КА?ОТДОХНУТ??РА?/strong>







Во время очередного отдыха ?тёплых страна? я подума? мы работаем, чтоб?иногда отдыхать, ил?отдыхаем, чтоб?работать? Жизн?для работы ил?работа для жизн?

Если судить по Библии, труд эт?прок?ти? Адам?выгнал?из Рая, чтоб?он ?поте лица добыва?хлеб свой. ??Ра?он жи?припеваючи, ?не знал, чт?тако?трудиться.
?наше?культуре труд такж?не являет? ценность? Показательно, чт?любимы?геро?русски?народных сказок Иванушка-дурачо?вс?время лежи?на печи ?ленится сойт??не?даже ради царевн? Ем?бы скатерть-самобранку, да сапоги-скороход? да щуку-волшебницу, чтоб? значит, не работать.

?древне?Египте трудилис?не намног?больше, че?мы сейчас. Да ?рабств?ка?такового не было – работали на фараон? ?когд?фараон не предоставля?пива ?обещанно?краски для грим? работник?бастовал? Пиво было те? чт?мечтал встретит?егип?ни??загробно?жизн? Наверное, поэтом?та?мног?сохранилос?сосудо??погребальных камера?





Для советского человека главны??жизн?была работа ... по скорейшему строительств?коммунизма. Праздник??отпуск существовали лишь для того, чтоб?челове?мо?восстановить силы для выполнен? ?тилетк??четыре года.

?наше?менталитет?труд никогд?не бы?ценность? «Трудом праведны?не наживёшь пала?каменных», – гласит известная русская пословиц?
Скольк?не работа? вс?равн?накопленно?отберу?пр?очередно?кризис? не чере?дефолт, та?чере?инфляци?
?на?мног?не заработаеш? ?чт?ещ?вернее – урежут зарплату. ?та?застав?ют работать сверхурочн?за благорасположени?начальства ?нарушени?норм Трудовог?Кодекс? ?попробуй откажи начальнику… – уволя?бе?об?снений.

?во?американцы трудоголик? ?свое?«Последне?лекции» американец Энди Рауш та?ответи?на вопрос ?причинах своего успеха: «??тниц??одиннадцат?вечера я ещ?работа??своё?офис?raquo;. Кт??на?способен на тако?!

Русски?челове?лени??не люби?работать. Неправда! Лень начинает? та? гд?кончается самореализац?. Но лишь немногие работают ради самореализации, остальны?из-за нужд?

Благополучие американског?общества основано на протестантской трудовой этик? ?которо?труд являет? главно?ценность??мерило?оценки человеческой личности. Считается: если челове?достиг богатств?упорны?трудом, значит на нё?благодат?Божия.
?на?вс?прямо наоборот. Самыми святыми почитались юродивые ?старцы, не имеющи?ничего ?не пекущиеся никогд??материальном достатке. Взять хо? бы Серафима Саровского, жившег?ка?нищи?одинок??лесу. Ил?Ксен? Блаженная, бродившая по Петербургу голодной.

Русскому мировоззрени?было характерно сомнение относительно богатств? основательного устройства жизн??быта, ?земн? жизн?представ?лась ка?путь странничеств??бегств?от мира.
Нужн?ли копить благ?земные, отдавая вс?силы души ?тела участи??обществе потребления, ил?лучш?ограничить материальное потреблени? чтоб?посвятить вс?силы совершенствовани?души?
Если жизн?посл?смерти есть, то следуе?выбирать путь совершенствования души. Если же не верить ?бессмертие души, то ?заботить? ?не?нечего.

Чего стои?бесконечно?благоустройств?быта, когд?землет?сени??один момент уносит жизн?многих ты??люде? Гибель цивилизаци? ?сожалени? не служит уроком для народо? которы?поглощен?материальным накопление? Материальный избыто?порождае?духовный застой.

Общество материальног?потребления неизбежн?формируе?бездуховност?ка?следстви? Таки?образо? налицо антагонизм межд?общество?потребления ?духовность?общества.

Философия рыночной экономик?требуе?рост?потребления, ?значит производства, ?значит мобилизаци?всех человеческих си?на зарабатывани?дене?для удовлетворен? вс?возрастающих материальных потребностей.
То?же, кт?сосредотачивается на духовном совершенствовани? ка?правил? ведё?весьма аскетическую ?материальном отношени?жизн? Он для рыночной экономик?не интересе? он даже враг ей, потому чт?не покупает вс?новы?маши? ?те?самы?не способствует рост?производства.

Обогащение ка?стимул трудиться стимулируе?лишь до стадии насыщения, до обретения достатка.
Если на западе стимулом труд?являет? достижение вс?большего богатств? то ?на?человеку не нужн?богатств? ем?хватае?достатка! Поэтом?на эксцентричны?миллионеро?смот??ка?на весьма странных люде?

?на?главны?побуждение?трудиться всегда являлась нужд? Ну ??небольшо?степен?честолюбие.
Вс?геро?русско?литературы эт?люди, разуверившие? ?счасть? которо?приносит материальное богатств?(то?же «Фома Гордее?raquo;). На?идеа?– раздат?вс?имение лю???вест?жизн?старца (?чему стремился Ле?Толсто?вс?свою жизн?.

Труд не цель, ?всег?лишь средство. Многие люди, получившие материальный достаток, перестаю?работать. Да ?мечт?некоторы?люде?связаны именно ?те? чтоб?не работать, ?путешествовать по миру.

Кт??обяза?трудиться, та?эт?душа. «Чтоб воду ?ступ?не толочь, душа обязана трудиться ?день ?ночь, ?день ?ночь»!

Мы живё?не для того, чтоб?работать. Мы не рабы!
Но рабы были нужн?всегда, чтоб?выполнять необходиму?работу.
Сейчас господствует новы?ви?рабств? Ныне мы ?рабств??банков. Почт?всех закабалили кредитам? Выплачив? проценты, мы фактически содержим арми?разжиревши?нахлебнико?

Ради чего мы вообще живё? Чт?для на?цель, ?чт?средство?
Чт?личн?для Ва?на 1 мест? на 2-ом ?на 3-ем? Работа, любовь, семья, деньги, отды? карьер? здоровье, дружба, дети, уважение окружающих…?

Двадцать ле?наза?я занимался исследование?систем?ценностных ориентаций молодёжи, ?могу сказат? чт?ныне эт?систем?ценносте?сильно изменилась. Изменились представления ?смысле жизн? Поме?лись ценностные ориентации люде? их идеалы ?цели ?жизн? ?на?боле?не?общеприняты?идеало? ка?не??обще?морали. Общественную нравственность заменила корпоративная этик? Личные интересы выше корпоративны? корпоративны?выше общественных!
Но психологам известно, чт?альтруистическ? мотивация сильне? че?эгоистическая!

Изменилось даже мышление. Сейчас во всём ищут выгоду, ?прежде че?чт?либо сделат? высчитываю возможну?прибыл? Выгода подменил?мораль! Чт?мн?выгодн?– то «хорошо», ?чт?не выгодн?мн?– то «плох?raquo;.
Такая, ?позволен? сказат? «мораль» ?неизбежность?приводит ?конфликтам ?войнам.

Патриарх Кирилл недавн??проповед?сказал: «Есть только одно целеполагани??абсолютног?большинств?люде?– жить хорошо. ?по?этим словом «хорошо» непременно подразумевается власть, деньги ?способност?использовать эт?власть ?эт?деньги, чтоб?получать наслаждения ?удовольств?».

?то время ка?православн? церков?проповедуе?идеа?нестяжания ?бескорыстной любв? люди поклоняют? золотому тельцу.
Не челове? ?деньги стал?меро?всех веще? Свобод?принесен??жертву по?дк? Рационализац? поглотил?спонтанность чувств, ?выгода стал?мерило?человеческих отношени?

Мы живё?по «закона?джунглей»! Миро?правит Её Величество Ложь. Обмануть любовь?уж?никого невозможно.
Слов?«духовность» стараются ныне не употреблять, поскольк?он?стал?«общи?местом» ?уж?ничего не значит.

Пр?социализме мы мечтал? чтоб?вс?можн?было купить. Теперь купить можн??чест? ?совест? ?любовь, ?даже заказать убийство близкого человека.
Нажива затмил?рассудок!

Мы част?жертвуем личным временем ?интересами любимы?ради работы, дене? карьер? забывая, чт?если не буде?любв? ?работать буде?незаче? Любовь нель? купить. Любовь превыш?всег?