Пристально?самонаблюдение – эт?внутренняя практика по наблюдению собственны?психоэмоциональных процессо? Иным?словам? эт?практика осознанног?действ?.

Пристально?самонаблюдение – четыре стадии практики
Для выполнен? этой практики требуется сильны?интеллек? развитое мышление ?ясный рассудок. Можн?сказат? чт?эт?инструмент?этой практики.

Наскольк?глубок??детально мы може?наблюдат?процессы внутри нашего естества, зависи?от количества нашего сознан?. Че?больше мы осознанн? те?сильне??глубже мы сможем фиксироват?наше внимание на то?ил?ином внутреннем процессе.

Глубокое сознание приобретается вследствие очищен? от внутреннег?мусора, которы?мешает естественном?рост?сознан?. Других механизмов для рост?сознан? не существует. Внутренний мусо?«съедае?raquo; наше сознание, высвечив? ег??виде эмоций, желани? идей ?суждений, которы?он же ?продуцируе?


Поэтом??начале практики сознан? ?человеке не очен?мног? ?ег?внимание поверхностно (прилипае??основном ?«внешни?raquo; явлен??. Тако?внимание не способно на пристально?самонаблюдение – ег?целико?поглощаю?жизненны?ситуации. Челове?проживае?ситуации, не фиксир? се? ?ни?

По этой причин?для первичного накоплен? сознан? были разработан?отличные техник? содержащие небольши?«уловки», чтоб?мы могл?обмануть подсознательны?механизм? Совокупность этих механизмов ?есть мусо? образующий нашу Самост?

Та?за счет этих техник мы вопрек?старан??Самост?може?принудительн?фокусировать наше внимание на внутренних процесса?– разобрат?их по косточка? Не та?страшн? если ?само?ситуации мы «забылись» ?позволил?реализоваться нашему мусору. Эт?не беда, пост-анализ он такж?очен?хоро?– ведь зачастую эмоциональная вовлеченност?сознан? ещ?долг??нется за событием. Кром?того, ситуации всегда повторяют?, ??на?ещ?буде?возможност?блеснуть свои?тотальны?самоконтроле?on-line.

Ситуации буду?повторять? внов??внов? пока мы их притягиваем ?себе свои?внутренним мусоро? Тако?зако?Карм?

Лучшие техник?/strong>
Поскольк?лучшие техник?описан?уж?давн??мног?ра? то не имее?смысла повторять их ?этой статье. Из современны?авторо?можн?посоветовать техник? описанны?Кэти Байрон, когд?мы за счет дополнительных приспособлений (тетрад??ручк? добиваем? того, чт?ставим се? пере?фактом наши?пробле? попирая те?самы?волю Самост? эт?чуть мене?технократичные (но не мене?эффективны? методы, рассказанные Ли?Бурб? эт?косвенны?техник?остановк?внутреннег?диалог?во время бодрствования (пр?помощи отвлечен? самостного вниман? на ходьбу, на звук? на дыхани? пр?концентрации на различны?частя?тела ???); эт?методы гештальт-терапи? техник?разотождествления се? ?того, кт?сейчас находится ?ситуации (Самост?всегда против такого, ведь ее тайное оружие – эт?быть невидимкой, быть ?нами одни?монолито??чере?эт?действоват?внутри на?от нашего же имен?; многочисленные прочие техник?психотерапии, применяемые современно?психологие?для облегчен? жизн?пациенту (заметн? част?которы?пересекает? ?техникам? применяемым??традиц??мировы?религи? ?пр.

Можн?сказат? чт?эт?подготовительный этап ?овладени?практико?пристального наблюден?.

Такж?полезн?таки?волевы?жестки?техник? ка?техник?прямо?силово?остановк?внутреннег?диалог? техник?остановк?сн?(?? остановк?хаотичного внутреннег?диалог?во время фазы быстрого сн?, техник?концентрации неделимого вниман? на объект?(точк?, техник?перемещения воспринимающег?сознан? за предел?физическог?тела. Эт?техник?приучают ум ?подчинению воле человека, ?не произвол?Самост?

?самая любимая ?действенная техник?очищен? – эт?Внутренняя Улыбка. Он?ка?тайфун, ка?ураган, ка?цунами выметает весь мусо?из нашего естества прямо ?голубо?небо!

Однако эт?техник?проста только на первый взгля? Он?не относится ни ?подготовительным техникам, ни ?техникам пристального самонаблюден?. Эт?ещ?одна сильная техник?внутреннег?очищен?, задающ? правильные энерготоки во внутреннем пространстве.

Вопрос?Доброй Воли
Обратите внимание, чт?«во? человека» ?«во? Самост?raquo; — по?тия разные. Обычно эт?по?тия не разделяют?. «Во? Самост?raquo; — эт?та во?, которая част?употребляет? ?бытово?смысле. Во? человека – эт?осмысленны? осознанные действ?, независимы?от Самост? направленные не на ублажени?Самост?

?каки?наши действ? не направлены на ублажени?Самост? Только подлинная практика соответствуе?этим действ?? Вс?остально?– эт?ублажени?Самост? ?значит, пр?вление ее воли.

Вы скажет? «?во?если я ед?на работу – эт?тоже пр?вление воли Самост?».

Дело не ?то? чт?вы делает?по форм?действ?, ?ка?вы эт?делает?по содержанию. Мы же говори??внутренних практика? Поэтом?на?интересует не «чт?raquo;, ?«ка?raquo;. Если вы едет?на работу ?раздражени?ил?унынии – эт?во? самост? Если вы едет?на работу ?внутренней улыбко?– эт?наст?щая практика.

Ка?соотно?тся Во? человека ?Божья Во??
Во? человека нужн?лишь до те?по? пока челове?не достиг чувствительности ?Воле Бога. Ка?только Свято?Ду?начинает пр?влять? ?ощущен??практикующег?(чере?област?Сердца), та?Во? человека ?велико?радостью вверяет? ?Волю Божь? Каждом? кт?нача?ощущат?течения Духа Святого, становит? ясн? чт?инач?на?не выбраться из Мира Страстей.

Мы сюда попали по свое?Воле, поэтом?чтоб?выбраться, на?для начала надо эт?Волю вернут??наше распоряжени???ее помощь?довест?свою внутреннюю чистот?до сост?ния, когд?становит? возможны?богопр?ти? ?когд?эт?начнет происходит? стараться не трогат?эт?«нашу Волю», позволяя Богу ?свои?различны?пр?влен??руководить наши?возвращением.

Ка?отличить волю Бога от пр?влений Мира Лукавого?
Вс?просто – на?порабощают чере?гордын? которая существует лишь ?ум? Просто следит?за те? чере?како?механизм вы чувствуете вл?ни?на се?. Если эт?вл?ни?– манипу?ци?чере?гордын? то каки?могу?быть сомнен?? Эт?уж точн?не Бо? ?для того, чтоб?осознавать эт?манипу?ци?– необходимо овладевать пристальны?наблюдение?за внутренним?процессами.

Эт?взращивает? ?непрерывно?длительной практике. Безусловно, пустой болтовне?ил?«врожденным?raquo; талантам?этог?не добить?. Ту?рождаются грешники, чтоб?рано ил?поздно встать на путь исправления – ?для этог?нуже?труд, ?не талант.

Если же романтически настроенны?читатель скажет, чт?бо??бе?того кругом – во всем, ?каждой травинке ?даже ?гордын??Самост? Ил?ка?вариан? чт?челове??та?може?слышат?волю бога, стои?только попросит?об этом «всем сердце??от души». Отличн? Если вы достигли такого высокого духовног?уров?, то ва? ка?читате? этог?текста, не существует – проверьт?свой пуль? Ведь этот текс?не настольк?продвинуты? чтоб?быть полезным для те? кт?обре?понимани?Единства Мироздан?.

Переубеждать ил?разубеждат?– не входит ?задачу этой скромной статьи. Эт?задача Бога. ?кому, ка?не Ем? ведомо, когд??ка?эт?делать. Ка?правил? эт?делает? большими ?малыми «обломами по жизн?raquo;. Пока «благостное» мировоззрени?человека не начнет трещат?по швам. «Розовы?очки» слетаю? ?за ними – ми?удивительных открытий «?добр??зл? ?люто?ненавист??Свято?Любв?raquo;.

Первый этап
Пристально?наблюдение собственны?реакци?прямо во время каждой ситуации – эт?действенная техник?по вычищени?се?. Че?больше становит? осознани? те?глубже ?детальне?он?способно наблюдат?за пр?влен?ми ?наше?внутреннем пространстве. Эт?могу?быть не только пр?влен? Самост? но ?другие пр?влен? нашего существа. Однако ?начале практики Самост?настольк?доминирует, чт?вс?другие пр?влен? на ее фоне незначительн?

Ка?осуществ?ть эт?практику? Надо непрестанн?част?вниман? удерживать на свои?самоощущен?? То есть внимание должно разделиться – ег?должно хватат?ка?на сами действ? ?како?то ситуации, та??на непрерывно?(!) наблюдение свои?реакци?пр?этом. Эт?называет? отдавать себе отче??свои?поступка?

Ситуации буду?стараться поглотит?целико?вс?ваше внимание. Эмоции буду?стараться реализоват?се? ?ваше?сознании – затопить ваше сознание. Но вы должны хо? бы част?вашего вниман? сохранять ?сост?ни?«стороннего наблюдателя» — того, кт?наблюдае?за внутренним?процессами. ?годами тренировок эт?не составит труд?

Вы скажет? чт?пост?нн?думать ?свои?реакция?– эт?такая скук? Куда лучш?сделат?ша??неизвестност??познат?се? ?отчаянном прыжке ?парашюто? инструктором, запасным парашюто? страховочным тросом ?спасательным жилето?– ?де?тиметровой вышк?прямо на бату? Эт?испытани?для наст?щи?воинов.

Безусловно, следуе?поступат?именно та? Эт?же ваша жизн?

Второй этап
Пристально?наблюдение за собо?позволяет видеть неправильные реакци?(поступки, слов? мысл? ощущен?, чувств? эмоции). «Рассматрив?» их незахваченны?страстями внимание?мы ослабляем их действие. Эт?позволяет не растрачивать осознани?

Следующи?этапом этой практики являет? обнаружени?их источник? покоящего? гд?то ?недрах нашего естества ?испускающего вс?эт?«аромат?raquo;.

Когд?наблюдение свои?реакци?on-line уж?не буде?состав?ть труд? мы начинаем углублять? внимание?вдол?пр?вленно?эмоции ?ее источник? наблюдае?ег? ?те?самы?автоматическ?истощаем ег?силу ?власть на?нами. Гово? иным языко? этим процессо?мы раство?ем свою застарелую травму, которая управляла нашими эмоц?ми, программировал?нашу психик? Каждый тако?источник раство?ет? за годы пристального наблюден? за ни?— ?годами мы вс?ближ?подбираемся ?нему, ?пото?вс?глубже проникае??ег?сердцевину.

Пр?этом могу?пр?влять? различны?сост?ния ?даже визуальные «вспышк?raquo; неожиданны?воспоминаний, которы?соответствую?сопутствующи?обст?тельства? когд?мы «приобретал?raquo; этот источник.

Раство?я како?то источник день за днем, однажд?мы перестанем наблюдат?ег?пр?влен? ?наше?психическо?поле. На?покажется, чт?мы излечились от этой травмы. Но не? Есть ещ?третий этап пристального наблюден?.

Третий этап
Третий этап касает? наблюден? за поле?мимолетных мыслей. Когд?источник (травма) перестанет испускат?команд?(эмоции), наблюдение за своими мимолетным?мыслями всегда выяви?«след?raquo; этой травмы. ?эт?означает, чт?травма перешл??стадию «спячк?raquo;.

Каки?эт?могу?быть мысл?

Например, наблюд? за поведением другог?человека мы може??облегчение?заметить, чт?ещ?не та?давн?мы сами могл?та?поступат?(ил?испытывать таки?эмоции). Но теперь — вс?инач? мы вн?игры.

Вн?игры? ?откуда взялась эт?мысл? Эт?мысл??есть «след» источник? Травма настольк?слаб? чт?больше не може?управлять наше?эмоционально?сферой, но ее ещ?хватае? чтоб?засо?ть поле наши?мыслей.

Из этог?може?прорасти «гордыня праведника». Того, кт?не испытывает бесконтрольных эмоций. Того, кт?знае??цени?свою чистот? Того, кт?сравнивает се? ?другим?людьми. Того, кт?стои?на вершин?достижений свое?практики. Того, кт?не догадывает? ?то? чт?«св? практика» – эт?всег?лишь ловушк? Кт?не догадывает?, чт?другим лю??надо сострадать ?любить их, ?не красоваться на их фоне ?свои?обмануты?глазах.

Дальнейшее духовное очищение, сопряжено ?богопр?тием. Он?окончательно излечивает подобные «рубц?raquo;. Богопр?ти?— эт?ещ?боле?трудная многолет?я практика.

Промежуточны?выводы
Итак, внимание человека – магический инструмент. Если мы ег?фокусируем на деньга? то мы обрете?деньги. Если мы внимание фокусируем на муже – мы обрете?мужа. Если внимание фокусируем на себе – мы обрете?се?. Подробне?об этом читайт??бюллетен?«?вектор?жизненны?усилий».

Однако практика пристального наблюден? требуе?многолетни?тренировок ?отречения от других ориентиров жизн?– только фокусируясь на собственны?пр?влен??из?дня ?день можн?освоит?пристально?наблюдение. Вы скажет? чт?вы мног?работает???ва?мало времен? Дело не ?за?тост? ??то? ка?вы понимает?смыс?ваше?жизн? Если вы уж?добралис?до понимания жизн?ка?подготовки ?смерти, то ?на работе (?начальство? ?подчиненными), ?по дороге на работу (?метр? трамва?, ?на семейном пикник?(?лесу ил?на море) – везд??ва?буде??поле для практики, ?время для не?

Возможно, вы скажет? «Нель? же та?фокусировать? на себе! Если та?фокусировать? на себе, то не получится создат?семь? родить дете? вырастит??воспитат?их». Конечн? не надо фокусировать? на себе. Надо делать то, чт?считаете нужным. ?всегда думать свое?голово? ?не голово?советчиков. Этот текс?не исключение. Поэтом?если ва?надо рожать дете?– рожайт? Ка?же инач? Инач?– буде?неправильн?

Но если честно, одно другом?не помеха, ?даже наоборот – вс?зависи?от ва?

Возможно, вы скажет? «Нель? же та?фокусировать? на себе! Если та?фокусировать? на себе, то не получится дарить любовь лю?? верить ?бога, идти путе?просветлен? – для всег?этог?надо фокусировать? на лю?? боге ?просветлении». Вы собираетес?дарить любовь лю??из сост?ния заблуждения ил?омраченности сознан?? Вы будете им дарить мрачну?любовь? Эт?поэтично… Заблудшу?любовь? Эт?эротично…

Но како?отношени?эт?имее??любв? — Никакого.

Практика богопр?тия
Во всех подлинны?религия?сказан? чт?начинать практику надо ?очищен? от гордын? Гордыня – корень многих ветвей: жадности, раздражения, важности, корыстолюб?, властности, похоти, жалост? болтливост? прозорливост? заумност? фанатичног?преклонения ???

До какого-то уров? тако?очищение достигается пристальны?наблюдение? Однако полное очищение невозможно сделат?для «своего просветлен?» ил?«своего познан?» — эт?самообма? Тако?очищение не буде?полным. Он?буде?полным, если ег?делать ради вверен? свое?Души Богу – прямо ?Ег?ладони. Эт??есть практика богопр?тия. Трудная практика. Учиться ей — эт?ка?учиться дышать ?бескислородной атмосфер?ил?ка?держаться руками за воздух, когд?по?ногами пропасть.

Если ва?опыт говори? чт?богопр?ти?сопряжено ?позитивным?эмоц?ми, возвышенны?настроение??устойчивым пищеварением – пуст?буде?та? Однако то? кт?переживает практику богопр?тия уж?не читает таки?замето? ведь этот текс?не такого высокого уров?, чтоб?быть полезным для этих люде? То есть либо ваши представления ?богопр?ти?– фантазии гордын? либо вы не читает?эт? Выбирайт?

«Учиться держаться за воздух» – эт?длительн? практика. От предыдущег?этап?исчерпыван? личных трав?ее отличает наличи?глубинно?сакральной радост?присутствия Бога. Гд?то ?до? гд?то совсем недалеко, ка?будт?за полупрозрачной пелено? скрывающей на?от Ег?прямого взор?– строгого, лю?щего, питающег??требовательног?

Четверты?этап
Техник?пристального наблюден? останется актуальной ??этой практике. Ведь всле?за самостными реакциями, которыми переполнен челове?вначал? идет обольщение естественным?пр?влен?ми наши?«новы?raquo; возможностей. Ране?он?были недоступны из-за оков Самост? ?теперь он?на?захватываю??околдовывают свое?удивительной красотой, гармоние??сило? Мы, не знающи?се?, неминуем?начинаем путать свои собственны?пр?влен? ?пр?влен?ми Бога, ?процес?богопр?тия може?выродить? ?изощренный духовный нарциссизм.

Та?покину?уровен?глупости, мы сталкиваем? ?прелестным?иллюзиями. ?только интеллек? здравы?смыс? трезвы?самоанализ ?практика пристального наблюден? остано??прельщение сознан? ложной благодатью – благостность?естественных пр?влений слегка очищенного человека.