КОММЕНТАРИЙ НЕКОТОРЫХ АЯТОВ КОР’АНА
О НЕВЕЧНОСТИ ИЛИ ТЕКУЧЕСТИ
И ПОСТУЛАТ ОБ ОСНОВАТЕЛЕ ДУХОВНОГО УЧЕНИЯ НА ЗЕМЛЕ.
Я всегда один и тот же,
Я прихожу в разное время, к разным народам,
на разной ступени вашего развития,
но всегда так, чтобы вы меня поняли.
[Буддийская притча].
Tags: невечность, текучесть, Шуайб, Итро, Хызр, Шенраб, Господь, Майтрейя. Махди
ЗА БАЗУ РАСКРЫТИЯ СОДЕРЖАНИЯ СТАТЬИ ПРИМЕМ:
МИР ЕДИН, В НЕМ ЗНАНИЕ ЕДИНО И ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ – ЕДИН.
 Именно, с позиций Единство Мира попробуем разобраться, о чем говорят аяты Кор’ана [К 11:89. (87]: وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً
... И к мадйанитам* - брата Шуайба**…
قَالُواْ يَا شُعَيْبُ أَصَلاَتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاء إِنَّكَ لَأَنتَ الْحَلِيمُ
Они сказали:
"О Шуайб! (يَا شُعَيْبُ)
Неужели твоя молитва повелевает нам оставить то,
Чему поклонялись отцы наши.
Так, поверили Шуайбу немногие, ибо считали его колдуном, лжецом, человеком невысокого происхождения. Все они погибли.
И далее, [К 7:63 (65), 68 (70)]:
وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُونَ .
И к адитам*** - брата их Худа. Он сказал: "О народ мой! Поклоняйтесь Аллаху, нет у вас божества,
кроме него! Разве вы не будете богобоязненны
قَالُواْ أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ
Они сказали:
"Не для того ли ты пришел, чтобы мы поклонялись Аллаху Единому
и оставили то, чему поклонялись наши отцы?
Приведи же нам то, чем ты грозишь, если ты - из числа правдивых!"
Комментарий.
*) Мадйаниты - Асхаб ал-Айка**, Люди зарослей, символ обитателей Круговорота Бытия, противоположных Людям Пути – Львам***.
**) Асхаб ал-Айка (أَصْحَابُ الأَيْكَةِ) - в Коране эти люди сначала назывались Асхаб ал-айка («Люди зарослей»), а затем ахл Мадйана (اهل المدينة), «жители Мадйана» – букв.: ЖИТЕЛИ ГОРОДА.
***) Согласно [Санаи из Афганистана****. Окруженный стеной сад истины (1131год)]:
Человечество, занятое только бесполезным, спит,
оно живет не в том мире.
Вера в то, что можно избежать всего этого,
есть всего лишь привычка и обычай, не религия.
Такая “религия” глупа…
Перестаньте заниматься болтовней
перед Людьми Пути, лучше преодолейте себя.
Если вы стоите вниз головой по отношению к Реальности,
ваше знание и религия извращены.
Человек сам запутывает себя в своих цепях.
Лев (человек Пути) разбивает свою клетку на части.
[Идрис Шах. Суфизм, с. 3].
****) Санаи из Афганистана - Хаким Абуль-Маджд Мадждуд ибн Адам Санаи Газнави, более известный как Санаи, — персидский мистический и Суфийский поэт из Газни (род. в 1080 году, умер между 1131 и 1141 г).
 **) Шуайб (شُعَيْبُ) - один из 25-ти Пророков, упоминаемых в Священном Кор’ане.
Согласно [Шмот (Исх 2:15- 22 и 4:18]: сказано,
Моисей вернулся к тестю своему. Итро (Евр. וַיֵּלֶךְ מֹשֶׁה וַיָּשָׁב אֶל-יֶתֶר חֹתְנוֹ).
Но, согласно [1000 и 1 ночь, Т,2, с. 183], Шуайб - это Библейская инкарнация Итро (Евр. יתרו), ибо он – отец той девушки, которую Муса (موسى - Моисей) встретил у колодца:
Передают, что когда Муса – мир с ним! - пришел к воде Мадьянитов, он сказал:
"Господи, я нуждаюсь во благе, которое ты мне ниспослал!"…
И пришли две девушки, и он напоил их скотину и не пустил пастухов вперед.
И девушки, вернувшись, рассказали об этом своему отцу, Шуайбу, - мир с ним!
А тот сказал: "Может быть, он голоден?" - и он велел одной из них:
"Воротись к нему и позови его!"
И девушка, придя к Мусе, закрыла лицо и сказала:
"Мой отец зовет тебя, чтобы дать тебе награду за то, что ты принес нам воды"…
Следовательно, Шуйаб - тот, кто Посвятил Моисея, - его Учитель, т.е. Верховный жрец (Первосвященник-Йерофант), Итро и Хр. Иофор, и Исламский Йафис (Арабск. يافث ).
***) Адиты (عَادٌ) - первое название говорящих рас. Ад - потомок Ноя-Нуха (نوح) в четвертом колене. Согласно Кор’ану, этот народ, живший в южной части Аравийского полуострова, традиционно, - название древнего Йеменского племени, [Ежегодник, с. 202]. Этот народ забыл Бога и чинил беззакония, за что и был наказан сначала трехлетней засухой, затем ураганным ветром. Оставшиеся в живых получили название самудян (ثَمُود) ; не вняв предупреждениям, они были наказаны вторично. К народу адян принадлежал и пророк Худ (هُود), именем которого названа 11-ая Сура (Глава) Кор’ана. [Ибн Араби, с. 39].
 Шуайб - также и Хызр (خضر), "невидимый руководитель" Суфиев, ибо Хызр’а называют руководителем Моисея. Таким образом, Хызр – это Итро Торы, Закона Моисея. –
Только он, Хызр, совершенный Суфий, может знать, где начинается и кончается Добро и Зло, согласно [Идрис Шах. Суфизм, с. 284; Идрис Шах. Путь суфиев, интернет; Гафуров А. Имя и история, Словарь], он - тот, кто нашел Источник Живой Воды (т.е. стал как Источник Жизни)].
В Коране Он – Пророк и Посланник Аллаха, т.е. Господа*, согласно [К 29:45 (46); 112:1(1)], к “Людям Зарослей”.
Комментарий.
*) Аллах, т.е. Господь, согласно [К 29:45 (46); 112:1(1)]:
وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ …
И наш Бог, и ваш Бог - ОДИН, тот же самый (Арабск. ВАХИД, وَاحِدٌ).
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
Скажи: "Он - Аллах – Един”.
РАЗРУШЕНИЕ СТАРОЙ РЕЛИГИИ В КОРАНЕ - это Путь каждого Пророка, ибо Учение каждого из них – всегда соответствует изменившимся условиям существования. Согласно высказыванию Владыки Будды, срок существования каждого Учения ~ 5000 лет, хотя изначально все учения – это Единое до-Материальное неконцептуальное и невербальное Знание, присутствующее на Земле еще до проявления первой жизни (не человека, а жизни!). Затем меняются условия жизни, и потому приходит другое Учение.
( Read more...Collapse ) |
Мария (مَرْيَمَ), Мать Иисуса, в Кор’ане названа сестрой Аарона (Арабск. Харуна, هَارُونَ ), согласно [К 19:28 (27), 29 (28)]: 
ВСЕВЫШНИЙ - это Бесконечный Свет 1-го Логоса, Абсолюта:
Всевышний в прошлом эоне – это Вишну (Санскр.Vişņu, विष्णु; Тиб. khyab-’jug, ཁྱབ • འཇུག), второй в Санскритской Тримурти, Хранитель Мира, проникающий Собой [от корня Viş (विष्ण) - всепроникать], согласно [Теософский словарь, с. 110]. Вишну периодически воплощается и проживает полностью человеческую жизнь для восстановления Дхармы-Закона (Санскр. dharma, धर्म; Тиб. chos, ཆོས), когда это необходимо.
В Учении Шенраба (Учение Бон, བོན) – Бог (Тиб. Lha, ལྙ) и Жрец (Тиб. gshen, གཤེན) – одно и то же лицо, ибо Бон – это Бог и, одновременно, Жрец, рожденный из центра Боннской Свастики*, Бон – это центр Мудрости, Бон - это центр Неба, Бон – это центр проявления, Бон – это центр Бытия, Бон – это Бог, рожденный из центра Бытия, [Shen Rab. В кн.: Тибет. Сияние Пустоты, с. 44, 53]. 
*) Бонская свастика (Тиб. g.yung drung bon, གཡུང • དྲུང • བོན) - Бонская свастика Света, нечто «вечное и нерушимое» с загнутыми концами против часовой стрелки, т.е. против естественного течения энергетических процессов, которые Бонцы разворачивают вспять, подчиняя их себе и управляя энергиями Земли, [Тибет. Сияние пустоты, с. 44, 53].
Согласно внутренним Духовным учениям, в Едином Мире все проявленное на каждом плане Бытия – взаимно отображенные обусловленные проявления Единого в Единой линии Материализации Изначального.
ЗА БАЗУ РАСКРЫТИЯ СОДЕРЖАНИЯ СТАТЬИ ПРИМЕМ: 
О ЕДИНОМ ЗАСЕЛЕНИИ МИРА. 
ШЕНРАБ (Тиб. ston pa gshen rab, སྟོན • པ • གཤེན • རབ) – букв.: Учитель (ston pa), основной и завершающий (rab) [совершеннейший] Жрец (gshen) Верховного и Мудрого Бога, Царя Изначального Бытия Бумхри* из страны «Колесо Великого Света», из царства Чистой страны Шанг-Шунг*** (Тиб. Zhang Zhung, ཞང • ཞུང).
После публикации двух предыдущих статей: ЧТО ТАКОЕ ИСЛАМСКИЙ ДЖИХАД В ЕДИНОМ МИРЕ и ЧТО ТАКОЕ СВЯЩЕННАЯ КААБА, С ПОЗИЦИЙ ВНУТРЕННИХ ДУХОВНЫХ УЧЕНИЙ естественно было бы спросить: 
ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ОПРОВЕРГНУТЬ ЛОЖНУЮ ЦЕЛЬ СУЩЕСТВОВАНИЯ ТЕРРОРИЗМА В КАЧЕСТВЕ ИСЛАМСКОГО ГСУДАРСТВА, мы приводим некоторые высказаывания Пророка: