[more

2 люте?/февраля славяне праздную?день Громницы-Перуницы, Небесной Богини, воплощен? Блискавк?Молнии, (Афин?Паллад?. Се?день ещ?называют Сретенье? то есть Встречей: считается, чт??этой точк?Сварожьего Годового Кола встречаются Зима ?Лето (кстати, многие европейски?народы, ?то?числ??славяне, ?древност?разделяли го?на 2 сезона, ?не на 4). По поверья? эт?единственный день зимы, когд?можн?услышать гром ?увидет?молнию.

Ка?маленьки?«отражения» Небесног?Пламен? наро?всюд?запалива?велики??малы?огни на Земл? Сред?всех этих огне?наиболее известны «громовые свеч?raquo;, ил?«громницы», дошедшие до на?чере?века двоеверия. На Украин?эт?свечки изготовляли только женщин? ?особенно — девушк? Причём громницы част?делались из трёх свечек, переплетённы??косу ?расходящихся кверху маленьки?Трезубом — символом триединств?Нави, Яв??Прав? то есть Всемир?. Эт?священные свеч?всяческ?украшались лентам??другим?девичьим?прикрасами.

?Белоруссии вс?ритуал?на Громницу были связаны ?«грамнічнай» свечой. Воск для не?готовили заране? Каждый хо?ин выплав??свеч?самост?тельно ?последни?шесток (суббот? пере?праздником. Известно, чт?он?была примерно 10 вершко?(44 см.) ?длин? ?толщин?— дв?четверти вершка. Таки?размер?позволяли ?случае необходимост?носить свеч?на груд?ил?засунуть ?рука? чтоб?никт?не мо??не?догадать?.

Громовые свеч?— сильно?средство народной маги? ?их помощь?можн?отвест?молнию ?вообще гроз?от избы, села ил?по?. Либо наоборот — закликат?во время засухи гроз??дождём. Громничн? свеч?помогала ?во время важных хо?йственны?рабо? пр?первом весеннем выгоне скот? распашке по?, сбор?урож? ?заготовк?зерн?

Её брал??собо? когд?шл?свататься ил?когд?бабк?повитуха принимал?новорожденного, давали человеку пр?смерти, чтоб?легч?было отойти ?ми?иной. Свечой обкуривали до?умершего, чтоб?душа ег?успокоилас?? чтоб?духи были милосердны ?не?

?жк?хворающи?дают ?руки запалённую свеч?громницу, прося пр?этом Богиню прогнать Свое?очищающе??целительно?сило?духо?болезн? Воск её принимал? больными, ка?лекарств?

?южны?славя?эт?Богиню зову?Громовицей. На Украин?есть ещ?одно Имя — Па?ница (та?же называют ритуальный хлеб, чт?хо?йк?пеку??чест?особых праздников). Во многих песня??сказах — эт?обра?Дивчин?Воительниц?

Перуница — эт?волевая, сильная сторон?Женского начала. История древни?славя?знае?женщин-богатырш, их та??звал?— девы-по?ницы (па?ницы). Эт?название, вероятн? происходит от слов?«поле» — ведь сражен? проходил?на просторных открытых по?? ср. выражения: «поле битв?raquo;, «поле бран?raquo;. Эт?девы бились против врагов наравн??мужчинам?своего племен? чт?вызывало удивлени??востор?чужеземцев.

Традиц? подчёркивает девственност?Перуницы, Он?— именно Девушк?Воин, дочь Перуна, Ег?первейшая помощниц??соратниц? Здес?можн?провести параллел??древнегреческо?традицие? Афин?— Дева-Воительниц? дочь Громовик?Зевс? Причём, не просто дочк? Зевс самост?тельно породи?Её из Свое?головы. Таки?образо? Он?— част?Ег?сущности, Ег?«Женская аним?raquo;, «Зевс ?платье». Независимая сильная женщин? идущ? свои?путё? ?эт?знаменуе?не только силу, но ?храброст? ?острый разу? Афин?— ещ??Покровительниц?мудрости, Он?част?изображалась ?сово?— символом этог?достоинств? Atheneum — «храм Афин?raquo; — та??античности до сего дня называют «святилища мудрости» — библиотеки, музе? научны?учрежден?.

Атрибуто?Афин?являет? копь?— скорее всег? символ молнии. Дева Перуница такж?изображает? ?золоты?«громовым» копьём.

Ещ?одна параллел?традиций наблюдается ?кельтами. 1 люте?/февраля он?праздную?Имболк — древни?языческий праздник, сохранившийся ?кельтско?двоевери?ка?«день свято?Бригит?raquo;. До того, ка?стат?христианской «свято?raquo;, Бригит?была кельтско?Богине? Покровительницей поэзии ?ремёсе?(ка??Афин?, ?особенно — кузнечного дела. ?уж эт?стезя во вс?времен??во всех мифология?связана ?Огнё? ?равн??Громовым?Божествами.

?славя? проживающи??относительно тёплом климат?(Украин??южне?, со дня Перуницы начинают? закликан? Весн? ?условия?средне?полосы России эт?делает? позж? Первые заклички бывают на Сороки — 9 березня/март?

Громница — значимый день для женщин за?ты?бизнесом. наилучшкее время для свершения важных шаго?/p>

Сретение — «перело?raquo; зимы. Считается, чт??си?пору Лесной Хо?ин, любиме?Велеса, переворачивает? ?свое?берлог?на другой бо? предчувств? скорое своё пробуждени? ?народе примечаю?

Какова погода первог?числ?- тако??весь феврал? Ясны? солнечны?день - ранняя весн?

На Громницу капель - ?весн?раннюю верь, если метель разгуляет? - долг?буде?погода метельная, до конц?ме?ца.

Если Солнце пере?закато?выгляне?сквозь облачную наволочь — значит, прошли последни?морозы; если же Солнце вовс?не покажется — ожидай суровы?Власьевски?(приходящи?посл?Велесова/Власьева дня — 11 люте?/февраля) морозо?Громница напоминает на??разгар зимы ?то? чт?даже сред?самы?страшных бедствий може?быть лучи?свет?- ка?ярк? молн? посред?люто?зимы. Всегда остает? надежд? Та?славься, Маланьиц? чт?даёш?на надежд?на скорый приход весн?

: «Если на Сретение холода завернут — весн?холодн?, позд?я»,

«Тихи??облачный день на Сретение — буде?хороши?урожай хлебов ?плодов»,

«На Сретение небо звёздное — зима не скор?плакат?начнёт (?? весн?ожидается позд?я)»,

«На Сретение капель — урожай на пшениц?raquo;,

«На Сретение утро?снег — урожай ранних хлебов, снег ?полден?— средни? ?вечеру — поздни?raquo;.

"На Сретение зима ?лето?(?весной) встретилис?quot;.

"На Сретение солнце на лето, зима на моро?quot;.

"На Сретение зима весн?встречае? заморозить красну?хоче? ?сама, лиходейк? от своего хотения только потеет (?сретенских оттепе??".

"На Сретение кафтан ?шубо?встретилис?quot;.

"Какова погода на Сретение, такова ?весн?буде?quot;.

"На Сретенье снежок - весной дожжок".

"Если холода завернут - весн?холодн?, позд?я".

"Тихи??облачный день на Сретение предвещает хороши?урожай хлебов ?плодов".

"На Сретение небо звездное - зима не скор?начнет плакат?(весн?позд?я)".

"На Сретение капель - урожай на пшениц?quot;.

"На Сретение коро?выго?ют из хлевов для пригреву".

"На Сретение утро?снег - урожай ранних хлебов; снег ?полден?- средни? ?вечеру - поздни?quot;.

Славянско?слов?«сретение» переводится на современны?русски?язы?ка?«встреч?raquo;. Сретение — эт?встреч?человечества ?лице старца Симеон??Бого? Симеон Богоприиме?бы?челове?праведны??благочестивы?— по преданию, один из семиде?ти двух учёных толковнико?переводчиков, которы?египетский царь Птолемей II Филадель?(285—247 до ? ?) поручи?перевест?Священное Писани??еврейского на гречески?язы? Когд?свято?Симеон переводи?книг?пророк?Исай??прочитал слов?«Се Дева во чрев?прииме??роди?Сына», он подума? чт?эт?явн? описка ?вместо «Дева» должно ст?ть «Жена», ?посчитал свои?долгом исправит?текс? Но анге?Господен?останови?руку святого Симеон??уверил ег? чт?он не умрё? пока не убедит? ?истинности пророчеств?пророк?Исай?

Симеон долг?ждал исполнен? обещан? Божия — он жи? по преданию, окол?300 ле? ?во??этот день по внушению Духа Святого он пришёл ?храм.

Википедия