Нескольк?ле?занимаюс?його? не то чтоб?сильно увлекаюс?религиозно?состав?ющей, но многие мысл?мн?близки. ?будучи крещенно?христианко?никогд?не находила противореч?, во?недавн?наткнулась на информацию, чт?РП?категорическ?против йоги ?считае?медитаци?за?тием греховны? цель?которого являет? чуть ли не общени??бесами. ?голове теперь каша, но от йоги отказывать? не собираюс? ?не дума?чт?попытк?познан? се? ?точк?зрен? физиологии, энергетики ?духовности противоречит вере ?Единог?Бога. Во?накопировала различны?мнений на эт?тему.

https://azbyka.ru/religii/sektovedenie/krishnaizm_feoktistov_3-all.shtml

Пр?первом взгляде на современны?духовн?эзотерически?течения индуизма обращает на се? внимание 1) их разнообразие ?2) их мировая востребованность. То ?другое те?боле?удивительн? чт?пр?боле?внимательном анализ?он?предстаю?плотью от плот?традиционног?индуизма, гибк?видоизме?я ег??соответствии ?требован?ми времен? ?современны?духовных учен?? продолжающих традиции индуизма, можн?выделить те же общи?черт? на которы?ставит акцент ? Радхакришнан пр?сравнени?шест?наиболее известны?классических философски?систем-даршан (ньяя Гаутам? вайшешик?Канады, санкхья Капилы, йога Патанджали, миманс?Джаймини ?ведант?Бадараяны). Эт?черт?индуистского мышлен? таковы: 1. Философия Инди?основывает? на духе, выхо?ще?за рамк?человеческог?самосознан? (?космическому сознанию ил?Богу), ?считае? чт?культура, основанн? только на рациональной логике ил?наук? "може?быть эффективно? но не вдохновляющей" [Радхакришнан 1957, 15-19]. 2. Вселенная ?пространстве ?времен?имее?начало ?коне??не являет? истинной реальность? природ?которо?– становлени? За любо?отдельно?материализацие?предполагает? нечт?боле?глубокое, чт?связывает разрозненные част?мира воедин?(Пуруша ?Пракрити, Брахма?– неделимо??вечное быти????). 3. Вселенная не являет? ?полность?иллюзорной, ка??буддизме: течени?мирового потока вполне объективно. Вс?систем?признают велики?ритм Вселенно? период?творен?, существования ?распад?(вход ?выдо?Брахмы). 4. Вс?систем?имею?практическую цель освобожден? (мокш? ?ви??идеа??сост?ни?полног?покоя мысл? которы?являет? осново?человеческой свобод?от страдани?жизн? Многие школ?принимаю?концепция дживанмукт? ил?освобожден? ?жизн? 5. Всем?школам?принимается концепция перевоплощений, которо?правит зако?карм? ?постепенного совершенствования души во множеств?рождений

Чакр?(санскр. - колесо, круг)  - энергетический цент? регулирующий работу вверенного ем?участк?тела ?связанные ?ни?психологически?функци?  Всег?их семь, ?ть расположен?вдол?позвоночного столба, дв?- ?голове.

Муладхар?чакр?- нижний энергетический цент? расположен ?промежност??копчик? Муладхар?- корень всей наше?жизненно?силы, он?непосредственн?связана ?землей, котору?символизируе?слон - олицетворени?мощи ?прочност?

На физиологическо?уровне эт?чакр?регулирует работу опорно-двигательног?аппарата, таза ?толстого кишечник? 

Пр?избытк?энерги??этом центре ?человека слишко?сильно развит инстинкт выживания ?самосохранен?. Пища, кров, секс - во?основные потребност?вокруг которы?строит? жизн?человека.

 Пр?дефиците энерги??этом центре возникае?стра?пере?будущи? любо?незапланированно?событи?воспринимает? ка?катастрофа.

?област?крестц??половы?органо?расположен?свадхистхана-чакр?/strong> .             Эт?женская жизненная сила, тесн?связанн? ?плодоношение? На уровен?физиологии свадхистхана-чакр?регулирует деятельност?половы?органо?мочевыводительно?систем??всех жидкосте??организм?  Эт?аккуму?то?сексуально?энерги? Пр?избытк?энергия тратит? на беспорядочные половы?связи ?подпитку негативных эмоций. Уважение ?приняти?окружающих заме?ют? пренебрежением ?гордыней. Пр?дефиците - мы не понимаем се? ?свои?чувств, ощущае?неудовлетворенност??подавленност?