Не знаю, имее?ли эт?для кого-нибудь практическую пользу. Свет ?предельных учен???эт?не свет фона?. Свет ?синони?развёрнутост?бытия из бескачественного. Бескачественного не??то?смысле, чт?существовани?може?быть только ?пр?вленност? Не?непр?вленност?по-одному ?по-другом? Непр?вленност??полн? непр?вленност? Он?разворачивается. Ка?можн?назват?видимост?образо? Светоносност? Почему? Инач?не было бы восприятия чего бы то ни было. ?этом смысле, объё??время тоже свет ка?характеристики текучи?образо? Почему не другой термин? Кром?восприятия ничего не существует, ?удар кирпичом тоже являет? аспектом развёрнутост? Когд?сравнивают самоосвобождение мыслительног?процесса ?временны?промелькивание?капель из океана ?океа? то здес?надо учитыват? чт?са?океа?тако?же невесомы? ка??мыслительный процес?









Когд?одинок??люби.
Когд?болееш??люби.
Когд?боишься немощи ?смерти ?люби.
Почему? Потому, чт?любовь нейтральна, ? поэтом? проходит насквозь волн?страдани? объеди?я со всем те? чт?не може?быть затронут? Эт?не побе? эт?перерастание.








Если смять жестяну?банк? то верх ?дн?станут лепёшкой бе?расстояния межд?ними. Желания достижен? ?сами?достижение?не имею?расстояния, та?ка?то ?другое являют? формой осознания. Задача только ?то? чтоб?не создават?расстояния межд?ними.
«Лиш?двинул? ??уж?знае?се??Лонгченп?








Вс?жёстки?предметы материальног?мира текучи. Текучест?всех объектов обозначает? термином «вре?? Реализац? не являет? психически?сост?нием ?он?являет? освобождение?от раздробленного оценками прошлого. ?не?восприяти??объект?перестаю?быть разным?реальнос?ми.











Чт?можн?пощупать из изначальны?нечеловеческих аспектов бытия? Сострадани? Но он?смешан??эгоистично?жалостью, поэтом?являет? человеческим. Обновляемость? Но её сначал?нужн?освободить от оценок, которы?являют? сами?прошлы? Яркост? Но ?восприяти?всегда примешивается тонкий стра? автоматическ?просчитывающий последствия. Только любовь-эмпатия ничего не хоче? ничего не ме?ет, ничего не защищает, ни ?чему не обязывает. Не желая ничего исправ?ть, он?устраняет страдания просто потому, чт?приводит неестественное ?естественном? ?само?себе.












Выбора не? Каждый идёт по свое?коле? Но пр?помощи инструментов коле? пр?стечении обст?тельст? есть возможност?расширять коле?до сост?ния, когд?колея превратится во вспаханную территорию бе?направления.







?абсурд?можн?найт?только абсурд, поэтом?прощ?от него не отде?ть?.








Если вы чувствуете, чт?ва?чего-то не хватае? значит ва?не хватае?любв?







?любв?можн?подключить? чере?привязанность. Когд?мы любуем? предмето? мы не боим?. Застывши?стра?- эт?концепци??продлени?наше?отдельно?жизн??виде озабоченностей. Стра?- инструмент сохранен?, поэтом?он всегда на страже. Мышление ?движение страха во времен? Пр?любовани?само отсутствие страха делает лишним решени?надуманных пробле? ?бесстрашии пр?отсутствии направленности вниман? принимается вс? ? та?ка?вс?кипи??пр?влен??вместе ?нами, то эт?творчество бесстраш? ?можн?назват?любовь? Расширьт?само сост?ни?любования на вс? ?от?жите ег?от предмето??определени? Чувств?улягутся сами: он?тоже животное мышление для выживания.







Существуют оценки тела, оценки чувств ?оценки рассудка. Энергетические оценки тоже выражают? ?этих уров?? Скольк?бы ни было комбинаций данных оценок, он?не могу?выйт?за предел?сами?се?. Мы держим? за повторен?.
Стра?застав?ет совершат?любы?поступки, направленные на то, чтоб?не выйт?из этог?режима медленного самоубийства. Существуют гриб? которы?впрыскиваю??насекомы?ферменты, застав?ющие жертву поступат?та? ка?нужн?грибам для размножения. На?гриб?не нужн? мы вполне обходимся сами. Може? рискнуть?







Узнавани??ощущен???эт?стабильность определённости, даже если он?пугающ?, ?отсутствие творчества, та?ка??отве?перебирают? уж?существующие внутренние программ?
За этой механико?находится нечеловеческое, которо?выражает се? узнаванием. Бесцентровость превращает? ?филь? Он?никогд?не исчезает. Для того, чтоб?её найт? её не надо искать: мы ?эт?уж?он? Когд?мы осознаём своё мышление, то мы уж??не? Эт?он?сама. Здес?было бы уместн?сравнени?«тру?по течению», если бы не было пребыван? жизн??изначально?сознании. Просто дайт?этом?быть. Не страхуйтес?





Внутреннее возникае?тогд? когд?ег?отде?ют от бытия узнаванием,
хо?, эт?просто доступная ег?част?





Мы не ?сост?ни?хоть чт?либо по?ть, если ?на?не?по этом?поводу какого-нибудь образа. Изначально?не имее?качест??образо? Но изначально?воплощается ?образа? поэтом?мы, сами являясь образами, може?ег?ощутит?





Для того, чтоб?иллюзи?стал?иллюзиями, ?реальность реальность? не надо тревожит?быти?индивидуальность? волн?не дают видеть дн? Собственно, индивидуальность эт?собирательны?обра? поэтом?достаточно прекратить тратит?усил? на удерживани?этой искусственност? Прекратите надумывать цент?