Гово? ?то? чт?сегодня ?польской политике основн? борьба идёт межд?«Гражданско?платформой» (ГП) ?«Правом ?справедливость?raquo; (Пи?, я не упомяну??ещ?одно?вл?тельно?политической силе, которая, впроче? таково?врод?ка?не считается. ?пр?католическую церков?

?отличи?от православной церкви, вполне вольготн?се? чувствовавше?по?защито?византийских императоро? ?впоследствии — русски?царе?(ну ?прочих: турецког?султан?та??разных владык калибром поменьше), католическ? церков??момент?раннег?Средневековья была вынужден?воле?неволе?стат?субъекто?политики. Папа римски?не только коронова?императоро? но ?са?бы?феодальным владыкой Папско?област?— немаленького, по меркам первог?ты?челетия наше?эр? государств? По?тн? чт?политическ? грамотност?католическог?духовенств?была на по?до?выше, че??православных коллег. ?главно? ?нё?всегда присутствова?интере??политике.

?Польше католическ? церков?надолг?стал?фактором национальной самоидентификаци? по?ки не просто ??православной России, ??протестантской Германии оставались католиками. Само приняти?католичества жителе?Малороссии част?означало причислени?се? ?по?ка? Та? знаменитый ро?русски?магнатов Вишневецки?посл?принятия Иеремией Вишневецки?католичества стал польским. Да ?межд?белорусами из западных областей ?по?ками различие чаще всег?именно религиозно?

?ПН?католическ? церков?была явной антикоммунистической сило? но умудрилась ?сохранит?вл?ни? ?не подвергнуться гонения? Руково?щу?роль ПОРП ?государств?католическое духовенств?не оспаривало, но прямы?конфликтов избегало, предпочитая тактик?лавирования. ?обще? до начала событи?80-?годо?прошлого века польск? церков?действовал?на перифери?власти, отвоёвыв? ша?за шаго?вл?ни?на определённые сфер?жизн?общества.