Разные виды блохоловок ?форм?ожерелий, бывшие ?употреблении ?XVIII веке (по Busvine 1976)

Влюбленные трубадур?собирали ?се? блох ?пересаживали на даму, чтоб кров?смешалас??блох?

Кроват? представ?ющие собо?рамы на точены?ножках, окруженные низкой решеткой ?обязательно ?балдахином ?средни?века приобретаю?большо?значение. Стол?широко распространенные балдахин?служил?вполне утилитарно?цели - чтоб?клоп??прочие симпатичны?насекомы??потолк?не сыпались.

Считается, чт?мебель из красного дерева стал?стол?попу?рн?потому, чт?на не?не было видн?клопов. (Раздавленных клопов - ?Красно?

Кормит?собо?вшей, ка??клопов, считалос?"христианским подвигом". Последовател?святого Фомы, даже наименее посвященные, готовы были превозносить ег?грязь ?вшей, которы?он носи?на себе. Искать вшей друг на друг?(точн? ка?обез?ны - этологически?корн?налицо) - значил?высказыват?свое расположение.

Средневековы?вш?даже активн?участвовал??политике - ?городе Гурденбург?(Швец?) обыкновенн? вошь (Pediculus) была активным участником выборо?мэра города. Претендентам?на высоки?пост могл?быть ?то время только люди ?окладистым?бородами.

Выборы происходил?следующи?образо? Кандидат??мэры садились вокруг стол??выкладывал?на него свои бороды. Зате?специально назначенны?челове?вбрасыва?на середину стол?вошь. Избранны?мэро?считал? то? ?чь?бороду заползал?насекомо?

Пренебрежени?гигиеной обошлось Европе очен?дорого: ?XIV веке от чумы ("черной смерти") Франция поте?ла трет?населения, ?Англ? ?Итал? - до половины.

Медицински?методы оказан? помощи ?то время были примитивными ?жестоким? Особенно ?хирургии.
Например, для того, чтоб?ампутировать конечность, ?качестве "обезболивающег?средства" использовался ?желы?дере?нный молото? "киянк?quot;, удар которого по голове приводил ?потере сознан? больного, ?другим?непредсказуемыми последствиями.

Раны прижигал?калены?железо? ил?поливали крутым ки?тком ил?ки?ще?смолой. Повезл?тому, ?кого всег?лишь геморрой. ?средни?века ег?лечили прижигание?раскаленны?железо? Эт?значит - получи огненный штыр??задниц?- ?свободен. Здоров.

Сифили?обычно лечили ртутью, чт? само собо? ?благоприятным последствия?привести не могл?

Кром?клиз??ртут?основным универсальны?методо? которы?лечили всех подря? являлось кровопускани?
Болезн?считалис?насланными дьяволо??подлежал?изгнанию - "зл?должно выйт?наружу".
?истоко?кровавог?поверья ст?ли монахи - "отворители кров?quot;.

Кров?пускал?всем - для лечения, ка?средство борьбы ?половы?влечение? ?вообще бе?повода - по календар?

"Монахи чувствовал?се? знатокам??искусств?врачеван? ??полным правом давали рекомендации". Основн? проблема была ?само?порочной логике такого лечения - если улучшени??больного не наступал? то выво?делался только один - кров?выпустил?слишко?мало.

?выпускал?ещ??ещ? пока больно?от потери кров?не умирал. Кровопускани? ка?излюбленны?мето?лечения всех болезней, унесло, вероятн? жизней не мене? че?чума.

Была ?средневеково?Европе ?хирург?. Даже если хирург научил? резать быстро - ??этом?он??стремились, па?туя Гиппократа: "Причиняющее боль должно быть ?ни?наиболее короткое время, ?эт?буде? когд?сечени?выполняет? скор?quot; - то из-за отсутств? обезболивания даже виртуозн? техник?хирург?выручала лишь ?редких случ??

?Древне?Египте попытк?обезболивания делались уж??V-III ты?челетия?до ?? Анестезия ?Древне?Греции ?Риме, ?Древне?Кита??Инди?осуществ?лась ?использованием настое?мандрагоры, белладонны, оп? ???, ?ХV-ХIII века?до ?? для этой цели бы?впервы?применен алкоголь. Но ?христианской Европе об?всем этом позабыли.

Широко распростра?ют? ?средневековь?лекарств?из трупов ?размолотых костей.
Гарман?приводит такж?рецепт "божественной воды", названно?та?за свои чудесные свойства: берется целико?труп человека, отличавшегося пр?жизн?добрым здоровье? но умершего насильственной смерть? ?со, кост??внутренности разрезаются на мелкие кусочк? вс?смешивается ??помощь?перегонк?превращает? ?жидкость. (Ка?то ра?австрияки умертвил?нескольк?ты??турецких пленны??сделал?из ни?снадоб? - ?Красно?

Нарочито?пренебрежени??смерти ?презрени??земной жизн?пр?вилось ?тако?явлении, ка?мода на человеческие черепа. Истори?Ра?Ве?поражался такому обычаю, широко распространенном ?Европе ещ??18-ом веке:

"Трудно представит? чт?человеческий чере?когд?то бы?предмето?моды. Ненормальн? мода родилась ?Париже ?1751 году. Знатны?дамы устанавливал?чере?на туалетны?столик, украшали ег?разноцветным?лентам? устанавливал??него го?щу?свеч??временам?погружалис??благоговейно?созерцание".

Но удив?ть? ту?особенно нечему - ?такого отношения ?человеческим останкам глубокие корн? Христиан?ты?челети?насаждал?куль?поклонен? моща?/b> /куль?Смерти/. Ка?известно, первые христиан?жили ?катакомбах ?окружени?трупов.

Церков?добилась того, чт?наро??Европе ещ??17-ом веке свято вери? чт?истертые ?порошо?черепа ?костяшк?пальце?очен?полезн?для здоров?. Из обожженных костей счастливых супругов ил?страстны?любовников приготов?ли возбуждающий любовный напито?


Выражени?"переплет из человеческой кожи" скорее вызове?ассоциации ?преступлен?ми немецких нацистов. Те?не мене?прототип?этог?абажуров ?бумажников из кожи вполне немало.

Та? например, европейски?книг, переплетенны??человеческую кожу, ?библиотека?достаточно. Книг?ил?пергамен? обернуты??человеческую кожу, появились ?средневековь? когд?стал?широко практиковать? дубление человеческой кожи (?сохранение других частей тела).
Эт?ранние книг?до на?не дошл? хо? есть некоторы?исторические сообщения касательно Библии XIII-ог?века ?текста Decretals (Католическое церковно?прав?, написанных на человеческой коже (хранятся ?секретны?хранилищах Ватикана ??частны?ли?.

Люстра ?Убранств?Церкви из Человеческих Костей. Чехия 18 ве? Ка?"мило", правда - "просвещенн? ?гуманн? Европа" - ?никакого возмущен? церкви ?"демократическо?общественности", ?точк?зрен? европейц?- вс?нормальн? Просто таки??ни?норм? ??точк?зрен? "дикаре?quot; врод?русски?- натуральны?сатанизм. (? Красно?

Сред?других переплетенны??человеческую кожу документов - копия Прав Человека ?нескольких копи?французско?Конституци?/b> 1793 ?

Велики?инквизитор Испани?Тома?де Торквемада (1420-1498), широко прославивший? свое?священной борьбо??еретикам? стал своеобразным "лицо?Инквизиции", на?ду ?Крамером ?Шпренгером.

Торквемада ?истинн?христианским человеколюбием сжег на костра?10 220 челове? Горазд?меньше известно другое - скольк?человеческог?материал?"врагов народа" было использовано боле?рациональн? Сжигание заживо эмоционально заслоняет от на?куда больше?количество "общественн?полезных" приговоров образовавшей? ?Испани?"экономическо?инквизиции".

Например, те?же Торквемадо??ссылке на галеры было приговорен?97 371 челове? Именно на галера?должны были эт?еретик?искупать свою вину пере?Господом. Тома?Торквемада бы?духовником инфант?Изабеллы Кастильско?(то?само? которая гордилас?те? чт?мылась дв?раза ?жизн?.

?отношени?"истинных" врагов Церкви (то есть, например, те?кт?отказывался признать свою вину ил?посмел не "заложить" свою семь? родственнико??друзей) Инквизиц? была непримирим?- только костер (Не только, но те?не мене? костро?хватал?- ? Красно?.

?остальны?еретиков всегда бы?выбо? быстрая смерть ?огне (тогд?ещ?быстрая - сожжение на сыры?дровах христиан?придумаю?позж? ил?галеры. Ссылка на галеры фактически являлась то?же смертной казнью, только отложенной - большинств?приговоренны??пожизненно?каторг?не доживало даже до окончания второг?года заключен?.

Дмитри?Панкрато?/b>

-------------------------

Эт?нужн?обязательно учит?наши?де???та? чтоб?запомнил?на вс?жизн? чтоб?знал? чт?представ?ет из се? "передовая христианск? европейская цивилизаци?quot;.
?то на?учил?на декоративной сторон?Европы - лучших книгах, картинах ?собора? Эт?вс?та? но только ?декоративног?фасада, ?надо ?первую очеред?обязательно знат?во?эт?- сатанинско-христианскую дику?сторон?Европы.
Тако?он?была ?тако??свое?душе ?осталось - до предел?лживой, вонюче??садистки жестокой. Эт?дети должны выучит?прочне?всег???первую очеред? ?картин?Лувр?- ка?нибудь пото?..

Опубликовано на https://ruslife.org.ua

Понравилас?стат?? Размести ?се?, пуст?другие люди почитают