Один из поклоннико? "Господин, следуе?ли сначал?практиковать различение чтоб?достич?самоконтро??"

Учител? "Эт?тоже путь. Эт?называет? путе?вичары, рассуждения. Но внутренние органы такж?легк?приводятся по?контроль чере?путь преданност? Довольно легк?дойт?до конц?этог?пути. Чувственны?удовольств? кажутся вс?боле??боле?бестактным?по мере того, ка?растет любовь ?Богу. Може?ли чувственно?наслаждени?привлечь убитых горе?мужчин??женщин??то?день, когд?умер их ребено?"

Поклонни? "Ка?мн?развит?любовь ?Богу?" Учител? "Повторя?Ег?имя - ?грех?исчезнут. Та?ты разрушиш?похоть, гнев, желани?жизненны?благ ?та?дале?quot;.

Поклонни? "Ка?мн?получить радост?от Божественног?имен?"

Учител? "Молись Богу ?го?чи?сердце??то? чтоб?ты мо?получать радост?от Ег?имен? Он обязательно исполнит желани?твоего сердца".

Сказав эт? Учител?спел песн?свои?нежным голосо? умоляя Божественную Мать оказат?милост?страдающим лю??

?Мать, мн?некого винить:
Ув? Тону ?колодц?я, которы?выры?этим?руками.
?шестью страстями ?качестве лопаты,
?яму выры??священном уголке земл?
?смерти темн? вода теперь потоко?хлещет!
?Избавительница, ка?мн?спасти се??

Поистине я бы?себе врагом;
Ка?избежать мн?этой темной воды смерти?
Смотри, ?груд?моей вода подходит!
Ка?мн?спастись? ?Мать, спас?ме?!
Единственное Убежищ?Ты мн? сопроводив Свои?/span>
спокойны?взглядо?
Перенеси ме? чрез этот ми?на бере?то?иной.

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ
Глав?9
«СОВЕ?БРАХМОСА?raquo;

Экипаж остановился пере?домо?Видьясагара. Учител?высадился, поддерживаемый ?, которы?зате?показыва?дорогу. Во внутреннем двор?было мног?цветов. Пока Учител?ше??дому, он сказал ? ка?ребено? указыв? на пуговицы свое?рубашк? "Моя рубашк?расстегнут? Эт?не обидит Видьясагара?" "? не?" - сказал ? "Не волнуйтесь об этом. ?ва?ничего не може?быть оскорбительным. Ва?не нужн?застегиват?рубашк?quot;. Он приня?заверени?просто, ка?ребено?

Видьясага?поднялся, чтоб?встретит?Учителя. Шр?Рамакришна ст??пере?скамье? опир?сь одно?руко??стол. Он пристально гляде?на Видьясагара, ка?будт?он?знал?друг друг?прежде, ?улыбал? ?экстатическо?сост?ни? ?этом сост?ни?он оставался ст?ть нескольк?мину? Время от времен? чтоб?привести свой ум наза??нормальном?сознанию, он произносил: "?бы выпи?немног?воды".

Учител? "Ах! Сегодня, наконе? я пришел ?океану. До этог?я виде?только каналы, болота ил? ?лучшем случае, реку. Но сегодня я лицо??лицу ?сагаро? океано?quot;. (Вс?рассмеялись.)

Видьясага?(улыб?сь): "Тогд? пожалуйста, почерпните немног?/span>
солено?воды". (Смех.)

Учител? "? не? Почему солено?воды? Вы не океа?неведения. Вы океа?видь? знан?. Вы океа?сгущеног?молока". (Вс?рассмеялись.)

Видьясага? "Ну, вы можете повернут?эт?таки?образо?quot;.

Пандит стал молчалив. Шр?Рамакришна сказал: "Ваши начинания вдохновлен?саттво? Хо? он?раджасически? он?нахо?тся по?вл?нием саттвы. Сострадани?прорастает из саттвы. Хо? работа на благ?других принадлежи?раджас? вс?же этот раджас ?свое?основе имее?саттву ?не вреден. Шука ?другие мудрец?сохраняли сострадани??свои?умах, чтоб?давать лю??религиозны?наставления, чтоб?учит?их ?Боге. Вы раздаете пищу ?ученость. Эт?тоже хорошо. Если эт?начинания делают? ?духе бескорыстия, он?веду??Богу. Но большинств?люде?работают для слав?ил?для получения выгоды. Их деятельност?не бескорыстн? Кром?того, вы уж?сиддха".

Видьясага? "Ка?эт?та? господин?"

Учител?(см?сь): "Когд?картофел??другие овощ?хорошо приготовлены, он?становятся ?гким??нежным? ?вы имеете таку?нежную натуру! Вы та?сострадательны!" (Смех.)

Видьясага?(см?сь): "Но когд?тест?из бобо?кала?сварен? он?становит? только тверже".

Учител? "Но вы не принадлежите ?этом?классу. Просты?пандит?ка?зараженные плод? которы?становятся твердыми ?совсем не выспеваю? Тако?плод не обладает ни свежесть?зеленого плод? ни ароматом спелог? Стер?тник?па??высоко ?небе, но их глаз?направлены на гниющу?падаль на земл? Имеющи?книжно?знание считаются мудрым? но он?привязаны ?"женщин??золоту". Ка?стер?тник? он?ищут падаль. Он?привязаны ?миру неведения. Сострадани? любовь ?Богу ?отречени?- триумф истинног?знан?".

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ
Глав?3
«ВИЗИ??ВИДЬЯСАГАР?raquo;

Учител?захотелось послушат?нескольк?песе? Рамлал??один брамин - служащий храмовог?сада, запели:

Живи, Господ? Любитель бхакти,
Во Вриндаване сердца моег?
?преданност?моя ?Тебе
Буде?Твое?Радхой, возлюбленною мило? ...

?снов?

Темн? туча летней гроз?блекне?совершенно,
Когд??флейто??руке ??улыбко?на губа?
Озаряя ми?Свое?миловидность?
Появляет? Кришна Темный.

Ег?слепяще?желтое од?ни?затмевае?даже
молнии блес?
Гирлянд?полевы?цветов
Свисае?плавно ?Ег?юношеско?груд?/span>
?нежн?целует Ег?стоп?

Смотри, во?Он стои? Повелитель жизн? Луна потомков Нанд?
Превосхо? вс?луны ?небеса?
Великолепием Свои?луче?/span>
Бере?Ямун?затопляя!
Он та?стои? укра?сердца девичь? выманивая из дома их.
Вступает Кришна ?святилище моег?сердца,
?Свое?игро?на флейте бере?/span>
Он мо?мудрость, жизн??душу.

Кому я, Ганг?Нараяна, смог?поведать ?свое?несчасть?
Ах, друг, ты, може?быть, поймеш?
Если пойдеш??Ямун?/span>
Наполнит?свой кувшин водо?

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ
Глав?9
«СОВЕ?БРАХМОСА?raquo;

Ва?знаком?замечательны?гимн? описывающи?творение,- ?ни??невероятной выразительностью запечатлен?грандиозност?размах??пространственн? бесконечност? Но очен?скор?выяснилос? чт?бесконечност?таки?путе?недостижим? чт?даже беспредельно?пространство, расширение, бескрайность мира внешнего недостаточны для выражения те?помыслов, чт?роилис??умах авторо??просилис?наружу - ?авторы вернулис??рассуждения?иног?рода.

?Упанишадах язы?выражения обре?ново?качество - он почт?негативе? подчас хаотичен; язы?ка?бы уводит ва?за кулисы, указыв? на нечт?тако? чего нель? по?ть, нель? ощутит?органами чувств,- но вы ни на секунд?не сомневаетесь ?присутстви?этог?нечт? Како?другое изречени?може?сравнить? ?таки? «Туда солнце не може?пролит?свет, ни луна, ни звезды, ни вспышк?молнии не могу?осветить эт?мест?- чт?поведать об этом смертном огне?»

?во?ещ?одно мест?- можн?ли ?больши?блеско?выразить вс?философи?мира, главны?смыс?индусско?мысл?всех времен, вс?мечт?человека ?спасении, можн?ли передать эт?словам?боле?завораживающим? фигуро?боле?стройной?

На дереве си??дв?птиц??роскошно?оперенье, ласковые друг ?друг? одна клюе?плод? ?друг? ничего не клюе?- он?спокойна ?молчалив? та, чт?на нижних ветках, питает? сладкими ?горькими плодам??становит? попеременн?то счастливой, то несчастной; та, чт?на верхушке,- спокойна ?величественн? он?не прикасается ни ?сладки?плодам, ни ?горьки? ей, застывше??великолепи? дела не?до счастья ?беды. Тако?обра?человеческой души. Челове?вкушае?сладки??горьки?плод?этой жизн??погоне за наживо? за чувственными наслаждениями, за тщетой мира - безнадежно, безумн?мечется он. ?другом мест?Упанишад?сравнивают душу человека ?возницей, ??ть ег?чувств ?уп?жкой бешены?коне? Такова участь муже? го?ющих? за тщетой жизн? участь дете? лелеющих розовы?мечтан?, чт??годами пойдут прахом, участь стариков, грезящи??былы?свои?подвигах, но не умеющи?вырваться из этог?заколдованного круг? Тако?ми? Но бывают ?жизн?каждог?золоты?мгновения: поро? когд?мы погружен??бездну го? ил?охвачены величайшей радостью - ка?если бы вдру?туча посторонилас??за крае?ее мы заметили сияни?солнца,- та?же, вопрек?сами?себе, мы лови?отблес?чего-то скрытого вдал? за пределам?чувственно?жизн? за гранью сует??ее удачам??невзгодами, вн?природ? вн?наши?представлени??счасть?на сегодняшний ил?завтрашний день, ?сторон?от грез ?богатств? ?слав? ?потомств? Челове?заме?на ми? Он види?ту вторую птиц? спокойну??царственну? чт?не клюе?плодов сладки??горьки? источающую великолепи? исчерпавшу?вс?страст??обретшую ?Себе, чере?Се? свобод?от желани?

Свам?Вивекананд?/span>
Значение Ведант?для жизн?индийцев

Если вы спросите ме?, може?ли Ведант?быть применен??практике, я отвечу, чт?он?сначал?применялась только ?практике ?уж?посл?обратилась ?философи? Вы сами можете видеть, чт?эт?вещи раньше должны быть воспри?ты ?осуществлены ?зате?уж?записаны. Древни?мыслителя?говори?са?ми? им говорили птиц? животные, солнце, луна: ?мало-помалу он?непосредственн?познал?эт?вещи ?проникли ?само?сердце природ? Он?достигли этог?не путе?размышления, не сило?логики, не собиранием вкладо?чужи?умов ?составлением толсты?книг, ка?эт?делает? ?новейшее время, ?не та? ка?дела?теперь я, взя?одно из их творений ?состав?я из него длинну?лекцию; не? он?должны были вс?открыт?сами. Для ни?важнее всег?бы?личный опыт, ?эт?буде?всегда та? религия всегда была ?буде?самы?практическим знание? ?не како?бы то ни было теологическо?теорие?

Он?всегда сначал?– практика, ?пото?– знание.

Ид?, чт?наши души возвращают?, уж?есть ?Упанишадах. Те лица, которы?совершаю?добрые дела ?мыслью ?результате, получают ег? но он не буде?вече? Здес?мы види?прекрасн?выраженную идею ?причинност? – именно, чт?следстви?соответствуе?причин? Какова причин? таково ?следстви? Если причин?вечн? должно быть вечн??следстви? но та?ка?вс?таки?причин? ка?добрые дела ?подобные им вещи, представ?ют собо?нечт?конечное, то он?не могу?произвести бесконечны?следстви?

Свам?Вивекананд?/span>
Практическ? ведант?/span>
Част?II

Свамиджи Вивекананд?учил:

«Характер можн?образовать только практико? ?лучш? практика ?этом отношени?- служение. Любая помощь со временем сделае?природ?люде?жертвенной, ? когд?для ни?станет естественн?думать ?других, отрину?всяки?эгоизм, можн?буде?сказат? чт??ни?выработался характер». «Скажит? чт?я смог?сделат??этой стране? Здес?каждый хоче?руководить ?никт?не хоче?повиновать?. Но ?велики?дела?приказам лидера следуе?подчинять? безоговорочн? Если гурубхаи скажут, чт?я должен провести остато?жизн??очистк?дренажны?кана?матх? знайте, чт?я подчинюс?этом?приказ?бе?возражений. Лишь то?може?стат?велики?вождем, кт?безропотно подчиняет? тому, чт?совершается во имя величайшег?благ?raquo;.

Ведант?требуе? чтоб?люди были абхи, бесстрашными, но эт?необычайно сложно даже для те? кт?оборва?вс?связи ?внешни?миро? ?те?боле?сложно для те? кт?сохранил эт?уз? На помощь им приходя?Пураны, несущи?прекрасную вест?бхакти. Обычны?челове?не може?обойтись бе?личног?Бога для поклонен? ем?

«Можн?говорить ?безлично?сущности ?подобном, мы - обыкновенные смертные ?только ?человеке може?увидет?Бога. Поэтом?наше по?ти??Боге ?наше почитани?ег? разумеет?, носи?чист?человеческий характер».

Свамиджи высказывал? за использовани?материальных средст?для бхакти.

«Если постройк?физическог?храм?способствует любв?человека ?Господ? пуст?та? если создание образа Бога помогает человеку достич?этог?идеала любв? то Господ?благослови?ег??дарует ем?двадцать таки?образо? если сочтет нужным».

Откуда человеку знат? чт?поможе?другом?продвинуть? духовн?- даже если эт?буде?почитани?столба? Опреде?ть эт?должен ег?собственны?гуру ?отношения межд?гуру ?шишья. Та?гласит заповедь бхакти относительно ишта: каждый избирает себе определенную форм?почитания, свой путь ?Богу, ?избранны?им идеа?являет? ег?Ишта Девата.


Салендра На?Дхар
«Всеобъемлюще?жизнеописания Свам?Вивекананд?raquo;

Учител? "Немног?духовной практики необходимо - для того, чтоб?узнать, чт?лежи?внутри".

? "Необходимо выполнять практику ?течени?всей жизн?"

Учител? "Не? Но вначал?нужн?быть энергичным. Посл?этог?не?нужд?работать ?поте лица. Кормчи?встает ?крепко сжимае?руль, пока лодк?борется ?волнам? шквалами, сильны?ветром, ил?пробирается по излучина?реки, - но он расслабляет?, минова?их. Ка?только лодк?пройде?излучины ?кормчи?почувствуе?попутный вете? он сиди?спокойно ?только придерживает руль. Пото?он разворачивае?пару??достае?свою трубку. Подобн?этом? искатель наслаждает? миро??покоем, минова?валы ?шквалы "женщин??золота".

Некоторы?рождаются со свойствами його? но он?тоже должны быть осторожным? Только "женщин??золото" являют? препятствие?- он?застав?ют их отклонять? от пути йоги ??ну?их ?мирско? Вероятн? он?имею?некоторо?желани?наслаждать?. Удовлетворив свое желани? он?снов?направ?ют свои ум?на Бога ?та?обретают снов?свое прежне?сост?ни?ум? годное для практики йоги.

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ
Глав?4
«СОВЕТЫ ДОМОХОЗЯЕВАМ»

Нитья Ниранджа?Гхош впервы?пришел ?Рамакришне ?восемнадцать ле? ?то время он жи???ди ?Калькутт? Он бы?рослым юношей, прекрасн?сложенныm ?редкостн?красивым. ?детств??него пр?вились способност?ясновидящего, ?группа спиритов использовала ег??качестве медиум? Кром?того, он облада?целительским?способностями. Однажд??нему обратился очен?богаты?челове? страдавший мучительно?бессоннице? Поздне?Ниранджа?говори? чт?не знае? суме?ли помочь страдальцу, но чт?зрелищ?этих страдани?посред?неслыханно?роскош?заставил?ег?по?ть бессмысленност?земных благ.

Гово?? чт??первый ра?Ниранджа?прибыл ?Дакшинешва??сопровождени?свои?друзей-спиритов, которы?прослышали ?Рамакришне ?желали воспользоваться им ка?медиумом. Гово?? чт?Рамакришна со свое?обычно?простодушной доверчивость?согласил? подвергнуться эксперименту, но скор?почуя??спиритизме нечт?порочное ?от продолжения отказался. Во всяко?случае, известно, чт?во время этой встреч?Рамакришна укорил Ниранджана за участи??спиритически?сеанса?

– Мо?мальчи? – сказал Рамакришна, – если ты позволяеш?своему ум?якшаться ?духами, ты са?превращаешься ?духа. Если же ты сосредоточиш?свой ум на Боге, то жизн?тв? наполнит? божественным. Та?чт?же ты выберешь?

? рассказывает на? чт?больше всег?Рамакришна цени??Ниранджане ег?безыскусност??прямоту.

– Не?на Ниранджане никако?вины, – говори?он. Когд?Ниранджа?поступил на работу, Рамакришна поначалу встревожил?.

– ?ме? тако?чувств? будт?на твое лицо легл?тень, – замети?он.

Однако, узна? чт?Ниранджа?поше?работать, чтоб?поддержать мать, Рамакришна согласил? ?ег?правотой. Вообще же Рамакришна считал, чт?ег?юные ученик?не должны служит?никому, кром?Бога.

Ниранджа?бы?юношей очен?покладисты? но ?него по временам случалис?дики?вспышк?ярост? Ка?то ра?по пути ?Дакшинешва?он на пароме случайно услыша?разговор попутчиков, которы?обменивались насмешливыми замечаниями по поводу Рамакришны: никако?он не санн?яси, отрешивший? от мира, просто ловкий святоша, живущи??добр???холе, да ещ?набравши?легковерны?подростков себе ?ученик? Ниранджа?возмутил?, но попутчик?не обратили на него вниман?. Тогд?он пришел ?бешенств??нача?раскачиват?лодк? угрожая перевернут?ее посред?реки. Са?Ниранджа?отличн?плавал ?мо?бы бе?труд?доплыт?до берега – если бы привел угрозу ?исполнение. Перепуганные пассажир?стал?просит??него прощен?.

Услыха?об этой истори? Рамакришна сурово отчита?Ниранджана.

– Ярость – страшный грех, – говори?он, – ?ты ни за чт?не должен бы?поддаваться ей. Совсем другое дело, когд?добрый челове?показывает, чт?он сердит. Ег?чувств?всег?лишь ?бь на воде – появилась ?пропал? Злобны?люди, которы?та?говорили об?мн? не стоили ссор?– та?можн?вс?жизн?на ссор?растратить. ?этом?надо относить? ка??жужжанию насекомы? Надо безразличн?воспринимать таки?разговор? Только подума? на како?страшное преступление те? толкал?ярост? Подума??рулево???гребца?– ты ведь их тоже гото?бы?утопит? хо? он?ничего не сделал?

Посл?смерти Рамакришны Ниранджа?стал одни?из те? кт??особым рвение?почита?ег?пепе??другие реликвии. Он преданно почита??Сараду-деви, котору?ученик?звал?Святая мать.

Ниранджа?умер от холеры ?1904 году.