| * * * |
[май. 15, 2006|01:35 am]
2012_feat_8881
|
Но согласившись с этим, мы сталкиваемся с очередным вопросом: зачем эта игра нужна Всевышнему? Ответ уже звучал, и он прост: игра нужна, чтобы Он мог полнее познать себя, свои возможности, пережить наиболее богатый комплекс новых ощущений, неизведанных эмоций, разнополюсных переживаний и пр. Здесь, казалось бы, возникает небольшой парадокс: с одной стороны, стремление человека стать более духовным, уйти от материального, а в итоге – слиться с Божественным – полностью соответствует «желаниям» Бога. Ведь мы будем возвращаться и возвращаться в этот мир, пока не «очистимся» настолько, что сможем «вернуться домой, не принеся с собой мусора». Но с другой стороны, слившись с Творцом, homo sapiens снова перестает быть «явленным», т.е. перестает получать неповторимый опыт материального существования. Ведь, как подмечает Гроф, «только в физической форме и на материальном плане мы можем влюбляться, наслаждаться сексом, иметь детей, слушать музыку» и т.д. и т.п. Скорее всего, как обычно, ответ лежит посередине: за жизнь необходимо максимально проявить себя, радуясь любым эмоциям и потрясениям, но при этом нужно стараться идти по Светлому пути – самосовершенствоваться до бесконечности, до момента, когда ты поймешь, что на пути к Творцу тебя ничто не держит и никакое желание, никакая «зацепка» не мешает тебе «вернуться домой»… Но до этого момента ты будешь цикл за циклом, воплощение за воплощением повторять этот Путь.
Самосовершенствование в точке своего максимального проявления является ничем иным, как чистой, абсолютной Любовью! То есть, как только в твоей душе не осталось ничего, кроме Любви (ко всем и ко всему), как только все остальные эмоции растворились в этом всепоглощающем чувстве - можешь считать, что ты достиг… Творец, Дом, Исток ждет тебя…
Переход был недолгим, но Он почему-то страшно утомился. С трудом съел свою кашу, посидел пару минут у огня, и, даже не дослушав байку старого вояк, развернулся спиной к костру и уснул...Во сне в этот раз он был собой. Он стоял в непонятном помещении, за спиной у странного старика, который раскладывал безумного вида пасьянс из миниатюрных карт. Старик не оборачивался к нему, но говорил, и говорил, и говорил. Но суть монолога напрочь, ускользала от его внимания. От этого монолог казался глупостью, а вся ситуация – нелепостью. Сильно хотелось начать крушить все подряд. И тут дед заговорил о бое... Он понял, что это – самое важное, ...но суть по-прежнему оставалась туманом, она растворялась, словно дым. Он стал напрягаться, чтобы ухватить, образы поплыли, поплыли...Утром Он снова чувствовал себя плохо. Нет, его не тошнило, как в прошлый раз, но голова отказывалась думать, а мышцы казались мертвыми ящерицами. Он не заметил, как мальчишки надели и затянули на нем доспехи, он не понял, как вместе со всеми прокричал-пропел боевую песню, он смутно помнил, как они бежали и как остановились перед войском все как положено: тысяча на тысячу.Началась схватка. Бойцы по всем правилам разбились по парам – разобрался с одним, ищи свободного противника – и Он уже с кем-то столкнулся, подсел, отбил, увернулся, замахнулся... и тут он вспомнил...
- Нет смыла в битве. Нет смысла в бою, - говорил старик. Когда ты на что-то давишь, это что-то с тем же усилием давит на тебя. И когда тебе кажется, что твое усилие больше, ты поломал это нечто и победил, – плачь, это значит, что ты поломал что-то внутри себя. Нельзя победить при помощи борьбы, при помощи силы. Это касается и битв с самим собой. Прими объект своего неудовольствия. Позволь ему слиться с тобой. Полюби его. Полюби его!!! ПОЛЮБИ ЕГО!!! И он растворится в твоей любви. И станет с тобой одним целым. И не с кем будет биться...Он так и застыл с поднятым в замахе мечом. Внезапно он увидел все детали этого боя. Он увидел своего противника – молодого мальчишку. У того прядка выбилась из под шлема и мешала биться, но тот боялся на нее отвлечься. Как и вообще – боялся. Он увидел веснушки на носу этого пацана, пот на лбу. И ... расхохотался. Он бросил в сторону меч, чем еще больше напугал мальчонку, он скинул шлем и начал сдирать с себя доспехи. А вот и сосед в очередном замахе случайно заметил дикую картину – Он раздевался. Прямо в гуще схватки. Сосед забыл отбить удар. Он остановился, повернул голову, затем все тело. Его противник, не понимая, что творится, также посмотрел туда и также остолбенел. А Он смотрел на небо. Оно было красивого стального цвета с фиолетовыми отливами. Изредка сверху падали снежинки, но от тел бойцов исходил такой жар, что кристаллики прямо в воздухе превращались в дождь.Вот еще несколько бойцов прекратили схватку, пытаясь понять, что происходит. Он смотрел на небо и раздевался. А небо на глазах менялось. Вот прямо над полем разошлись две тучи, и оттуда выскочил мягкий солнечный лучик. Он даже засмеялся от удовольствия. Все вокруг были такими... замечательными. Воин справа – у него шестеро детишек, а воин слева – он сам печет оладьи. Я же всех здесь знаю. Я же их так всех люблю, - думал Он. И тут он начал взлетать. Он не понял, как он это делает. Одновременно он стоял на земле и поднимался к небу. И уже оттуда, сверху, он увидел эту картину: черная, растоптанная земля, кровь, свинцовые отблески доспехов. Схватка еще идет. Он стоит белым пятном в своей нижней рубахе посреди боя, а от него во все стороны, словно волна, битва замерзает. Старые вояки опускают мечи, не понимая, что происходит, поднимают головы к солнцу, смотрят на внезапно ставшее синим небо и... разбредаются в разные стороны...
Нет смысла в битве. Смысл есть только в любви…
«…Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, Не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, Не радуется неправде, а сорадуется истине; Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится…» (с) Первое послание к Коримфянам. ГЛАВА 13
«…А вот, наконец и мое учение, над которым ты, наверное, будешь смеяться: ЛЮБОВЬ, о Говинда, по-моему важнее всего на свете. Познать мир, объяснить его, презирать его - все это я предоставляю великим мыслителям. Для меня же важно только одно - научиться любить мир, не презирать его, не ненавидеть его и себя, а смотреть на него, на себя и на все существа с любовью, с восторгом и уважением…- Это я понимаю,- сказал Говинда.- Но именно это Возвышенный признал заблуждением. Он предписывает доброжелательность, терпимость, кротость, снисходительность, но не любовь. Он запретил нам отдавать наше сердце любви к земному. - Знаю, - сказал Сиддхартха, и улыбка засияла на его лице. - Я знаю это, Говинда. Вот мы и забрели с тобой в дебри мнений, в спор из-за слов. Не могу отрицать, мои слова о любви как будто находятся в противоречии со словами Гаутамы. Оттого я и не доверяю словам. Но это противоречие только кажущееся. Я знаю, что я совершенно согласен с Гаутамой. Возможно ли, чтобы не знал любви тот, кто познав всю бренность и ничтожность человеческого бытия, тем не менее настолько любил людей, что посвятил долгую, тяжелую жизнь исключительно тому, чтобы помочь им, просветить их. И в нем, в твоем великом учителе, дело мне милее слов, его жизнь и дела важнее его речей, движение его руки важнее его мнений. Не в словах и мыслях вижу я его величие, а в делах и в жизни...
… когда Говинда, изумленный и все же влекомый великой любовью и предчувствием, исполнил желание друга, в ту минуту, когда, низко склонившись, коснулся губами его чела, произошло нечто удивительное. В то время, как его мысль была все еще занята странными словами Сиддхартхи, в то время, как он тщетно и против воли пытался представить себе время несуществующим, а Сансару и Нирвану - как нечто единое, в то время, как в нем боролись некоторое презрение к словам друга с необъятной любовью и благоговением к его личности, с ним произошло следующее. Лицо его друга, Сиддхартхи, куда-то стушевалось. Вместо него он увидел перед собой другие лица, множество лиц, длинный ряд, катящийся поток из сотен, тысяч лиц. Все они проходили и исчезали, и в то же время все, казалось, существовали одновременно, все непрерывно менялись и возобновлялись и тем не менее были Сиддхартхой. Он видел перед собой голову умирающей рыбы - карпа с бесконечно-страдальчески открытым ртом, с угасающим взглядом - он видел лицо новорожденного ребенка, красное и сморщенное, искривленное плачем - он видел лицо убийцы, видел, как последний вонзает нож в тело человека - и тут же видел этого преступника связанным и упавшим на колени, и рядом палача, отрубающего ему голову одним взмахом меча. Он видел тела мужчин и женщин, обнаженные, в позах и судорогах неистовой страсти - видел распростертые трупы, тихие, холодные, пустые - видел головы разных зверей: кабанов, крокодилов, слонов, быков, птиц - видел богов: Кришну, Агни. Все эти лица и фигуры он видел в тысячах сочетаний, то любящими и помогающими друг другу, то ненавидящими и уничтожающими друг друга, то вновь возрождающимися. Каждое было воплощенным стремлением к смерти, было страстным, мучительным признанием бренности, и ни одно, однако, не умирало; каждое только менялось, рождалось вновь, получало новое лицо, и все это без всякого промежутка во времени между тем и другим видом. Все эти образы и лица то находились в покое, то текли, рождали друг друга, плыли куда-то и сливались вместе, а над всем этим потоком постоянно лежало что-то тонкое, бесплотное и все-таки имеющее субстанцию, словно тонкое стекло или яйцо, словно прозрачная кожа, или скорлупа, или маска из воды, и эта маска улыбалась, и этой маской было улыбающееся лицо Сиддхартхи, которого он, Говинда, в эту самую минуту касался своими губами. И эта улыбка маски, эта улыбка единства над стремительным потоком образований, эта улыбка единовременности над тысячами рождений и смертей, эта улыбка Сиддхартхи была точь-в-точь такая же, как та тихая, тонкая, непроницаемая, не то благосклонная, не то насмешливая, мудрая, имеющая тысячу оттенков, улыбка Гаутамы Будды, которую он, Говинда, сотни раз созерцал с благоговением. Так, - сознавал Говинда, - могут улыбаться только Совершенные. Уже не сознавая, существует ли время, продолжалось ли это созерцание один миг или целый век, не зная даже, существует ли действительно Сиддхартха или Гаутама, Я и Ты, словно пронзенный насквозь божественной стрелой, от которой сладка и рана, до глубины души потрясенный и очарованный - Говинда еще с минуту простоял, склонившись над тихим лицом Сиддхартхи, которое он только что поцеловал, которое только что было ареной всевозможных образований, зарождений и существований. Теперь, после того, как под его поверхностью снова сомкнулась глубина множественности, это лицо приняло свое прежнее выражение. Сиддхартха опять улыбался - тихой, чуть заметной, кроткой улыбкой, не то исполненной доброты, не то насмешливой - точь-в-точь, как улыбался он, Возвышенный. Низко поклонился ему Говинда. Слезы, которых он даже не чувствовал, струились по его старому лицу. Ярким пламенем горело в его сердце чувство глубочайшей любви, смиреннейшего поклонения. Низко-низко поклонился он - до самой земли - перед неподвижно сидящим, чья улыбка напомнила ему все, что он когда-либо любил в своей жизни, что когда-либо в его жизни было для него дорого и священно…» (с) Гессе
Примечание: В процессе поиска информации к варианту смысла жизни № 9, я понял, что все рассматриваемые нами варианты (№10, 11) очень тесно связанны между собой. Поэтому отдельно раскрывать их не стал.
Проблема смерти и бессмертия в истории философии.
«…Это - словно жить в комнате со змеей. Вы следите за каждым движением в комнате, вы очень внимательны к малейшему звуку, который в ней раздается. То есть, ощущая присутствие смерти, вы полностью погружаетесь в жизнь…» (с) Кришнамурти
«...Человеческие существа - это существа, собирающиеся умереть. Единственный способ ухватиться за ткань нашего мира и за то, что мы делаем в нем, - это
полностью принять тот факт, что мы существа, которые находятся на пути к смерти. Без приятия этого обязательного условия наши жизни, поступки, да и сам мир, в котором мы живем, - все это будет безнадежным делом. - Но разве простое приятие этого имеет столь больше значение? - сказал я тоном, в котором сквозил псевдопротест.- Можешь поклясться в этом жизнью! - улыбнулся дон Хуан. - Однако фокус не в простом приятии этого условия. Мы должны воплотить это приятие и так прожить всю свою жизнь. Мысль о смерти является самой отрезвляющей мыслью в мире. Из-
вечная беда с нами, человеческими существами, состоит в том, что, даже не заявляя об этом, мы верим, что вошли в царство бессмертия. Вести себя так, словно мы вовсе не собираемся умирать - ребячья дерзость. Но самым вредоносным является то, что приходит с этим чувством бессмертия, - кажущаяся способность поглотить всю непостижимую Вселенную своим разумом...
(с) К. Кастанеда
В истории философии нет никакой проблемы связанной со смертью или бессмертием. Все основные философские учения говорят о бессмертии «души». За исключением некоторых «выгодных» религий* и вероисповеданий, в которых в качестве средств сдерживания и управления людскими массами, последним внушался страх перед смертью и автоматически следующими за ней муками Ада. (*О реинкарнации говорят практически все религии, включая христианство (до V Вселенского собора, когда Греческая Православная Церковь изъяла из Библии всяческие упоминания об оной). «Что такое религия? Слово religio (лат.) - дословно «воссоединение». С чем? С тем, что у значительной части людей сильно ослаблено: воссоединение с высшим Эго или «Я» – духом, душой, и высшим умом, являющихся маленькими копиями Высшей Триады, «троицы» (Отец, Сын, Дух), того, что для простоты называют Богом. Религиозность – это вера в Высшее Начало плюс стремление к нему, соединение с ним путем молитв и выполнения своеобразных ритуалов – религиозных обрядов. И в этом она мало отличается от магии. Условия проведения религиозных и магических процедур абсолютно идентичны. Другое дело, что «в любой массовой религии, к сожалению, для прихожан дается более, чем упрощенное, а порой совершенно искаженное представление о Мире и сущности происходящих при религиозных церемониях процессов». Поэтому, когда многие религиозные проповедники говорят, что магия «от диавола», они лукавят, стремясь монополизировать свое ремесло...» (с) Эдуард Ермилов.
Даже если память о прошлых воплощениях «закрыта», сама вера в реинкарнацию очень помогает правильной ориентации в этой жизни. К тому же, людей не пускают к кармическим воспоминаниям по вполне понятным причинам: «…Правильное отношение к прошлым жизням очень редко…Люди совершенно не могут понять, почему знатные воплощения чередуются с трудовыми. Мираж царя и властительницы мешает разглядеть, какие совершенствования еще надлежат… Многие, узнав о каком-то своем знатном воплощении, впадают в гордость…» (с) Елена Рерих.
Допустим, мы приняли закон о кармическом воплощении как данность. Что же в таком случае происходит после разрыва связи между телом и душой?
После смерти человек (дух, фрагмент) вновь получает доступ к вселенскому хранилищу знаний – хроникам Акаши, и начинает четко видеть все свои ошибки и недоработки. Это дает ему возможность спокойно сесть и подвести итоги своей жизни. Так как в верхних сферах понятие времени не включает в себя логическую последовательность событий, человеку не составляет труда просмотреть и найти среди богатого выбора ситуации, которые в его будущем воплощении помогут ему справиться с «недоработками». Он выберет себе родителей, друзей, врагов, время и место рождения. Причем, если верить как восточной философии и эзотерической литературе, так и (насколько это возможно) научным исследованиям вопроса реинкарнации, как правило, почти все близкие люди, выбранные вами для будущих воплощений, уже кем-то являлись для вас в прошлых жизнях.
На мой взгляд, утверждать, что ребенок рождается «как белый лист» могут только те, кто сам детей не имел. Согласись, вроде только родился, - а уже свой характер, привычки. И перенять то не успел бы… Откуда взялось?!! Обычный житейский опыт показывает, что дети приходят в этот мир с уже сложившимися чертами характера, изменить которые практически невозможно…
Все мы являемся, как говорит Шри Чинмой, “инструментами Бога”. Как рука является инструментом человека, но при этом является и самим человеком, так и мы все – инструменты Бога. Но при этом некоторые люди – это “сознательные” инструменты, которые понимают, для чего они служат, и всячески способствуют качественному выполнению этой службы, а другие лишь ведомы и двигаемы чужими руками…
Бог во всем… «Жизнь – это энергоинформационный обмен с окружающей средой, ибо все, что «проявлено» - живет, даже минералы. И деление природы на «живую» и «неживую – искусственное», - говорит Эдуард Ермилов.
«По нашим обычным критериям – Альберт Энштейн – гений, который явно возвышается над своими соплеменниками-людьми и тем паче над приматами вроде шимпанзе. Однако с космической перспективы между Энштейном и человекообразной обезъяной нет никакой разницы, поскольку оба они являются совершенными образцами того, чем им предназначено быть. Энштейн – это Бог, безупречно воплощающий себя в Альберте Энштейне, а шипманзе – это Бог, в совершенстве играющий роль шимпанзе….» (с) Станислв Гроф.
Каждый из людей – это идеальный инструмент для реализации своих собственных задач. Если человек толстый или кривой, или прыщавый – это значит, что он сам (при подсказке Вселенной, разумеется) выбрал себе такое тело для того, чтобы выполнить какие-то свои (о которых знаешь только он и пока, увы только в подсознании) цели. Пройдешь определенные вехи понимания, осознания, поменяется и тело. Полюби себя!!! Пока человек не полюбит себя целиком, со всеми своими страхами и тайными желаниями, вся его кажущаяся любовь к другим и Вселенной будет не более чем игрой, маской.
Но вернемся к проблеме(?) Смерти и наполненности жизни событиями. Именно этого добивается от нас Вселенная, через религии постоянно повторяя: «живи здесь и сейчас». Есть у человека такая привычка: не получать радости от КАЖДОГО мгновения бытия, а жить в ожидании пятницы (вот тогда погуляем!!!), отпуска (вот тогда и отдохну), пенсии…жить в состоянии «хорошее будет, но потом». При этом человек не задумывается, что, живя каждой минутой, настоящим, он не «тратит времени впустую», считая, что его еще много. Он не живет «вхолостую». Понимание, что каждый миг может оказаться последним, заставляет человека жить гораздо полнее, получать удовольствие от каждой прожитой секунды, делает весь мир ярче, краски богаче, запахи насыщенней. Осознание смерти, таким образом – лучший стимул для того, чтобы Жить с большой буквы – полноценно, помогая Творцу наиболее полно познать самое себя.
«…Дети, познавая этот Мир, искренне отдаются каждому его проявлению. Они не боятся тратить энергию, восхищаясь этим Миром, удивляясь ему. И Мир, не перестает восхищаться детьми, возвращая им всю затраченную энергию сполна и с избытком. Пока мы умеем удивляться – мы молоды. Как только мы решили, что знаем все в этом мире, что ничего не меняется, и удивляться тут нечему, что завтра будет тоже, что и сегодня, – пришла старость. А значит, где-то рядом и смерть…» (с) Ошо
Те, кто «ходят по краю» или знают, что им скоро умирать, живут более насыщенно? Стараются успеть все… Нужно спешить жить, но при этом учитывать, что торопиться – это, как сказал один умный человек, «делать все не спеша, но без пауз между действиями»...
Нужно научиться понимать, что смерть – лучшая лакмусовая бумажка для определения истинных ценностей, что она является нашим лучшим другом. Бояться смерти глупо. У нее нужно учиться. «На самом деле, нет никого из живущих, кто бы не возвращался. То, что мы называем рождением – это другая сторона смерти, как две стороны монеты или как дверь, которую мы называем входом снаружи и выходом изнутри» (с) Говинда.
За последнее столетие собрано уже достаточное количество фактов возвращения человека к жизни после состояния клинической смерти, при этом более четверти «вернувшихся» сохраняют воспоминания о нахождении «там». Появилась наука танатология, написано огромное количество книг на эту тему. Все это дает возможность составить достаточно четкое представление о моменте умирания и смерти. Тремя основными компонентами всех воспоминаний о периоде после смерти являются: а) наличие темного, затягивающего туннеля; б) выхода в конце туннеля с невероятным сжигающим светом и дальнейшим ощущением Вселенской Любви, и, наконец, в) описываемый всеми процесс качественного пересмотра всей своей жизни, т.е. изучения после смерти «покадрово» всего своего воплощения с «разбором» причин, которые помешали человеку полностью «развернуться».
Если путь в Высшие Сферы действительно лежит через нечто напоминающее ослепительный свет или очищающий огонь, то можно предположить: для того, чтобы не «слепило глаза», нужно самому быть Светом, чтобы не сгореть в огне, нужно самому быть Огнем. Если представить, что после смерти человек, покинув темный туннель, проходит сквозь такой очищающий огонь, то становится понятно, зачем в течение жизни ему нужно «очищаться» самому. Тот, кто есть Свет, будет купаться в этом божественном Свете, но чем больше в человеке «непрозрачных», черных мест, тем сильнее такие «пятна» этот самый Свет будет жечь, пока не очистит совсем. То есть, чем больше в душе человека «черного», тем сильнее и дольше его страдания в очищающем Огне.
Многие философские, эзотерические и психологические источники часто используют термин «пересмотр». Так в применяемой Станиславом Грофом технике холотропного дыхания помимо обилия трансцедентных сцен испытатель зачастую заново переживает еще и различные сцены своей жизни, причем это могут быть эпизоды взрослой жизни, детства, рождения, воспоминания о пребывании внутри матери в качестве плода, и даже память о прошлых воплощениях. По мнению Грофа, мы в холотропных состояниях всегда возвращаемся к ситуациям, которые каким-либо образом являлись для нас травмирующими, при этом наше подсознание само знает, какие моменты нужно пережить заново. И такое повторное “проживание” опасных ситуаций, но на этот раз с “хеппиендом” имеет мощный психокоррекционный эффект.
Подсознательно зная о важности перепросмотра, хотя и далеко не до конца понимая его необходимость, многие психологические школы, (в частности психоанализ) советуют проживать заново травмирующие и фрустрирующие ситуации.
Похожим образом работает, например, концепция трансфера (психодинамическая теория З.Фрейда), или «перенесения». Психотерапевт, работающий со своим пациентом, должен привлечь внимание человека к его «неотреагированным комплексам, уходящим корнями в раннее детство», т.е. способствовать оживлению прошлого пациента, помогать вспоминать историю его жизни, способствовать пониманию его личностных реакций в тех или иных жизненных ситуациях. Таким образом психотерапевт работает с тем, что пациент забыл, но что является бессознательным источником психических страданий.
А.Адлер считал, что психологические проблемы возникают у человека в связи с ошибкой в картине мира, и одним из методов нахождения такой ошибки является исследование «ранних воспоминаний» или значимых событий детства.
Фредерик Перлз – основатель гештальтерапии – основным принципом оной считал принцип «здесь и сейчас», утверждая, что «задержанные чувства» и постоянный мысленный возврат в прошлое препятствуют процессу адекватного осознавания настоящего. Ф.Перлз призывал «завершить незавершенное, освободиться от эмоциональных задержек»
Дианетика - одна из немногих психотерапевтических техник, ориентированных на полный пересмотр жизни через катарсис.
Кастанедовский Дон Хуан предлагает тщательно разработанную технику пересмотра, которая заключается в четком припоминании всей своей жизни с проживанием мельчайших нюансов, включая запахи, цвета, эмоции и т.д. По его словам, такая техника помогает освободиться от ненужных воспоминаний, от личной истории, освободить энергии, которые не могут к тебе вернуться, так как удерживаются в прошлом этими воспоминаниями.
"...Собирайте альбом судьбоносных, памятных событий Вашей жизни,
вспоминайте события-проводники, осознавайте узловые моменты жизни
Время (причинное поле, поле Кармы) Вспоминайте по периодам Вашей жизни, настроениям эпох и ищите причины следствий…» (с) Карлос Кастанеда 10 книга
Независимо от того, какую цель ставят перед «пересмотром» различные авторы: видят ли они в нем фактор, способствующий «освобождению от желаний», либо психокоррекционное средство, - на мой взгляд, во всех случаях происходит своеобразный «обман смерти» - преждевременное «проживание» каждого мгновения этого воплощения.
Итог : На основании всего сказанного в предыдущих главах, будет звучать нелепо что Творец или один из его многочисленных «фрагментов» - смертны. Изменение базового состояния с динамичного на статичный, это да, как бодрствование сменяет сон. Очередная смена материальной оболочки (тела, носителя…), как одного сломанного автомобиля на другой новый, тоже естественно. Но утверждать что вместе с о сломанным автомобилем ломается и сам водитель… Проблема во всей истории философии есть лишь в одном, использует ли этот водитель шанс к обучению, повышению квалификации в течении времени управления автомобилем для того что бы сохранить свою индивидуальную личность при смене очередного автомобиля. Особые трудности и проблемы доставляет т.с. «встроенный штатный бортовой компьютер» (сознание хищника, материальный мозг), который свои собственные «шкурные» команды, выдаёт за команды, принадлежащие самому водителю. А водитель, не подозревая о существовании чужеродного бортового компьютера, ВОСПРИНИМАЕТ АБСОЛЮТНО ВСЕ КОМАНДЫ КАК СВОИ СОБСТВЕННЫЕ. Вот здесь и кроется основная проблема развития и бессмертия человека как личности, как индивидума…
«…Мир, не есть нечто совершенное или медленно подвигающееся по пути к совершенству. Нет, мир совершенен во всякое мгновение; каждый грех уже несет в себе благодать, во всех маленьких детях уже живет старик, все новорожденные уже носят в себе смерть, а все умирающие - вечную жизнь. Ни один человек не в состоянии видеть, насколько другой подвинулся на своем пути; в разбойнике и игроке ждет Будда, в брахмане ждет разбойник. Путем глубокого созерцания можно приобрести способность отрешаться от времени, видеть все бывшее, сущее и грядущее в жизни, как нечто одновременное, и тогда все представляется хорошим, все совершенно, все есть Брахман. Оттого-то все, что существует, кажется мне хорошим: смерть, как и жизнь, грех, как и святость, ум, как и глупость - все должно быть таким, как есть. Нужно только мое согласие, моя добрая воля, мое любовное отношение - чтобы все оказалось для меня хорошим, полезным, неспособным навредить мне. На собственном теле и на собственной душе я убедился в том, что мне нужен был грех, что и сладострастие, и стремление к земным благам, и тщеславие - мне нужны были в такой же степени, как и мое постыдное отчаяние, дабы наконец отказаться от противодействия миру, дабы научиться любить его таким, как он есть, не сравнивая его с каким-то желательным, созданным моим воображением миром, с придуманным мною видом совершенства.
(с) Сиддхартха
«…Как-то раз шли по дороге человек, конь и собака. Когда они проходили мимо огромного дерева, попала в него молния и испепелила всех троих. Однако человек не сразу понял, что уже покинул этот мир, и продолжал путь вместе с конем и собакой – порой покойникам требуется некоторое время, чтобы осознать перемену своей участи. Путь был долог и шел в гору, солнце пекло нещадно, и все трое измучились от жары и жажды. И вот за поворотом открылся им величественный мраморный портал, а за ним – площадь, вымощенная чистым золотом. Посередине бил Фонтан холодной и чистой воды. Путник направился к стражу, охранявшему вход.- Здравствуйте, Как называется это прекрасное место? - Это – рай.
- Как славно, что мы добрались до рая, нам очень хочется пить. - Можешь войти и пить сколько захочешь.- Но мои конь и собака тоже страдают от жажды. - Очень сожалею, - ответил страж. – Но животным сюда нельзя. Путник огорчился, потому что жажда мучила его нестерпимо, но в одиночку пить не стал, поблагодарил стража и пошел дальше. Долго шагали они вверх по склону и совсем выбились из сил, но вот наконец увидели некое поселение, обнесенное покосившейся и ветхой деревянной оградой, а за ней – немощеную дорогу, с обеих сторон обсаженную деревьями. В тени одного из них лежал, прикрыв лицо шляпой, какой-то человек и, по всей видимости, спал. - Здравствуй, - поздоровался путник. Тот молча склонил голову в знак приветствия. - Я, мой конь и моя собака умираем от жажды. - Вон за теми камнями есть источник. Пейте вволю. Путник, конь и собака пошли к источнику и утолили жажду. Потом путник вернулся, чтобы поблагодарить. - Приходите, всегда будем вам рады, - отвечал тот. - А не скажешь ли, как называется это место? - Рай. - Рай? А страж у мраморного портала сказал, что рай – там. - Нет, там не рай. Там – ад. - Отчего же вы не запретите им называться чужим именем! – растерялся от неожиданности путник. – Эти ложные сведения могут вызвать страшную путаницу! - Ничуть не бывало; на самом деле они оказывают нам большую услугу. У них остаются предатели…» (с) П. Коэльо
Заключение: По утверждению индейцев Майя, в конце 2012 года, закончится существующая материальная эпоха (эпоха информационных «потёмок» и проблем связи с Творцом (хроник Акаши). Периодичность смены духовной и материальной эпохи составляет 26 000 лет (принцип день/ночь). Смысл жизни в контексте информации о смене эпох - это подготовка к переходу, генерация любви индивидумом и всей цивилизацией, изменение вибрации (тела, носителя) на более высокие, далее смена «оболочки» на энергетический носитель… (подробнее см. > http://2012-year.livejournal.com/
Авторы: (C)888) http://www.liveinternet.ru/users/800381 на основании информации (пазлов) от (С)http://www.e-puzzle.ru/puzzle/vveden.htm
Список использованной литературы:
Борхес - "Утопия усталого человека", Ошо (Бхагаван Шри Ражниш) - «Син Син Мин: книга ни о чём», «Антикризисная программа», Н.И. Козлов «Как относится к себе и людям», «Филосовские сказки», Пелевин - «Generation P», «ДПП (нн)»), Ог Мандино "Величайший в мире торговец", Пауло Коэльо - «Вероника решает умереть», «Алхимик», «Книга Воина Света», «11 Минут», Ричард Бах - Иллюзии; Единственная; Мост Через Вечность, Франклин Меррел – Вольф – «Пути В Иные Измерения»; Вуди Ален – «Короткие рассказы и сценарии, Книги Карлоса Кастанеды, Рама Дасса, Джидду Кришнамурти, Лобсанг Рампа, Алан Уотс, Пол Брентон, Элизабет Хейч, Станислав Гроф, Карл Густав Юнг, Уильям Харт, Стивен Левин, Рене Генон, ДАО ДЭ ЦЗИН - главная книга даосов , Гессе, Лев Толстой, Макаренко, Дени Дидро, Серафим Саровский, Лао Цзы, Нима Кароли Бабы, Шри Ауробиндо – «Интегральная Йога»...
Список использованных кинофильмов: «Ловец Снов», «Камо Грядеши», «Особое мнение», «Большая рыба», «Казино», «Король муравьёв», «Догвиль», «Страсти Христовы», «Послезавтра», «28 дней спустя», "Пустота", «Игла»(В.Цой), «На чужой полосе», «Семь», «Ослеплённый желаниями», «Амели», «Реквием по мечте», «Правила секса», "Эффект Бабочки",«Тёмная Сторона», «Пункт назначения 1,2», «Матрица 1,2,3», «Воспоминания опасного человека», «Жанна Дарк», «Достучатся до небес», «Беги Лола, беги», «Феномен», «Агония» (Россия), «Шоссе #60 (Дорожные истории)», «Кэрри», «Одержимый», «Схватка», «Замочить старушку», «Страх и ненависть в Лас-Вегасе», «Город проклятых», «Изгой», «Уондерлэнд», «Ночной портье (4 комнаты)», "Человек которого никогда не было"...
Список использованных мозговых стимуляторов и прочего допинга:
Трамал Регард (10 упаковок), Омега 3 (5 упаковок), Марихуана (Каннабис) внутревенно (40 ампул),Пиво Конское (2 ящика),Никотиновые палочки (10 пачек), ЛСД (коллекционные марки)- 3 альбома,Пейот (кактус) - 10 горшков ...
Список использованной музыки:
АС/DC - Thunderstruck http://www.realmusic.ru/songs/187357/
Pancake (этническая музыка) - http://www.realmusic.ru/songs/187358/
Ванич - Не то время, не то место... http://www.realmusic.ru/songs/190493/
2PAC - Open Fire http://www.realmusic.ru/songs/190630/
Morcheeba - What New York couples http://www.realmusic.ru/songs/190907/
Stakka Bo - Great Blondino http://www.realmusic.ru/songs/193076/
Прощальная из к/ф "Обыкновенное Чудо" http://www.realmusic.ru/songs/193530/
Музыка из к/ф "Усатый Нянь" http://www.realmusic.ru/songs/193781/
E-Sex-T - Музыкальная шкатулка http://www.realmusic.ru/songs/193874/
Из к/ф "Мой ласковый и нежный зверь" http://www.realmusic.ru/songs/193877/
Из к/ф "Вам и не снилось" http://www.realmusic.ru/songs/193881/
Orbital - Box http://www.realmusic.ru/songs/193885/
Дидюля - Море 2 http://www.realmusic.ru/songs/196487/
Воскресенье - Всё сначала http://www.realmusic.ru/songs/196632/
Дато & Илана Яхав "Махинджи Вар" http://www.realmusic.ru/songs/197262/
William Orbit - Barbers Adagio http://www.realmusic.ru/songs/197762/
Red Sniper http://www.realmusic.ru/songs/197764/
Dubstar - Stars http://www.realmusic.ru/songs/197834/
Иверия - Песня аргонавтов http://www.realmusic.ru/songs/197850/
Latino Mexicano - А я рыба, я рыба.. http://www.realmusic.ru/songs/199062/
Механические Пеанины - Музыка Рядом http://www.realmusic.ru/songs/199215/
George Michael - Time http://www.realmusic.ru/songs/199216/
Вся музыка находится здесь > http://www.realmusic.ru/8881
!!! ХЕЛП ГРАЦИАС МУЧАЧОС!!! Если кому захочется выразить своё отношение к авторам данной курсовой работы, В ДЕНЕЖНОМ ЭКВИВАЛЕНТЕ (токмо для того что бы мы смогли заплатить за m.f. интырнет & временно (до 22.12.2012 г.) прекратить сбор стеклотары 8), это можно сделать здесь (мы принимаем мексиканские крузейро 8)
Z205855479175
U405877862485
R231921939227
E381348615254
МЕДИТАЦИЯ >
 |
|
|
