(?ещ?9742 запи??/a> на сайт?сопоставлена такая метк?
Другие метк?пользовате? ↓
астролог? балк?/a> будд?/a> буддиз?/a> ваджраяна вегетарианство виде?/a> винтаж выпечк?/a> деко?/a> джйоти?/a> дизайн днепропетровск до?/a> домашняя косметик?/a> ед?/a> женщин?/a> животные здоровье зима картинки картофел?/a> коты кошк?/a> красот?/a> личное льві?/a> любовь мо?фото музыка новы?го?/a> одесса осен?/a> отношения поделк?/a> праздник?/a> природ?/a> притчи психолог? птиц?/a> рождеств?/a> суфи?/a> сы?/a> таро фото художник?/a> цвет?/a> цитаты юмор япония
?реинкарнац??/b> |
Метк? буддиз?/a> |
Скольк?буддисто?нужн? чтоб?ввернуть лампочку: |
Дневни?/a> |
- Скольк?последователей Буддийской Школ?Мадх?мика - Прасангхик?нужн?чтоб?ввернуть лампочку ?патрон?
- Четыре:
Один чтоб?ввернуть.
Второй чтоб?не-ввернуть.
Третий чтоб?ввернуть ?не-ввернуть её.
Четверты?чтоб?ни ввернуть ?ни не-ввернуть лампочку.
- Скольк?последователей Буддийской Школ?Гелу?нужн?чтоб?ввернуть лампочку ?патрон?
- Тр?
Двое, чтоб?устроить дебаты ?природ?свет? ?третий чтоб?закрутит?лампочку.
- ?скольк?Сакьяпинцев?
- Двое:
Один дабы написать инструкции ?автокоментарий, ?другой чтоб?ввернуть лампочку.
Метк? буддиз?/a> юмор |
6 способов настройк?ум?на дхарму |
Дневни?/a> |
Существует шест?способов настройк?ум?на дхарму:
Совлек?фиксацию на "себе" естественн? ка?спокойно сня?бы сава??какого-нибудь труп??ущелье.
Насыща?ум состраданием, ощущ? се? ка?мать, лю?ще?своё единственное ди?.
Позвол?положительны?качества?возникат?естественн? ка?лето?трав?[сами по себе] растут из земл?
?своё?усерди?будь неостанови? ка?приведенная ?действие военная машина.
Позвол?своему запутанном?восприяти?распутаться естественн? подобн?змее, распускающей узел своего тела.
Вернис??естественном?пребыванию совершенно естественн? ка?геро?возвращает? домо?
Обладающий полнотой таки?качест?може?быть назван воистину превосходным духовным практикующим.
(Лонгче?Рабджа?"Драгоценная сокровищница устных наставлени?quot;)
Метк? буддиз?/a> |
?благоприятном рождении человеко?(будд.) |
Дневни?/a> |
Шанс вашего рожден? состав?ет 1 ?400 000 000 000 000 000
Ваше существовани?— следстви?удивительног? невероятног?совпаден?, вероятность которого та?ничтожно мала, чт?вашу жизн?инач? ка?чудо? не назовёшь
Шанс вашего рожден? состав?ет 1 ?400 000 000 000 000 000 Блогер Ал?Байназ? выпускни?Гарварда, подсчита?шанс?на «встреч?raquo; сперматозоид?отца ?яйцеклеткой матери, учитыв? вероятность встреч?этих двух люде? возникновения межд?ними любв??впоследствии желания имет?дете? ?? ? ?получилось, чт?этот шанс состав?ет всег?1 ?40 квдрлн! ?если вернуться ?момент?зарожден? жизн?на Земл? этот шанс составит 1 ?10^2 685 000.
?вс?таки вы вы?нули счастливый биле?— ?появились на свет.
Метк? буддиз?/a> наук?/a> жизн?/a> |
! Степен?твое?реализации |
Метк? буддиз?/a> сознание страдани?/a> |
Ст?действий для пробуждения благог?мышлен? |
Дневни?/a> |
Из учений Дзогче?Кхенпо Чога Ринпоч?/em>
Если, распозна??себе неблагое мышление, ?ва?не достаё?си?поме?ть ег?на благое сило?воли, использейт?силу добродетельных действий ?рече? Добродетельное поведени?поможе?ва?зародить благое мышление.
Эт?действ? способствуют возникновени??поддержани?благог?мышлен?, однако одно их выполнение не гарантируе?ег?сохранение. Во время практики щедрости ?ва?може?возникнуть благое мышление, ва?необходимо распознать ег??приложит?усил? для ег?повторен?. Та?добродетельные действ? служат поводырё? выво?щи?ослепшег?от неведения на путь прозрения.
https://www.dzogchenlineage.ru/blog/sto-deystviy-dlya-probuzhdeniya-blagogo-myshleniya
Метк? буддиз?/a> |
Кодекс дисциплины для ми?нина |
Дневни?/a> |
(Перево??английског?Дмитрия Ивахненк?br /> по переводу ?пали Нарада Тхер?
Та?я слышал:
Однажд?Благословенный жи??Бамбуковой Роще, Заповедник?Бело? окол?Раджаграхи.
?то время молодо?Сигала, сы?домохо?ин? поднявшис?рано утро? выйдя из Раджаграхи, ?влажно?одеждо??влажными волосами, поклонялся соединенными вместе руками различны?сторонам свет?- Восток? Юг? Западу, Северу, Надиру, ?Зениту.
Тогд?Благословенный, одевшись ?предполуденное время, взя?чашу ?одежду, ?воше??Раджаграху за милостыней. Та?он увидел молодого Сигалу, поклоняющегося таки?образо? ?та?ег?спроси?
"Почему вы, молодо?домохо?ин, поднявшис?рано утро? выйдя из Раджаграхи, ?влажно?одеждо??влажными волосами, поклоняетес?соединенными вместе руками различны?сторонам свет?- Восток? Юг? Западу, Северу, Надиру, ?Зениту?"
"Господин, мо?отец пр?смерти сказал мн? шест?сторонам свет? дорого?сы? ты должен поклонять?. ?я, господин, уваж?, чтя, почитая ?соблюд? слов?моег?отца, поднимаюсь рано утро? ? выхо? из Раджаграхи, ?влажно?одеждо??влажными волосами, поклоняюс?соединенными вместе руками этим шест?сторонам свет?quot;.
"Молодо?домохо?ин, ?учении благородны?шест?сторонам свет?нужн?поклонять? инач?quot;.
"Ка?же, господин, нужн?поклонять? шест?сторонам свет??учении благородны? Было бы хорошо, господин, если Благословенный преподал бы мн?учение, рассказывающее, ка?нужн?поклонять? шест?сторонам свет??учении благородны?quot;.
"Хорошо, молодо?домохо?ин, слушайте, ?хорошо запоминайт? я расскажу."- "Прекрасн? господин", - отвеча?молодо?Сигала.
?Благословенный говори?та?
Метк? буддиз?/a> семья |
Кормлени??приручение демона страха |
Дневни?/a> |
Кормлени??приручение демона страха
Александ?Берзин, март 2002 ?
Вдохновением для создан? этог?метода послужил?работа Цултри?Аллион? Её разработка была изменена, чтоб?соответствоват?структур?ритуал?защитник?Дхармы «выполнен? ?восстановлен?» (bskang-gso).
Попробуйте определить, чего вы больше всег?боитес?– например, одиночеств?ил?чувств? чт?ва?никт?не люби? – ?представьт? чт?эт?ощущение ил?объект принимае?форм?демона, которы?вс?эт?время причиня?ва?проблемы ?вызыва?стра?
Представьт? чт?этот демо?выходи?из ва??встаёт пере?вами. Спросите, чего он хоче?
Представьт? чт?кормит?демона те? чт?он хоче? – ?данном случае любовь??чувством близости.
Заключит??демоно?догово? чт?он обязует? защищать ва??будуще?от страха, чт?ва?никт?не люби?
Осознайт? чт? если вы перестанет?кормит?демона регу?рн? он нападё?на ва?снов? ?согласитес?впредь регу?рн?ег?задабриват? Делайт?эт??следующе?по?дк?
вспомнит?об этом;
если вы забыли, открыт?эт?признайт? испытайт?сожалени??обещайте больше не забывать ег?кормит?
восстановите таки?образо?взаимные обязательства;
покормит?ег?ещ?ра?
напомнит? чт?он обещал защищать ва?
https://www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutr...feeding_taming_demon_fear.html
Метк? буддиз?/a> ваджраяна стра?/a> |
Та?сказал Будд?/b> |
Дневни?/a> |
нашл??rus_masarif
Метк? буддиз?/a> будд?/a> писатели |
Стат? Будд??Монастыр?По Ли?/b> |
Метк? буддиз?/a> |
Падмасамбхав? ПРЕЖДЕ ВСЕГ?- Учен? ?то? ка?восходит??поведени?/b> |
Дневни?/a> |
Вс?наставления ?поведени? которы?да?этот учител? воплощенная нирманак?, просветленны? были записаны благородно?Цо?? Велики?учител?сказал: Како?бы учение внешни?ил?внутренних колесниц ты ни практиковала, ?первую очеред?следуе?принять прибежищ??Трех Драгоценностя? ?како?бы направлени?ты ни шл? обладая запове?ми, являющимися осново?для практики, прим?прибежищ??буддах ?бодхисаттвах этог?направления. Всегда непоколебимо веру??Тр?Драгоценност? Поступ? та? ты прямо сейчас создаешь кармическу?связь, ??будуще?станеш?ученицей будд. Поэтом?совершенно необходимо делать подношен? ?обращать? ?молитвой ?Трем Драгоценностя? Учител?Падм?сказал: Практику?Дхарму де?ти добродетельных действий ?будь уверен??то? чего следуе?избегать ?чт?делать ?«черным??белыми» последствиями этих действий. Если будешь поступат?та? твои действ? обрету?велику?силу. Поскольк?сила истины велика, отринь вс?недобродетел??проступк? применя?средство, которо?помогает против беспок?щи?эмоций ?вкладыва?больши?усил? ?благие поступки. Кт?не накопи?заслуг, то?не зароди??себе благородного намерения. Накопивший заслуг?буде?имет?благородны?скла?ум?/a>. Обре? ?свое?существе благородно?отношени? ты будешь направ?ть усил? на благие дела ?воздерживать? от проступков. Поэтом?необходимо зарождат??себе прилежание ?различны?вида?средст? дабы накапливат?заслуг?тело? речь??умом. Учител?Падм?сказал: Прежде че?предаться любо?практике Дхармы, само?важное — зародить бодхичитту, ум, нацеленный на высшее просветление. Дабы служит?всем живы?существа? то? кт?породи?бодхичитту, буде?развиват?свободно?от пристрасти??предубеждени?чувств?равенств? <понимания> чт?вс?существа — ег?матери. Из всех живы?сущест? не?ни одного, которо?некогд?не было бы тебе отцо?ил?матерь? Поэтом? дабы отплатит?всем живы?существа?за их доброт? примис?за работу на их благ? Взращива?милосердие ?сострадани?/a> ко всем живы?существа? Пост?нн?упражняйся ?бодхичитте. Приучайся приносит?благ?живы?существа?любыми своими действ?ми. Приучайся заботить? ?других больше, че??себе. Короче гово?, самы?важный момент состои??то? чт?решимосг?зародить бодхичитту должна предшествовать всем внешни??внутренним практика??стад??зарожден? ?завершен?. Зарождение бодхичитты — эт?самы?корень всей практики Дхармы.
|
Метк? падмасамбхав?/a> буддиз?/a> нравственность |
Осен?. |
Дневни?/a> |
stone Bodhisattva/Jizo dressed in red in Tokyo.
Метк? буддиз?/a> япония |
Внутренний Будд?найден ?тайско?храм?/b> |
Дневни?/a> |
https://www.thaibuddhist.com/inner-buddha-found-in-a-thai-temple/
?ещ?один необычны?Будд?-
Метк? будд?/a> буддиз?/a> |
Будд? |
Метк? буддиз?/a> христианство история |
Манджушр?-Бодхисаттв?Мудрости |
Дневни?/a> |
Метк? тханки ваджраяна буддиз?/a> |
Лунг-та |
Дневни?/a> |
Купила ?Одессе флажки лунг-та ?повесила ?входно?двер??качестве защитной ?благоприятствующе?силы.
Лунгта (Конь Ветр?
Лунгта ?тибетского переводится ка?«Конь Ветр?raquo;, этот символ считается защитной сило?человека. Сред?множеств?видо?человеческих энерги?само?важной являет? жизненная сила. ?Тибете её символом являет? конь, несущи?на спин?драгоценност? исполняющую желания, ?такж?приносящу?благополучие ?процветани? Пр?сильно? полноценно?«коне ветр?raquo; вс?дела буду?успешн??не буде?особых пробле?со здоровье?
Вы спросите, почему именно конь являет? символом жизненно?силы? Конь – символ стремительност? движен? ?скорости. Он тесн?связа??человеко??всегда бы?ег?преданны?другом. Поэтом?эт?животное ?означает жизненну?энерги?
«Лунг» ?тибетского переводится ка?вете? воздух, ?эт?стих? являет? одни?из четыре?первоэлементов. Лунг напряму?связа??праной, которая движет энергиями. Во фраз?«конь ветр?raquo; по?ветром подразумевается человеческ? пран? ил?жизненная сила.
Лунгта изображает? на флажка??ти основных цветов, которы?представ?ют собо??ть элементо?человеческог?тела, ?такж??ть элементо?макрокосмоса. На ни?нано?тся мантры, которы?активизируют? пр?контакте ?ветром. Пр?этом процессе усиливается энергия заинтересованног??возвращени? увеличении энерги?человеке.
Метк? до?/a> фото буддиз?/a> |
Кайхог?- ритуал сюгэнд?на горе Хиэй |
Метк? япония буддиз?/a> |
Ваза богатств?/b> |
Метк? буддиз?/a> |
Дзид?#243; Босацу |
Дневни?/a> |
Взято ?https://kavery.livejournal.com/2016188.html?view=23270588#t23270588
За чт?я любл?японцев, та?эт?за то, чт?из всег?он?умею?сделат чт?то мило??кавайное.
Во?например один из самы?почитаемых ?Японии бодхисаттв.
?Японии Кшитигарбх?бодхисаттв?(санскр. Ksitigarbha Bodhisattva) известен ка?Дзид?oacute; Босацу (Jizō Bosatsu), ил?Одзидз?сама (Ojizō-sama) . Ег?каменные фигурк?можн?увидет?повсюд? част?нескольк?Дзидзо ст???до? Но особенно мног?- вдол?доро??на кладбища?
Но эт?пока не само?интересное. ?пр?эт?буддийское божество узнала, когд?стал?искать информацию пр?одетые ?шапочк?фигурк? Мн?их фтографи?част?попадались то ту? то та?
Метк? буддиз?/a> Япон? фото |
«Светильни? освещающий предсказан? будущего?/b> |
Дневни?/a> |
Поклоняюс?Трём Драгоценностя?
Эт?слов? полезное ?то?ча?наступления период?плохог?времен? проповедовал Бхагаван. Мера называния этог?Учен? – «Подобное дороге». Почему же он?та?называет?? На этой дороге одно существо подобн?всем существа? Поэтом?эт?Учение называет? та?– «Подобное дороге».
Дале? Эт?Учение услыша?обладающий жизнью Ананда. ?время таково – время пребыван? Бхагаван??Древ?Просветлен?. Посмотре?на всех сущест?Джамбудвип? Он узна??часе наступления период?плохог?времен? По окончани?500 ле?период?хорошего времен?постиг деяния всех живы?сущест?(которы?приведут ?этом??буду?совершаться тогд?, благодаря 10 совершенно чистым (2).
Велики заслуг?люде? встречающихся ?этим Словом. ?люде?же, не встречающихся ?этим Учение? ?страдания клеш очен?велики.
Люди на Земл?существуют подобн?(те? кт?находится по?занесенным на?ними оружие??рассекается им на част?.
Дале? Обладающий жизнью Ананда попросил Бхагаван? «Бхагаван, молю, Вы из сострадания спасит?люде?от этог?страдания». Та?просил. ?Бхагаван сказал обладающем?жизнью Ананде: «?расскажу тебе. ?пребывал ?небесном пространстве. Гля? на сущест?Джамбудвип? я размыш?? Выслушайте мо?слов? Эт?Слов?Учен? являет? полезным ?ча?наступления период?плохог?времен? Если бы ег?записали, читали вслу??занимались созерцание?Махакаруни ?повторение?ег?мантры, то быстро бы очистились от грехов ?прегрешени? Если совершаю?должны?образо?nbsp; жертву этом?слов?Учен? благовон?ми ?цветам?3), то устанавливаю?такж??блаженстве ?всех живы?сущест? Записа??за?вшис?чтение?вслу?этог?Слов? обязательно буду?обретать хороше?рождение во всех жизня?raquo;.
Дале? Основани?этог?знан?.
Метк? предсказан? буддиз?/a> |
Выставка Сокровищ?Буддизма |
Метк? буддиз?/a> |
Bai Yalin. "Тибетски?мона?quot; |
|
Метк? тибе?/a> художник?/a> буддиз?/a> |
Буддийские мультики |
Метк? буддиз?/a> мультфильм?/a> |
ЕС Дала?Лама |
Дневни?/a> |
Метк? буддиз?/a> гнев |
Ваджрный учител??божество-идам |
Дневни?/a> |
Учен?, данные благородно?Цогья?/p>
Устные наставления по Тайной Мантре
НАМО ГУРУ
Прежде всег?Падмакар? велики?учител?из Уддияны, родился из цветка лотоса. Он мо?видеть стольк?суга? скольк?звез?на небе, ?бы?искусе??средства?сострадания. Он отправил? ?Тибе? движимый состраданием ?этой стране, лишенной Дхармы, окутанно?тьмо? ка?густым тумано?
Он практикова?садхан??пещере Дрэг? ?Чимп? ?пребывал ?медитаци? ?эт?время ?ни?бы?царь Трисон?Дэце? которы?преданно служил ем? Служил?ем??княжн?из рода Карчен, благородная Цогья? бывш? ег?личной прислуго?
Просвещенные ?добродетельные тибетц?попросил?Учителя дать учен?. Особенно настойчива ?этих просьбах была благородная Цогья? желавш? получить устные наставления по практике ??то? ка?разв?ть сомнен? относительно Дхармы.
Метк? ваджраяна тантра буддиз?/a> идам |
?чётках |
?свое?коллекци?рассказывает один из крупнейших отечественны?собирателе?чето? доктор исторических наук, профессо? руководитель Центра азиатски??тихоокеански?исследований Институт?этнологи??антропологии Российской академии наук – Наталия Жуковская
– ?собира?четк?уж?боле?тридцати ?ти ле? На сегодняшний день ?моей коллекци?562 экземп?ра. ?чего он?началась? ?вс?жизн?изучаю этнографию, ?основном, монгол?зычных народо?– монголов, бу?? калмыков. Вс?он??прошло?кочевник? Их культура, религия – буддиз??шаманизм – предме?моег?особог?интереса. Де?тк?ра?я выезжала ?ни??экспедиции. ??ходе одно?из ни?началась моя коллекция.
Чт?тако?четк? ?искала для се? определения. Но ?каждой религи?на первый план выступае?чт?то свое. ?буддизме – медитация, ?исламе ?христианстве – отсчет молитв ?их наращивани? Кром?того, везд?заложена ?определенн? философская концепция. Отсюда выбо?определенног?числ?зере? ?форм?част?имее?значение, ?материал. Почему одни четк?используют практики тантры, ?другие – буддисты ми?не? Эт?чт?то врод?древнего компьютера, ?которо?заложено нескольк?программ. Во-первых, программ?самосовершенствования. Во-вторых, программ?философского знан?, понимания, осмыслен? мира. Есть ?терапевтически?аспект, успокаивающе?действие чето?
Метк? чётк?/a> буддиз?/a> религи?/a> |
Мьон?Гонг Суни?- Не убивай никого! |
Дневни?/a> |
Метк? дхарма дзэн буддиз?/a> |
Ка?Гампоп?обрё?духовные достижен? |
Дневни?/a> |
..Зате?Миларепа сказал Гампоп? «Забери свой золото?песо? такому старик? ка?я, незаче?золото. ?ча?возьми – старик?врод?ме? не ?че??негд?ег?готовить. Забери свои подношен?, мн?он?ни ?чему. Если ты чувствуешь, чт?гото?полность?ввериться мн? жить по?моим руководством ?обучаться ?ме?, ты должен жить та?же, ка?я. Ты должен вест?просту?жизн??подражат?моем?образу жизн??практике».
Гампоп?ответи? «Если вы не принимаете ча? потому чт??ва?не ?че??негд?ег?готовить, то я приготовлю ва?ег??другом мест?raquo;. Гампоп?пошё??соседний до? сделал ча??вернул? ?своему гуру ?подношение? Миларепа бы?очен?доволе? Он позвал остальны?учеников, ?он?вместе наслаждались восхитительным чаем, приготовленным Гампопой....
Геше Нгаван?Дхаргь?/i>
https://www.berzinarchives.com/web/ru/arc
Метк? Дхарма буддиз?/a> преданност?/a> |
Узел Удач?/b> |
«Узел удач?raquo;, ил?ка?ег?ещ?называют «вечный узел» ?Буддизме являет? одни?из восьми благоприятных символов Будд? Во?эт?восемь символов: золоты?рыбы, раковина, драгоценная ваза, цветок лотоса, колесо, знамя победы, вечный узел, ?зонтик. Эт?символ?по приданию Будд?получи?посл?просветлен? по?дерево?Бодх?
Метк? Узел Удач?/a> буддиз?/a> символ?/a> рукодели?/a> |
Черн? Корона Кармап?/b> |
Метк? Черн? Корона ваджраяна буддиз?/a> Кармап?/a> Кагь?/a> |
Тантрические обет?/b> |
Дневни?/a> |
"Ка?указывае?Дала?лама XIII ?«Руководств?по буддийским тантра?raquo;2, список четырнадцати коренных тантрических обетов бы?составле?индийски?наставнико?по имен?Ачар? Ашвагхош?(примерно V B. H. ?), которы?извлёк их из большого числ?ранних тантрических трактато? ?список восьми вторичны?тантрических заповеде?составил Нагарджуна ?своё?втором рождении (примерно VI ?). Таки?образо? традиц? «коренных ?вторичны?тантрических обетов» ведё?своё происхождени?не из тант? проповеданны?Буддой, ?из нововведений индийски?наставнико?Ашвагхош??Нагарджуны.
Ег?Святейшеств?Дала?лама XIV ?свое?книг?«Развитие повседневной медитаци?raquo;3 высказывае?мнение, чт?на само?то деле тантрических обетов всег?дв? внешни??внутренний: 1) пост?нн?развиват?ясность видения, ил?отчётливость визуализации, то есть восприяти?мира ?виде мандал? ?се? — ?форм?йидама этой мандал??2) всегда удерживать чувств?тантрической гордости йидама, то есть мысл??то? чт?ты са??вс?остальны?неизменн?пребываю??сост?ни?Пробуждения."
Глен?Муллин
via nandzed
Метк? Тантрические обет?/a> история ваджраяна буддиз?/a> |
Ваджра |
Дневни?/a> |
Метк? ваджра Ваджраяна буддиз?/a> |
Сострадани?/b> |
Дневни?/a> |
Метк? Будд?/a> буддиз?/a> ??Дала?Лама сострадани?/a> |
Для ? |
Дневни?/a> |
Метк? Амитаю?/a> Будд?Медицины тханки буддиз?/a> |
Нель? быть безупречны??двойственности |
Дневни?/a> |
Метк? буддиз?/a> недвойственность бодхичитта |
?семи жёна?/b> |
Дневни?/a> |
Однажд?Пробудившийся находился ?саду Анатхапиндик??роще Джет?чт??Шравасти. Рано утро?Пробудившийся одел?, взя?чашу для пожертвовани??отправил? ?до?домовладельц?Анатхапиндик? Придя ?до? Пробудившийся се?на приготовленное ем?мест?
|
Метк? Будд?/a> сутр?/a> буддиз?/a> жена |
Green Tara |
Дневни?/a> |
Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā
Метк? Зеленая Тара буддиз?/a> мантры ваджраяна |
?далёки?кр??/b> |
Дневни?/a> |
Метк? буддиз?/a> фото |
??Дала?лама |
Дневни?/a> |
Метк? ??Дала?лама буддиз?/a> |
Manjushri |
Дневни?/a> |
Метк? Manjushri буддиз?/a> ваджраяна |
Кодо Саваки Роси |
Дневни?/a> |
Метк? дзэн буддиз?/a> дз?дзэн |
Бе?заголовк?/b> |
Янтр?позволяющ? решить неразрешимые проблемы
Медитация на данную янтру позволяет человеку избавить? от не разрешаемы?жизненны?пробле? Делает человека боле?удачливы? помогает избавить? от пробле?связанных со здоровье? помогает отработать карм?, отдать долг??нущиеся долг? Иероглиф ?середине знак?гармонизируе?энерго-тело человека – оздоровляет ег??восстанавливае? Символ??четыре?угла?обозначают счастливый узел ?ды?проходящи?чере?этот узел выравнивае?судьбу человека, избавляет от трудностей ?жизненны?пробле? Когд?медитирует?на этот символ представ?йт?чт?вы ?иероглиф???четыре?сторон от ва?появляют? символ?изображенные на янтре. Очен?рекомендую пр?работе ?данным символом использовать мантру ОМ НАМО САПТАНАМ САМЪЯКСА?БУДХАНАМ КОТИНА?ТАДЪЯТХА ОМ КАЛИКУНД?СВАХ? Данн? мантра усилит эффект медитативной практики во мног?ра? Жела?ва?жить бе?пробле??долгов. Жела?счастья!
Серия сообщени?"Тибетски?мантры":
Част?1 - Тибетски?мантры здоров?
Част?2 - Тибетски?мантры очищен? ?защиты
Част?3 - Кармическо?очищение мантро?Ваджрасаттвы
Част?4 - Тханки Тибета
Част?5 - Янтр?позволяющ? решить неразрешимые проблемы
Метк? янтра тханки буддиз?/a> |
Бе?заголовк?/b> |
Ум - эт?не чт?иное, ка?вс?ваши сн?.. Вы называет?ум материалистичным, когд?он
грезит ?деньга? ?вы называет?ум духовным, когд?он грезит ?сатори, но ум всегда
грезит, ем?вс?время снятся сн? он живё?во снах. Он думает ?далёко? об
отдалённом. Он живё??воображени???воспоминан??— то ?другое относится ?br />
воображени? Он никогд?не живё??реальности, реальность для него невыносима.
Сталкиваясь ?реальность? он тает ?испа?ет?, словно роса по?утренним солнце?
Каждый ра? когд?ум возвращает? ?"здес??сейчас" обращает? ?завтраку, — он
начинает испа?ть?.
Попробуйте: завтракая, просто завтракайт??не думайт?ни ?Боге, ни ?дьяволе, ни ?br />
деньга? ни ?женщин? ни ?мужчин? ни ?любв??ни ?ты?че других веще?— не
думайт? Просто завтракайт? просто будьте, будьте ?этом тотально. Никуда не
уходит? Присутствуйт??этом целико??полность? ?гд?ва?ум? Вы ег?не найдёт?
---
Ош? "Будь прощ? Беседы ?дзен-буддизме".
Метк? здес??сейчас ОШ?/a> буддиз?/a> духовные грёз?/a> цитаты |
??Дала?Лама .Доброт?/b> |
Дневни?/a> |
Эт?моя простая религия. Не?необходимост??храмах, не?необходимост??сложно?философи? На?собственны?мозг, наше собственно?сердце – на?храм, философия доброт?
Метк? доброт?/a> ??Дала?Лама буддиз?/a> цитаты |
ЛЬВЫ БУДД?(Жизнеописания 84 сиддхо?. |
Дневни?/a> |
Читала книг?nbsp; боле?10 ле?наза?
Мастер шё?чере?деревн?дава?наставления, ?челове?nbsp; обраща?свой ежедневный труд ?духовную практику.Таки?истори?та?мног?привож?одну из 84-?:
Чамарипа значит "сапожник". ?городе Вишнунагар? гд?было восемнадцать каст, Чамарипа бы?из каст?обувщико? Он чини?старые башмак??ши?новы? ?на эт??него уходил?вс?время. Однажд?на улиц??до?оказал? йоги? Чамарипа немедленно бросил работу ?распростер? пере?ни? "?не могу жить ?сансар??хочу практиковать Дхарму. Но ?ме? не было наставника, ?я до си?по?не воше??ворота Учен?. ?умоля?Ва?обучит?ме? Дхаpме для получения пользы ?этой жизн???следующи?quot;. "Если ты можешь практиковать, я науч?те?". Сапожник спроси? согласит? ли учител?принять пищу ?доме бедняка низкой каст? "?вернус??вечеру ?сделае?та?quot;, — ответи?йоги? ?Чамарипа об?ви??гост?свое?жене ?домашним. Когд?йоги?вернул?, Чамарипа приготовил для него подобающее мест? вымы?ем?ноги ?поднес угощение. Жена ?дочь ухаживал?за ни??умастили ег?маслом. Окончи?трапез? йоги?да?посвящени?Чамарипе ?ег?жене ?произнес следующи?инструкции:
Пуст?умозpительные искажения ?предвзяты?мнен?
буду?ка?лоскут?кожи,
сшиваемы?шило?поучений гуp?br />
на колодк?дpужелюб? ?сострадания.
Простроченны?ни?ми непривязанности ?дела??предмета? появится ботино? — восхитительный, непо?тный те? кт?не ушел от ложных воззрени?— чудесный ботино?тела Дхармы.
"Ве? нить не-удержания веще? оставьте мысл??пр?тном ?непр?тном. Превратите ?свой материал — ?кожу — вс?оценки ?мнен?. Медитируйт? прошив? свой опыт наставлениями учителя, превращая ег??чудесное издели?тела Дхармы".
"Чт?я буду чувствоват? делая эт? ««Сначал?возрасте?отвращение ?сансар? — ответи?йоги?- Пото?вс?элементы опыт?обнаружа?природ?Дхармы". Сказав эт? он ушел.
Сапожник остави?свой старый до??медитирова??уединенном мест? Вс?знак?прошли та? ка?предсказал учител? Благодаря аналогии со свои?ремеслом Чамарипа освоил истины ?шест?коpенны?искажения??неведени??их основе. Продолжая работать ?наставлениями гуру, он пришел ?чистом?понимани? За двенадцать ле?практики ем?удалос?вычерпат?целы?океа?ошибок ?заблуждени?
Когд?Чамарипа расчисти?завалы неведения, он обре?сиддхи Махамудр? Вс?эт?время он медитирова? не отличая работу от практики, ?не замечая, день то бы?ил?ночь. Остально?взя?на се? Вишвакарма? та?чт??Вишнунагар?не знал? че?занимает? сапожник. Но однажд?кт?то во внеурочный ча?заше??мастерскую ?увидел Чамарипу за медитацией ?Вишвакармана за починкой обув? Один за другим горожане приходил?посмотреть на Чамарипу, пока не собралис?вс?вместе ?не попросил?наставлени? Прежде всег?Чамарипа об?снил, ка?нужн?полагать? на учителя. Он преподал множеств?учений живы?существа??Вишнунагар??стал известны?йогино? Он сделал многое для благ?живы?сущест???свое?теле ушел ?ясный свет.
Вся книг?здес?https://www.advayta.org/item/000002/?text_id=49
Метк? буддиз?/a> махасиддхи сансар?нирван?/a> |
Обои на темы мировы?религи?/b> |
Дневни?/a> |
Метк? обои буддиз?/a> индуиз?/a> религи?/a> |
Бе?заголовк?/b> |
Метк? Будд?/a> фотоар?/a> буддиз?/a> |
Тантра ?путь ?интеграции сознан? чере?преображение |
Дневни?/a> |
Стремление ?свободному волеиз?влению ?соответствии ?выделенным ?Фрейдо?принципо?удовольств?, являет? одни?из основных побудителе?человеческих поступко? Человеческое существо стремится получить желаемое, но существующие ?сознании сдерживающие (ограничивающие) механизм?препятствую?свобод?ег?поступко? Те?не мене?чере?ты?челетия до на?дошл?различны?мистически?практики направленные на достижение сост?ни?полной внутренней свобод? Речь идет именно ?внутренней свобод? бе?каки?либо психоментальны?блоков ?ограничени? поскольк?полн? внеш?я свобод?для человека, живущего ?социум? невозможна по причин?существования ?не?(социум? институт?контро? на?человеческим поведением. Даже если вы начнет?совершат?поступки, выхо?щи?за рамк?приняты??обществе норм поведения, то рано ил?поздно вы рискуете оказаться ?заключении, чт?по свое?сути окажет? для ва?ещ?больши?ограничением, че?те, которы?вы до этог?не пожелали соблюдат?
Челове??первую очеред?являет? существо?социальным. Не будь общества мы бы не смогли стат?людьми ?полной мере. ?одно?сторон? ?первые ?ть ле?жизн?посл?рожден? окружающ? на?социальн? человеческ? сред?формируе?наше сознание, превращая ва??человека разумног? Но ?он?же прививае?на?различны?сдерживающие механизм?поведения. ?результате мы вынужден?вс?время находить компромисс межд?нашими истинным?желаниями ?побужден?ми ?те? чт?от на?ожидае??требуе?человеческое сообщество. Наша психик?ка?бы вс?время балансируе?на лезвии ножа, стре?сь сохранит?весьма хрупко?динамическое равновесие. ?те?же случ?? когд?этот компромисс не находится ?равновесие нарушает?, начинают возникат?различны?психически?нарушения, типичным ?наиболее распространенным пр?вление?которы?являет? невроз. Эт?немаловажный факт бы?замече??весьма подробно описан ?Фрейдо? ?како?то смысле ем?удалос?сделат?эт?открытие, потому чт?са??Фрей? жи? ?весьма консервативном пуританско?обществе, аналогично страда?схожим неврозам? изучению которы?он ?посвяти?свою жизн?
Со временем ?человека, которы?пост?нн?подвергает? ?одно?сторон?воздействи?свои?инстинктов, ??другой давлению общественной морали, може?возникнуть желани?избавить? от пост?нн?раздирающи?ег?внутренних ?внешни?противоречий. Он може?захотеть выйт?за предел?свои?ограничени??обрест?свобод? Ка?уж?упоминалос? жи? ?обществе, невозможно быть полность?свободны?от него ?единственн? свобод? которая на?доступна – эт?внутренняя свобод? Пр?её достижении возникае?сост?ни?полной гармонии ?глубоког?внутреннег?покоя, чт?само по себе устраняет ка?внешни? та??внутренние противореч?. Методы, позволяющие достигат?подобног?сост?ния, существовали во многих древни?духовных традиц??
Метк? тантра медитация буддиз?/a> тханки |
Страницы: | [2] 1 |