Наверное, увидев  заголово?  читатель подумает ?музыкально?субкультур? предполагающей экстравагантны?внешни?ви?современно?молодёжи. Эт?направлени?назван?английским словом "punk", чт??переводе значит "гнильё, чепуха" ил?даже "паршивец". Но не? ?наше?статье речь  пойдет ?традиционной культуре Русского Севера, её истори??загадках.

?старин??нынешних пределах Карели? Поморья, Новгород? на ?ти ?Ладоге,  словом "панк?quot; назывались  дере?нные кукл?  вырезанные из цельного куск?дерева.  Разнообразны?человеческие фигурк?― во?чт?собо?представ?ли панк?

Изначально северные кукл?-панк? вероятнее всег?  были языческим?идолам??предназначалис?nbsp; для ритуалов  языческой  маги? но даже ?приходом на северные  земл?православия он?сохранил?свою архаичну?форм??значение. Для их изготовлен? брал? небольшо?чурбанчи?(березовы?ил?сосновый) ?выдерживал? ?тепл?10 дней, зате??него убирал?сучк? обтесывали, добиваясь гладко?поверхност?..
 
Чаще всег?панк?имел?nbsp; столбоваты?фигуры, круглу?ил?конусообразную голову ?плоско стесанно?лицево?частью, допускалас?скуп? отделк?орнаментом (?техник?резьбы, выжигания раскаленны?железо?. Впроче? ?некоторы?местах,  например на Кольском полуостров?  встречалас??плоская форм? если из предназначенного для кукл?чурбанчика топоро?вытесывали дощечк? ?этом случае на доск?чертил?силуэт панк? ?зате?выпиливали ег?

Черт?лица ?не??старин?либо отсутствовал? либо едва намечались впадинам??врезам? Та?мастер?поступал?вполне сознательн?  те?самы?обеспечивалась защита от вселен? ?кукл?чужи?злых духо?, которы? по языческим поверья? могу?проникнуть чере?глаз? ро? но?nbsp; ?уш? ?но??тако?кукл?не было: чтоб?не ожил??не сбежал? ?верн?служил?своему хо?ин? которы?одновременно считал? ее подопечным..

Когд?надо было избавить? от како?то напаст? обережну?панк?брал??руки, трижды поворачивали против часово?стрелк? приговарив? пр?nbsp; этом: "Отвернис?злом, повернис?добром". Особенно широко?распространени?имел женски?обра?(баба), олицетво?вший Богиню Мать,  основу жизн? кладез?ее силы ?здоров?. Выбросит?ил?пр?вить небрежност?по отношени??кукл?считалос?не допустимым. ?даже посл?смерти личн? обережная панк?отправ?лась вместе со свои?хо?ином ил?хо?йкой ?загробны?ми?
 
Любопытн? чт??nbsp; северорусско?традиции символическо?участи?предко??обще?семейной трапез??определенные календарны?даты обеспечивалось установление?на стол?та?же куко?панков. ?nbsp; остально?время он?хранилис?nbsp; за иконам?на божниц?
?далёко?прошло?nbsp; пришла ?дома жителе?Русского Севера кукл?пано?  та?давн? чт?никт?уж??не помнит, когд??откуда он?взялась.  Откуда же её корн??чт?означает странное название, напоминающее русскому человеку ?Литовско?нашестви?1612 года ?шляхт?Речи Посполитой?

На эт?вопрос?може?ответить история ?сравнительная этнограф?, которая неплох?дополняет историческую наук? ?особенност?та? гд?ощущается недостаток ?прямы?исторических данных.

На наше?Севере от Верхнего Поволж? до Белого мо? ?Урал?широко распространены географические назван? — Панщин? Паны, Панк? Пановы могилы, Пановы горы, обозначающие древни?курганны?группы ?городища. Но Паны, Панк??приведенны?назван??не связаны ?нашествием ?Московию литовцев  ?ХVII веке, ка?эт?иногда об?сняют местны?жители. Курган??городища существовали задолг?до Смутного времен?литовско?интервенци??принадлежали финн?угорским народа?― чуди,  мери, муроме ?другим исконным жите??Севера ?Северо-восток?nbsp; европейско?част?nbsp; России. Ивановские историки-краеведы ?? Яблоко???? Балдин об?сняют происхождени?географических названий  Паны ?Панк?взаимодействие?пришлого славянского ?коренног?финн?угорског?этносо??ХI-ХIV века?.

?свое время российский этнограф ?археолог Алекса́нд?Ив?#769;нови?Кельси́ев  писа? «Ме? давн?nbsp; занимало широко распространенное название курганов: Паны, Панк? Пански?ил?Пановы могилы, равн??обилие деревень ?такими же назван?ми ?местностя? гд?встречаются курганны?кладбища. ?подмосковных местностя?эт?назван? можн?было бы об?снит?присутствием литв? но употребление для курганов того же назван? даже ?Олонецко??Архангельско?губерн?? гд?литв?никогд?не была, застав?ло предполагать ?звук?«па?raquo; нечт?иное.  ?исчезнувши?языческих инородце?nbsp; эт?слов?не означало ли кладбища, смерти предка, покойник? загробного мира ????»

Кельсиев обратился ?петербургски?финнологам ?вопросом: чт?означают слов??nbsp; корнем па??Угорских ?Урал?Алтайски?наречия?России ? — ?получи?подробны?отве? ?которо? межд?прочим, было сказан? чт?по-веськи ил?по-чудски, слов?пане?nbsp; значит класть, полагать, ?пангед – могилы; по-корельск? пана?– хоронить; по-мордовск? 1) ?Мокш? панд?значит холм, курган, могила, 2) ?Эрзи, панд?– гора, могила, холм ???

Панами на вышеозначенной территории называлось ?древне?финн?угорское населени? Следуе?вспомнит? чт?во Владимирской ?соседней Костромско?губерн??издавн?существовали легенд??неки?Пана? Панках, оставивших посл?се? курган?захоронения ?городища. Местно?русско?населени?сохранил?па?ть ?ни?

Например,  ?? Гусарников?Ростовског?уезд?во втор. по? XIX ? этнографом  ?? Титовы?было записано сказание ?располагавшихся ?окрестностя?этог?селения курганах «Пански?могилы». По преданию,  здес?когд?то жили «паны», относившие? враждебн??местному населени? «одноглазые, одноноги??одноруки?великаны, обладавшие непомерной сило??ловкость? он?перекидывались топорами ?Гусарниковског?городища на Дебольское, бегали, взявшис?цепь?за руки, от городц?до городц??тр?минуты, от народа жили особ?ко? насыпали городища, ?по?ними ходы рыли, гд??хранил?клад?  он?сильно обижал?наро??принуждали ег?прятать? ?леса. ?течением времен? числ?пано?становилос?вс?меньше ?меньше».

Есть мнение, чт?легендарны?«па?raquo; — эт?искаженное «па?raquo;. Па? по верования?народа коми, челове? обладающий большо?nbsp; волшебно?сило? могущи?повелевать стих?ми ?«лесным?людьми». По языческим поверья?Памы обладали бессмертие??им повиновались духи. Когд?паму требовалос? он зычным голосо?сзывал духо? он?слеталис??нему ?рассказывали ?мирски?дела? ?жити?Стефан?Пермског?описывается словесны?поединок Стефан??коми «сотником» Памо? Здес?Па?— патриарх, верховны?жрец древне?религи?коми. Таки?образо? ?северных предан???«пана?raquo;, вероятн?  присутствует ?слой преданий ?древни?чудски?волхва?— «пама?raquo;.

Пр?всей свое?фантастичности ?запутанности сказан? ?пана?безусловно содержат зерн?исторической истины. За этим?предан?ми кр?тся глухие, частичны?nbsp; намеки ?обрывк?воспоминаний ?сказаний местного населения ?свои?языческих предка?  Вероятнее всег?, чудь, ме? ?другие древни?финн?угорские народы, част?называемые «чудь?белоглазой»,  ?реальности никуда не исчезл? Он?со временем  просто обрусели,  став ярославцами, архангельцам? вологодцам? костромичами.  Приняли православи??вместе ?ни?славянски?язы? сохранив во многом свою этническую культуру ?па?ть ?предка??форм?сказок ?легенд.

?северных сказан??есть легенд??«зачарованных кладах»,  непосредственн?связанных ?чудь?ил?панами. Именно ?временам чуди отно??«начало кладов». Ка?утверждают легенд? когд?началась новгородск?  колонизация Севера, то «чудь ?земл?ушла, по?землей пропал?raquo; остави?посл?се? множеств?курганны?могильнико? По рассказа? чудь закапывалась та? выкапывали яму, ставил?по угла?столбики, делали на?ямо?крыш? сверху засыпали землей ?камнями, пото?сходил??ямы ?имуществом ? подрубив подставк? погибали. ?этих чудски?могильника?археолог?бывает нахо???дере?нные ритуальные кукл? та?похожи?на русски?кукл?панк?hellip;

Но вс?же, какова связь северных ритуальных куко?пано? чудски?пано??их аналогов, находимы??пановы?могила? Помнит? чт??северорусско?традиции ?определенные календарны?даты предки ?виде  ритуальных куко?панков принимал?символическо?участи??обще?семейной трапез? Этот русски?об??nbsp; сильно напоминает языческие верования современны?родственнико?средневеково?«чуди белоглазой» — хантов ?манс?
 

Древни?куль?кукл?- вместилища души умершего, ка?мы види?на пример?русски?потомков «чуди белоглазой» ?современны?хантов ?манс? вероятнее всег? состав??основу общего культа предко??домашних божест?nbsp; ?всех древни?народо?финн?угорской группы.