. Сред?ег?вассалов бы?рыцарь по имен?Гуго де Пейн, поместье которого располагалос??нескольких километрах от Труа, ниже по течени?Сены. Приписан он бы??церковному приход?Монтиньи; граф Шампанский бы?ег?законным сюзерено? ?Пейн входил ?ег?рыцарску?дружин?Читать дале?..

Поклонника?ГП. Небольшо?фанфик пр?Гермиону ?Люциус?br />

Сказат? чт?мужчин?бы?уверен ?то? чт?ег?«дорог??невестка ег?не послушается ?эт?не сказат?ничего. Люциус даже не задумывался на?другим?вариантами развит? событи? Ма?четк?отдава?себе отче? чт??запрет ег?бы?провокацие? ведь ем?практическ?ничего не стоило раздобыт?магические документ??какого-то маггловского адвоката, непо?тн?ка?получившег?эт?бумаги.Читать дале?..

Ни одна из войн не уносил?стольк?человеческих жизней ка?эпидем? чумы. Сейчас многие думают, чт?эт?просто одна из болезней, которая лечится. Но представьт?себе 14-15 века, на лица?люде?ужас, которы?появлялся лишь только пр?одно?слов?- "чума".
Пришедшая из Азии Черн? смерть ?Европе унесла трет?населения . ?1346-1348 году ?Западной Европе бушевала бубонн? чума, умерло боле?25 миллионо?челове? Послушайте ка?описывае?эт?событи?писатель Мори?Дрюо??книг?"Когд?король губи?Франци?: "Когд?беда раскинет свои крыл?на?како?нибудь страно? вс?смешивается ?природны?катастрофы сопрягают? ?людскими ошибками...Чума, великая чума, пришедшая из глубин?Азии, обрушила свой би?на Франци?злее, че?на вс?прочие государств?Европы. Городски?улиц?превратились ?мертвецкие предмест? - ?бойн? Здес?унесло четверту?част?жителе? та?третью. Целы?селения опустели, ?остались от ни?сред?необработанных поле?лишь хижины, брошенны?на произвол судьбы...?Филипа Валу?бы?сы? но ег? ув? пошадила чума..."( Прим. Strange Scientist'a - Речь идет ?Филипп?VI Валу? которы?являлся первым короле?из этой династии. "...пошадила чума" - означает, чт?если бы сы?не умер, то он столкнул? бы со Столетне?войной).
Дале?следуе?перево?работы "Черн? Смерть" ?английског? выполненны?мной ?разрешен? автора, доктор?исторических наук E.L.Skip Knox из Массачусетског?университета. По просьб?доктор? я указываю такж?этих авторо??их книг? Philip Ziegler (Филипп Зайгле? - "The Black Death" (Черн? Смерть) ?Robert Gottfried (Роберт Годфру? - "The Black Death" (Черн? Смерть).
Очаг "черной смерти" вспыхнул ?1320 году ?пустын?Гоби (Монгол?). Эт?была не перв? эпидем?. ?VI ? Европа уж?сталкивалась ?чумо? ?VI по XIV вв. бубонн? чума вообще (!) не пр?влялась. По утверждени?многих исследователей, климат на Земл?нача?становиться прохладнее ?то?само?14 веке. ?этот небольшо?"ледниковой период" по всей видимост? послужил толчко?для болезн? Любая болезн?не може?быть локально? когд?он?быстро распростра?ет?, он?становит? эпидемие? Поэтом?чума бушевала не только ?Европе, он?обрушилась ?на Азиатски?регион. ?Кита?населени?уменьшилос?со 125 до 90 мл? челове?
Путь чумы - эт?путь каравано? вместе ?ними он?шл?на Запа? ?1345 года чума бушевала ?низовья?Волг? ?1346 году он?достигла Кавказ??Крым? ??1347 году смерть уж?царила ?Константинопол? Осенью того же года, черный сава?накрыл Александри? ?весн?1348 году ежедневн?умирал?ты?чи человек…
Приход на Запа? Чума достигла Кипр?поздни?лето?1347 года. ?ок?бр?того же года зараза проникла ?генуэзки?флот ст?вший ?Мессин? ??зиме мо?пришел ?Италию. ?январ?1348 года, чума была уж??Марсел? Весной смерть распростерла свои об?тья на?Париже? ??сентябр?ли?чумы увидел?Англ?. Двиг?сь по Рейн? по торговым пу?? чума достигла Германии (эт?значит, чт?чума была ??Швейцари??Австрией). Эпидем? такж?бушевала ?Бургунди???королевств?чешско? 1348 го?- бы?наиболее страшным из всех годо?чумы.
Скандинавия подверглас?удар?Черной Смерти ?1349 году. Страны Восточно?Европы ощутил?удар только ?1350, ?Русь не позж?1351 года. Почему же та? Потому чт?болезн?концентрировалас?окол?торговых путе? Ближни?Восток, Западное Средиземноморь? пото?Северн? Европа ? наконе? внов?вернулас?на Русь. Развитие чумы очен?четк?показаны ?географи?средневеково?торговли.
Ка?же протекае?Черн? Смерть? Обратимся ?медицине."Возбудител?Чумы, попадая ?организм человека, не вызывает клинически?пр?влений болезн?от нескольких часо?до 3-6 дней. Заболевани?начинает? внезапно ?подъем?температур?до 39-40 градусов. Отмечает? сильная головн? боль, головокружение, част?тошнот??рвот? Больны?беспокои?бессониц? появляют? галлюцинации. Кром? общи?симптомо? пр?кожн?бубонной форм?на мест?проникновения возбудителя образует? ?тнышко красного цвет? которо?превращает? ?пустул?пузыре?, наполненну?кровянист?гнойны?содержимым. Пустул?лопает?, ?образует? язв? Уж??первые дн?болезн?развивается воспалительный процес??лимфатически?узла? ближайши??мест?проникновения чумных микробов, ?образованием та?называем бубоно? Пр?поражени?легких наблюдается чумн? пневмония, сопровождающ?? кашлем, выделением мокрот??примесью кров? ощущение?нехватки воздух??общи??желы?сост?нием, част?оканчивающим? смерть?больного. Септическая форм?болезн?характеризуется многочисленным?кровоизл?ниями ?коже, слизисты?оболочка??различны?органа? Эт?форм?такж?протекае??жело. Пр?не?може?быть пораже?кишечник, чт?сопровождает? обильным поносо? иногда ?примесью кров??слиз??кале..." (Попу?рн? Медицинская Энциклопед?, ?, "Советская Энциклопед? ).
Черные ?тн?на теле, гниющи?язв?вокруг ше? Эт?чума. Знал?ли средневековая медицина ка?ее лечить? Заболевшим чумо?пускал?кров? Эт?отнюдь не помогало, ?наоборот убивал?только их. Заче?забирать силы ?организм? когд?он ещ?борется ?болезнью ?неравном поединке ?только правильное лечени?може?дать выздоровлени? ?поздне?средневековь??чумо?боролся велики?Нострадаму? которы?наказыва?больны? чт?необходимо употреблять родниковую воду, ка?можн?больше находить? на свежем воздух??употреблять лекарств? которы?он дела?на основе целебных трав. Нострадаму?воевал ?чумо? ?семь?свою не смог спасти. Жена ?двое ег?мальчико?умерли.
Чума не выбирала межд?богатыми ?бедным? межд?дворянами ?крестьянами. Короли, герцог? граф? бароны, просто?люди становилис?жертвами Черной Смерти. Пере?не?вс?были равн? Прошли века, об эпидемии чумы ?средни?века мало кт?знае??чума, ка?я уж??говори?выше: "...одна из многих болезней, которая лечится". Но би?XX века эт?СПИД. ?да?то Бо? чтоб??Чуме XX века, чере?нескольк?веко?говорили та? ка?мы говори??Бубонной Чуме, бушевавшей ?средни?века....

Всадники скачут от Но?на-Ре?
Мчат на?могило?Клот-на-Ба?
Кайлте пылает, словно пожа?
?Ниав кличет: Скорей, Скорей!
Выкинь из сердца смертные сн?
Кружат? лист?, кони ле??
Волосы ветром относи?наза?
Огненн?оч? лица бледны.
Призрачной скачки неисто?пы?
Кт?на?увидел, наве?пропал:
Он позабуде? ?чё?мечтал,
Вс?позабуде? че?прежде жи?
Скачут ?кличут во тьме ноче?
?не?страшней ?прекрасней ча?
Кайлте пылает, словно пожа?
?Ниав громко зовё? Скорей!
?br />
Страшн?ночь, когд?пронесёт?, бесшумно ступ? по воздух? на?городами ?лесами, по?ми ?реками, свор?призрачных пламенноглазых псов, преследующих добычу. Страшн?ночь, когд??воем ветр?сплетётся звук рога ?яростны?крик?загонщиков. Страшн?ночь, когд?Дики?охотни?преследует свою дичь?Читать дале?..

Ме? ка??крес?(кстати, чрезвычайн?схожий ?мечо?по форм?, ?сознании миллионо?являет? основным символом европейского средневековья. Возможно, именно поэтом?для многих слов?"ме? ?воплощенная романтик? Но ?первую очеред??эт?оружие, ? наверное, любому ясн? чт?внешни?ви??форм?меча опреде?ют? отнюдь не соображениями эстетики. Красот?меча почт?всегда подчинен?истинной, прагматической цели ?сделат?убийство себе подобных настольк?эффективны??удобны? наскольк?эт?возможно. Но чт?же представ?ет собо?са?ме? ка?он развивал?, каки?он бывает? Средневековь??прототип почт?любого героического произведен? ?стил?фэнтез? ?ме?.. Ме??эт?Оружие.Читать дале?..