Доступны?методики саморазвит?. Практичность
Он?есть во всех религия? молитв? медитация, пост, дыхательны?техник? Но част?их выполнению не уделяет? мног?вниман?, чт?странн? потому чт?именно от ни?зависи?духовное развитие человека. Эффективная религия не буде?допускат?того, чт??ее представителей буде?формироваться мнение, чт?их спасение зависи?только от формальног?исполнен? норм ?ритуалов (хо? эт?тоже важн?.

Эффективная религия делает большо?акцент на развитии сознан?, совершенствовани?добродетелей, учит управлять? ?тревогой ?страхо? сомнен?ми ?самокритикой. (?не только предписывает запрет??ограничения, но ?показывает, КА?мы може?стат?лучш? Ведь ?факт?существования земной жизн?со всем?ее ?готами ?страданиями, никт?не сомневается.

Актуальность ?однозначност? Защита от религиозны?девиаций
Эффективная религия должна избегать дв?ки?толкований. ?не?должна быть встроенн? защита от пр?влений фанатизм??девиаций, от реализации садизм??жестокости по?видо?благочестия. ?одно?сторон? эт?защита може?быть представлена ?виде практических совето?по духовном?развитию.

На мо?взгля? крайни?пр?влен? религиозного фанатизм? религиозно?жестокости – эт?следстви?неразвитости сознан?. Фанати?– эт?челове? которы?не научил? справлять? ?похоть? жестокость? алчность? жаждой власти, но теперь получи?мнимое прав?пр?влять эт?качества по?видо?религиозност? ?морально?план?он не лучш?преступников, хоть ?мнит се? праведнико? Поэтом?для религи?та?важн?давать ясные ?четкие инструкции по самосовершенствовани? чтоб?челове?очисти?свое сознание от омрачени??пороко? прежде че?вершит?необдуманные поступки по?знаменам?свое?веры.

Помимо этог??сами?текста?религи?должны быть четк?прописан?норм?праведного поведения ?учтены недопустимые действ? (?учетом анализ?истори?, ?то?числ? прикрывающие? маской религиозност?(например, недопустимость религиозного преследования, насилия, «инквизиции»).

Религиозны?практики, пост?та?же не должны ни наносить вред?личности, ни приводит??подавлению желани? ни рождат?новы?пороки ?девиации. Эффективная религия не должна избегать согласован? ?научными данным? психологие?не ?космогоническо?смысле (вопросах возникновения мира – ту?он?никогд?не сойдут?), ??вопросах сбалансированног?развит? личности.

 

Непротиворечивость
Вообще, религиозному учению трудно быть непротиворечивым, особенно ?учетом пункта 1 (многоуровневость), разные уровни могу?конфликтоват?друг ?другом. Богослов?сделал?вс? чт?могл? чтоб?увязать идею ?милосердно?христианском Боге со всей ег?ветхозаветно?жестокость? человеческим?жертвами, причиной которы?стал ОН, чтоб?соединит?концептуальным мостом Ветхий ?Новы?Заве? увидев ?смерти Иисуса Христа искупление первородного грех? восходящего ?книг?Бытия.

Вероятн? ?мудреных построен??богословов вс?эт?противореч? снимаются, но не ?голова?обычны?люде? опирающихся на здравы?смыс? которы?обнажает весь этот антагонизм межд?ранним?иудейскими корнями христианства ?боле?поздними греческими вл?ниями, межд?древне?еврейско?религиозно?книгой ?учение?Иисуса Христа. Иногда кажется, чт?христианство – эт?попытк?объединить дв?совершенно разные религи??одно?

?дело не только ?этом, ??то? чт? стре?сь достучаться до ка?можн?большего числ?люде? религия неизбежн?рождае?новы?противореч?. Эт?закономерный процес??никако?учение нель? ?этом винить. Опять же эт?вопрос многоуровневости. Одни?лю??нужн?предоставить пищу для интеллектуальног?познан? Бога, другим для экстатически?откровений, третьи?— идею любв??заботы, ?четверты?(кого уж?ничего не бере? — стра?пере?вечным?муками. Поэтом??рамках одно?религи?мы може?видеть ?Бога милосердного, лю?щего ?Бога жестоког? карающег?

Те?не мене? структурны? идеологический каркас эффективно?религи?можн?строит?боле?логичн??последовательн? избегая всяки?острых угло? противоречий. Достаточно изящный, по моем?мнению, ?этом построении – эт?буддиз? Идеи Бога та?не? ?он?ка?ра?може?рождат?масс?путаницы ?вопросов («Если Бо?милосердны? откуда вс?эт?страдани?»). Та?не?ни наказания, ни поощрения: вс?ответственност?за моральны?провинност?«вершит» безличны?зако?причинно-следственных связе? Каждый са?може?«спастись», обре? просветление, ?космогонически?вопрос?(вопрос?возникновения мира, смысла жизн? остают? за гранями буддистского дискурса ка?не важные. То есть буддиз?«нащупа?raquo; способ избавить? от лишних противоречий просто путе?того, чт?не стал создават?множеств?«сущносте?raquo; (таки?ка?Бо? смыс?жизн? наказани??поощрени? ?рамках свое?доктрины. То есть он куда боле?минималистичны??поэтом?стройный. Но многим лю??он?покажется боле?противоречивой, че?ближневосточны?религи? Вс?мы разные ?я просто высказываю свое мнение.

Заче?вс?эт?
?понима? чт?тема, котору?я здес?затронул, достаточно глубок??сложна, требуе?обширных познаний ?глубоког?анализ?на уровне цело?серьезно?исследовательско?работы, на котору? конечн?же, данн? стат? ника?не може?претендовать. ?вижу, чт?эт?стат? не дает какого-то конечног?ответа на вопрос? цельно?идеи ?способ?ее реализации. Скорее эт?способ выразить мо?взгляды на религи?во??тако?форм?

?призна? чт?я могу лишь «заигрывать» ?темо? но цель этой статьи была не создат?каку?то концепци??протолкнут?ее ?масс? ?заставит?люде? которы?ее прочитаю? думать немножко по-другом? всколыхнут?мышление ?фантазию, разбит?конформистские установк??заставит?взглянуть на некоторы?вещи ?иног?ракурс? Если вы останетесь пр?свое?прежне?мнении — отличн? Моя задача буде?выполненно? если данн? стат? заставит ва?хоть немножко задумать?.

Эффективная религия — эт?путь ?тому, чтоб?перестат?воспринимать религиозны?течения (особенно ?то?форм? которо?он?до на?дошл? бездумно, вн?рамо?всякого критического осмыслен?, ка?делают глубок?религиозны?люди. Но ?то же время не критиковат?религи? ка?одно большо?заблуждени?вообще, ка?делают атеист? ?пытаюс?взглянуть на отдельны?аспект?религиозност? призна?то?факт, чт?ритуал? религиозны?верования ?традиции могу?нест?пользу, только разную.

Эт?способ заставит?люде?задумать? ?свое?религиозност? ?вл?ни?свои?религиозны?взглядо?на жизн? ?то? чт?религи?создавалис?людьми ?могу?быть несовершенны. ?результато?этог?може?быть не только смен?религи?ил?отка?от оной. Итогом осознанног?отношения ?религи?може?быть такж?углубление ?обретени?больше?уверенност??свое?традиционной вере!

«Че?являет? для ме? моя вера? Стал?ли он?для ме? источником поддержк? способом духовног?развит?, ил?же он?превратились лишь ?формальный ритуал, поддерживаемый мной из страха? Каки?изменения мн?следуе?провести ?религиозно?сфер? чтоб?моя религия стал?для ме? боле?эффективно?

Предлагает ли он?мн?доступны?способ?саморазвит?? Яв?ет? ли он?для ме? непротиворечивой, ил?мн?приходит? идти на конфликт со здравы?смысло? чтоб?поддерживать вс?эт?взгляды? Исповеду?ли я ее по велени?сердца ил?только потому, чт?вс?вокруг ее исповедуют?»

Несмот? на то, чт?каждый челове? ка??я, може?считат??обще??цело?одни религи?эффективне?других, кажд? отдельная религия, може?быть ка?боле? та??мене?эффективно? ?зависимост?от того, ка?вы ее использует?

«Взрывать неверных» ?достигат?неповторимог?единен? ?Бого? рожд? ?себе любовь ?сострадани??коллективной суфийско?медитаци?– эт?разные по свое?эффективност?индивидуальные акты осмыслен? одного ?того же религиозного материал?

«Эффективная религия» – эт?попытк?показать, чт?вс?религиозны?спор??то? «какая религия истинн?» не могу?привести ?правде ?примирению участников конфликтов.

Мы не може?знат? чт?из религи?правда, ?чт?ложь: каждый буде?настаивать на свое?традиции. Куда ка?больше?значение имее?то, но??ли носители како?то религи??себе ее добродетел? Если буддисты ил?индуисты ?средне?мене?агрессивны? боле?терпимые ?сострадательны? че?христиан?(ил?наоборот), то эт?куда больше говори??пользу буддизма (ил?христианства), че?вс?богословские спор?

Если како?то священник, приходя домо? бьет свою жену ?жесток?наказывает дете? то чего ст??вс?ег?знание священных тексто?

Мы должны обратить внимание на эт? на то, чт?поддается нашему наблюдению!

Эффективная религия значит, чт?мы перестае?принимат?собственно?религиозно?воспитание, ка?данность.

Если бы мы посвящали чуть-чуть больше времен?изучению чужо?религиозно?культуры, чужи?духовных традиций, мы бы обнаружили больше родств? че?различий межд?нами. Было бы куда меньше причин для ненавист?

? конечн?же, данн? стат? была моей попыткой пофантазироват?ка?може?выглядеть религия будущего, та?чт?можете смотреть на не?ка?на художественное, утопическо?произведение ?не воспринимать ее слишко?серьезно.

nperov.ru