Существует нескольк?ошибочны?представлени??ключевом буддийском по?ти?«анатта», ил?отсутствии индивидуальног?«я» (egolessness). Многие люди, начинающие занимать? медитацией, ошибочно принимаю?отсутствие индивидуальног?«я» за отка?от «эг?raquo; ?фрейдовско?смысле. Принято считат? чт?«эг?raquo; модулирует сексуальны??агрессивны?стремлен?, ?эт?представлени?привел?многих американце??ошибочному понимани?отсутств? индивидуальног?«я» ка?своего рода яновского «первичного крик?raquo;, которы?челове?наконе?освобождается от?всех ограничени? Отсутствие индивидуальног?«я» понимает? здес?ка?эквивалент оргазмическо?потенции Вильгельма Райх? ?«эг?raquo; отождествляет? со всем, чт?ограничивает тело, препятствуе?способност??оргазмическому взрыву ил?не дает чувствоват?се? «свободны?raquo;. Эт?точк?зрен?, получивш? распространени??60-?годы, прочно удерживает? ?сегодня. Тако?подход рассматривае?отсутствие индивидуальног?«я» ка?процес?сбрасывания оков цивилизаци? отказа от того, чт?приобретен??ходе научен?, возвращающий индивида ?детско?прямоте, романтизир? пр?этом регресси? психоз ?спонтанное выражени?эмоций.

Друг? распространенн? ошибка состои??то? чт?отсутствие индивидуальног?«я» принимается за неки?ви?единства ил?объединения, за утрату «се?» одновременно ?отождествление??те? чт?лежи?вн?«эг?raquo;, за сост?ни?транса ил?экстатическо?единство. Фрей?трактова?«океаническое чувств?raquo; — чувств?беспредельного, безграничног?единства со Вселенно? — ка?стремление ?«восстановлению безграничног?нарциссизм?raquo;, «воскрешающее детску?беспомощност?raquo;. Таки?образо? отсутствие индивидуальног?«я» приравнивает? ?инфантильном?сост?ни? предшествующем?развитию «эг?raquo;, когд?ребено? не делая различ? межд?собо??свое?матерь? объеди?ет? ?не??симбиотический союз, предшествующий дифференциации.

Эт?представлени?осложняет? те? чт?медитация действительн?открывае?доступ ?сост?ния? вызывающим чувств?гармонии, объединения ?растворения границ «эг?raquo;; но эт?не те сост?ния, которы?соответствую?буддийском?по?ти?отсутств? индивидуальног?«я».

Отсутствие индивидуальног?«я» — эт?не возвращени??детски?чувствам, ?опыт?недифференцируемог?блаженства ил?единства ?матерь? хо? многие люди ?процессе медитаци?ищут, ?некоторы?нахо??различны?переживания подобног?рода.

Третий ?наиболее интерперсональны?взгля?на отсутствие «я» подразумевае?разновидност?подчинен? се? другом? ?этом случае идеализированное переживани?объединения проецирует? на межличностны?взаимоотношения. Гештальттерапевт?называют эт?«сл?нием», ил?утрато?межличностны?«эг?raquo;-границ. ?действительности эт?разновидност?тонк?скрытого мазохизм?

Психоаналити?Анни Райх очен?хорошо описывае?эт??классической статье ?женско?самоуважении. «Женственност?raquo;, говори?он? част?«равнозначн?полной анниги?ци?raquo;. Единственн? возможност?восстановить необходимо?самоуважение — эт?объединить? ?превозносимы? ил?идеализируемым, другим ?таки?образо?получить ег?величи??силу. Нечт?подобное существует для представителей обои?поло??«духовных» кругах. Занимаясь медитацией, люди ?таки?ошибочны?представлением могу?пр?влять эротизированну?привязанность ?учител? гуру ил??другим близки?лю?? направ?я ?ни?свои желания, ?те?чтоб?«отказать? от ни?raquo;.

Серия сообщени?"ДРУГИЕ АВТОРЫ":
Част?1 - Бе?заголовк?/a>
Част?2 - Бе?заголовк?/a>
...
Част?35 - Чт?тако?просветление (10 определени?
Част?36 - "Осознанные сновиден?". Сборни?"Пути за предел?эг?amp;quot;. Фрагмент
Част?37 - "Разнообразие представлени? об отсутствии индивидуальног?"я" Марк Эпштей? Сборни?"Пути за предел?эг?amp;quot;.
Част?38 - Леонар?Инграм (Leonard Ingram (Bhagwan Ra Afrika)). Перево?сатсанга "Entering the Blackness" Вхождени??абсолютную Чернот?/a>
Част?39 - Духовное эг? Шр?Ауробинд?/a>
Част?40 - ТИТР?/a>