В Греции Платон со слов Сократ? утверждает, чт??nbsp;каждом по?дочном человеке обитае?«даймон» (греч. «daimonion» — «божественное»), таинственный голо? указывающи?верный путь, один из «охра?ющих гениев», нахо?щихся межд?смертным ?nbsp;бессмертны? человеческим ?nbsp;божественным, чувственны??nbsp;разумным, которы?люби?истину ?nbsp;скло?ет человека ?nbsp;добр? красот??nbsp;счасть?

Ангелы ка?«посланники Божи?raquo; част?упоминаются ?nbsp;Писани? ?nbsp;вера ?nbsp;их существовани?глубок?укоренилас??nbsp;христианской традиции, гд?эт?слов?обозначает личные, духовные существа, боле?совершенны? че?челове? которы?возвещаю?лю??волю Божи??nbsp;исполняют на земл?Ег?веления. Ангелы — существа, сотворенны?Бого?прежде творен? видимого мира. Он?духовн??nbsp;бестелесны ил? може?быть, имею?неко?эфирно?тело; если он?принимаю?видимы?обра?nbsp;— эт?только случайная форм? ?nbsp;не пост?нное быти? Для ангело?не существует наши?пространственных услови? но он?не вездесущ? Он?боле?совершенны, че?даже первозданный челове? но ?nbsp;совершенстве ограничены: несмот? на быстроту ?nbsp;глубин?разумения, не всеведущ? несмот? на чистот??nbsp;святост? могу?подвергать? искушения? Он?сотворен?свободными, ?nbsp;потому могу?свободно устоять ?nbsp;добр? ка?светлы?ангелы, ил?паст? ка?злые духи. Он?предст??пере?лицо?Господ? исполняют Ег?волю; непрестанн?славя?Ег??nbsp;наслаждают? блаженство?

В Ветхо?Завете содержит? множеств?упоминаний ?nbsp;существа? назначение которы?nbsp;— передавать волю Бога роду человеческом? Анге?nbsp;— эт??nbsp;благовестник (тр?ангела, пришедши??nbsp;Авраам?, ?nbsp;защитник праведнико?(разрушение Содома ?nbsp;Гоморр?, он наказывает грешнико?(изгнание из Рая Адам??nbsp;Ев? ил?предстае?таинственной персонификацие?самого Бога (Иако? борющийся ?nbsp;ангело?.

Ангело?неисчислимое множеств? ?nbsp;этом несметно?воинстве небесном имеются разные достоинств??nbsp;степен?совершенства. В V веке их различны?чины были классифицированы ?nbsp;трактате, которы??nbsp;эпох?Средневековья приписывал? Дионисию Ареопагиту. Ег?тракта?«?nbsp;небесной иерархии» («De Hierarchia Celesti») дели?ангело?на тр?иерархии, ?nbsp;подразделением каждой из ни?на тр?лика. Высшая Иерарх?: Серафимы, Херувимы, Престолы. Сред?я Иерарх?: Господства, Силы, Власт? Низш? иерарх?: Начала, Архангел? Ангелы. Перв? иерарх? окружает Бога ?nbsp;вечном поклонении, втор? правит звездами ?nbsp;элементами, трет? — Начала — защищает земные царств? ?nbsp;Ангелы ?nbsp;Архангел?являют? божественным?посланниками.

Четыре архангел? ?nbsp;которы?упоминается ?nbsp;Писани?nbsp;— эт?Михаил, Гаврии? Рафаил ?nbsp;Урии? Согласно древнееврейско?традиции, он?поддерживают трон Бога. Архангел? наделенные величественной красотой ?nbsp;божественным?силами, поддерживают возвышенны?отношения ?nbsp;бренны?человеко?

Ангелы — символ?предвестнико?священног? которы?сопровождают на??nbsp;помогают, когд?эт?необходимо. Согласно всем традиц?? каждый челове?имее?ангела-хранителя, которы?следит за те? чтоб?челове?продвигался вперед по пути свое?духовной реализации. Все религи?утверждают, чт?Бо?никогд?не покидает человечество ?nbsp;наде?ет каждог?человека ангело?хранителем, чтоб?мы слышал?Ег?голо?nbsp;— ка?таинственный шепо? та??nbsp;властные ?nbsp;побуждающи?приказ? стре?щиеся пробудит?наше сознание.