Чеснок - лекарств?против всех болезней. ?натюрморты ?чесноком

Чеснок - лекарств?против всех болезней

?Египте ?ть ты??ле?наза?ег?использовали ?лечебных це?? Клавди?Гале? образованный врач Римско?импери? считал чеснок панацеей ?рекомендовал ег?гладиатора?для ежедневног?употреблен? ?качестве восстановительного средства.
Читать дале?..

Чт?означает слов?Библ??

Словом Библ? мы обязаны греческому слов?«библион?- книг? Эт?слов? ?свою очеред? произошл?от назван? древнего порт?- Библос, расположенного ?поднож? Ливански?го? чере?которы??Грецию экспортировался египетский папиру?

Та?название древнего порт?вошл? ?1829 языко? на которы?сегодня переведена Библ? ( Всег?на Земл?насчитывается окол?3000 языко??диалекто? из которы?1500 принадлежи?небольши?этническим группа?.

Итак, Библ? - эт?просто слов?- Книг?
Но эт?не просто слов? Ка?Вы помнит? первоначальной формой книг?бы?свиток, когд? ?тнадцать - двадцать папирусных листов приклеивал?один ?другом??сворачивал?(?средне?свитки ?текстами Библии имею?от шест?до де?ти метров длин?).

По тому же принципу склеивалис??лист?пергамента. Текс??узки?колонках располагал? попере?свитка. Пр?чтении свитка, лево?руко?сворачивал?прочитанну?част? ?правой разворачивал?ег?

?конц?«строки» приходилос?перематывать весь свиток, чтоб?снов?добраться до начала текста.

Однако уж??началу нового летоисчислен? появился мето?«приведения ?последовательный по?док» листов папируса ?пергамента ?кодекс, когд?лист?складывали друг на друг??сшивал??одного кр?.

Мето?подсказала необходимост?упорядочивать акты пр?судопроизводстве ?та?легч?было найт?нужный ак? Однако обычно?формой «книги?по-прежнему оставался свиток.

Но посл?христианизации больше?част?общества обострилас?потребност??библейских писания? Оказалос?очен?удобны?сводит??одну книг?- кодекс нескольк?ил?даже множеств?свитко? Чере?како?то время уж?по одному только внешнему виду можн?было отличить Библию от языческих писани?

Та?Библ? ?действительности стал?первой наст?ще?книгой современно?форм?br /> Библ? - Заветы.

Но давайт?открое?Книг?Книг. Мы сраз?увидим, чт?Библ? состои?из двух частей Ветхог?Завета (написанног?до пророк?Малахи? жившег??V ? до ? X.) ?Нового Завета, созданного ?первом веке наше?эр?

Эт?традиц? основана на то? чт?во многих перевода?во 2 Коринфяна?3:14 использовано выражени?«Ветхи?Завет».

?Синодально?переводе (1998 ? из?) этот стих звучит та? «Н?ум?их ослеплен? иб?то же само?покрывал?доныне остает? несняты?пр?чтении Ветхог?Завета, потому чт?он?снимается Христом». Са?Иису?Христо?говори??собрании священных книг ка??«Писан?х» (Матф? 21:42; Марк?14:49; Иоанна 5:39). Апосто?Паве?называ?их «с?щенным?Писаниями??«Писан?ми?(Римляна?1:2; 15:4; 2Тимофе?3:15).

Кстати,Слов?заве?означает: догово? заключенны?союз. Еврейско?слов?брит было переведено гречески?словом диатэк?(diatheke), чт?означает ка?завещани? та??догово? на латински?язы?эт?слов?было переведено ка?testamentum - завеща

Первоначальн?тексты Ветхог?завета почт?полность?были написаны на еврейско?языке. Лишь немногие фрагмент??на та?называемом арамейском языке: Книг?Даниил?(2:4??7:28), Перв? книг?Ездр?(4:8 ?6:18; 7:12-26), Книг?Товита, Книг?Иудифи ?книг?

Премудрост?Иисуса сына Сирахова (последни?тр?книг?дошл?до на?только ?греческо?переводе). Книг?Маккавейские, книг?Премудрост?Соломона ?Втор? книг?Ездр?написаны на греческо?языке. Трет? книг?Ездр?дошл?до на?только ?латинско?переводе, хо? была написана на семитско?языке.

Первый раздел Ветхог?Завета ?Тора ?бы?окончательно отредактирован ?установлен ещ?пр?Ездр?окол?444 года до ?? (Hее?8:1-12; 2 Ез?9:37-48). Уж??132 году до наше?эр?Священное Писани?подразде?лось на тр?раздел? Зако? Пророк??“остальные?книг?(Сира? предислови?.

Первые дв?раздел?част?упоминаются ??Евангелия?(Мф.5:17; 7:12; Лк.24:27), ??одно?мест?назван ?третий раздел ?“Псалмы”:

?начале второг?века наше?эр?Акиб?бе?Йосэ?(ок. 50 ?132 ил?135) ?Гамлиэль Младши?(? ?117) составил?масоретску?(от еврейского слов?масоре??традиц?) Библию.

Интересн? чт?древнеримски?истори?Иоси?Флавий, насчитывал ?Ветхозаветно?священном каноне 22 книг? по числ?букв еврейского алфавита, талмудисты ?масореты находили их 24 ?по числ?букв греческого алфавита, счит? книг?Руфь отдельно от книг?Суде? ?Плач ?отдельно от книг?Иереми?

Христианский кано?Ветхог?Завета содержит 39 , ?Новы?Заве?- 27 канонических книг.

Именно масоретская Библ? считается священной ?ортодоксальных иудаисто? Поскольк?он?не признают Hовый заве? то ?первую част?христианской Библии иудаисты, разумеет?, не могу?называть Ветхим завето?

Масоретску?Библию он?именую?словом Танa?(Танa? ?тр?согласны??этом слов?означают: Торa (“Закон? ?книг?1 ?5 из вышеперечисленного списка; H'биим (“Пророки? ?книг?6 ?13; ?туби?(“Писан?? ?книг?14 ?24. Раздел H'биим делится на дв?подраздела:

Первые пророк??Поздни?пророк? ?первом?подразделу отно?тся книг?6 ?9, ко втором??книг?10 ?13.

Следуе? отметить, чт??иудаистско?понимани?Тора горазд?шире ?тикниж? Моисеева. Каждую из ?ти первых книг Библии иудаисты иногда называют словом Хуммa?(?тая част?.

Пр?этом он?отно???Торе Тана? Мишн? Талмуд ?многочисленные комментари??ни? Каббалисты, кром?того, включают ?Тору ее тайную част? котору?называют словом Каббалa (предание).

Справочн?br /> Талмуд ([таль-муд] ?Учение) являет? сводом иудаистского та?называемог?устног?учен?, созданного во второй половине I ты?челетия до ?? ??первой половине I ты?челетия ?? иудейскими законоучителями, принадлежавшим??сект?фарисеев, ?их предшественникам? стремившимися приспособить Тору ?потребностя?современно?им эпох?

Hаиболе?ранней частью Талмуд?являет? Мишн?(изложени? изучение), котору?окол?210 года ?? составил ?отредактировал ?hудa hаннаши (hаннаси) (135 ?219).

Мишн?состои?из шест?разделов, ?которы?включены 63 трактата.
?течением времен?Тана??Мишн?стал?объектом дальнейшег?комментирования новыми поколениями законоучителей. Результато?этог?комментирования стал?Гемара ([?ма-ра] ?окончани? которая была присоединена ?Мишн?

Таки?образо??V веке бы?составле?Иерусалимски?Талмуд (Ие?Талм), ??VI веке ?Вавилонски?Талмуд (Ва?Талм). ?этим Талмудам непосредственн?примыкае?Тосефт? ил?Тосэфе? то есть дополнение.

?Гемаре встречаются ссылки на древни? не вошедшие ?Мишн? законоположения ?барaйтa.

Особую отрасл?побиблейской литературы образуют Мидрашим (истолкован?) ?комментари??отдельны?книгам Танаха (Шифман ? ? Ветхий заве??ег?ми? ??: Политиздат, 1987, ст? 220 ?222; Беленьки?? Чт?тако?Талмуд. ??, 1970).

Но вернем? ?Библии. Об?завета были впервы?сведен??каноническую форм?на третье?Вселенском Соборе, которы?сост?лся ?Карфаген??397 году (по другим источникам Лаодикийским соборо?363 года ??).

Документов этих соборо?не сохранилос? но доподлинно известно, чт?уж??V веке от ?? Библ? - делилась на Ветхий ?Новы?Заве? ?сегодняшнем каноне содержит? 39 книг.

Hазвани?Hовый заве?по отношени??собранию канонических книг стал?применять? со второй половины II века, хо? само по?ти?Hовог?завета, ил?Hовог?союз?(?Бого?, восходит ?Книг?пророк?Иереми? “Вот, дн?пришли, ?говори?Яхве, ??заключил ??домо?Исраэля ??домо??hуд?заве?новы?[?ри?хадашa]?(Ие?31:31, РХ). ?собственно христианских книгах по?ти?Hовый заве?впервы?встречается ?апостола Павл??словах Иисуса (1 Ко?11:25; cp. Лк.22:17-20

Самы?первым известны?списко?почитаемых книг считается Canon Muratori, cоставленны? по мнению многих исследователей, ?Риме окол?200 года. ?не?отсутствую?об?послан? Петр? Послание Иакова, Третье послание Иоанна, Послание ?еврея?

но присутствует апокри?Апокалипси?Петр? Впроче? общепринятая точк?зрен?, чт?утерянный гречески?оригинал латинского перевода Канона Муратори возник ?Риме окол?200 года, была убедительн?оспорена ?пользу боле?позднего ег?происхождения (IV ?) ?другой родины (Восток).
.

До первой четверти IV века Церков?не признавала богодухновенност?большинств? соборных посланий ?Послан? ?еврея? (Евсеви? Церковная история.VI.13:6).

Согласно Лаодикейском?собору 363 года, ?состав Hовог?завета вошл?26 книг (кром?Откровен? Иоанна). Посл?этог?вопрос ?новозаветном каноне подвергался обсуждению ещ?на двух собора??Гиппонском (393 ?) ?Карфагенском (419 ?), ?пока, наконе? не бы?окончательно реше??692 году на Трулльском соборе.

Однако первый документальн?подтверждённый кано? установлен лишь со времен?нового Тридентского собора, созванного во время реформации ?1545 году ?длившего? до 1563 года.

По распоряжени?этог?собора была уничтожена масс?книг, признанных апокрифическим? ?частност? "Летописи ?ца??иудейски??израильски?
Та?чт?Библ? эт?действительн?Книг?Книг - собрание отдельны?сочинени? которы?де??на тр?группы исторические, поучительные ?пророчески? Большая част? книг носи?имен?их составителей. Однако ?сегодня миллионы верующих считаю? текс?Библии записанным Словом Бога.

Обозначающее этот процес?греческо?слов? ?подлиннике Нового Завета, звучит ка?«теопнеустос??«боговдохновенно? но общеупотребительны?стал другой термин- «инспирация?возникши?от латинского inspirare ( вдохнуть, вдут?.

Сред?христиан по поводу «инспирации» бытуют весьма различны?представления. Апологет?одно?точк?зрен? полагают, чт?«озаренный?челове?способен лишь отчаст?участвоват??написани?Библии.

Другие же отстаивают теорию «дословной инспирации? по которо?каждое слов?Библии записано ?подлиннике та? ка?он?внушен?Бого?

Стои?отметить , чт?первоначальн?книг?Библии не подразде?лись на глав??стих? Разделение на глав?было введен?лишь ?начале XIII века Стефаном Лангтоно? впоследствии архиепископо?Кентерберийски? ?1214 ? он разделил на глав?текс?латинско?Вульгаты.

Зате?эт?делени?было перенесено ?еврейски??гречески?тексты. Стих?были пронумерован?вначал?Сантесом Панино (умер ?1541 ?), зате? окол?1555 ? ?Роберо?Этьено?(Стефанусом)?

Существующ? ныне систем?глав ?стихов впервы?появилась ?английской Библии 1560 года. Делени?не всегда логичн? но от него уж?поздно отказывать?, те?боле?чт?либо ме?ть: за четыре века он?осел??ссылка? комментария??алфавитных указателя?