Olke (Психолог?_для_чайников) вс?записи автора

 Юн?обращает внимание на существенное различие межд?неврозам?молоды??пожилы?люде??це?ми их лечения. Лечени?молоды?можн?вест?по рецептам Фрейда ?Адлера. Жизн?молодого человека развивается по?знаком обще?экспанси? пере?ни?- зримые, реальн?достижимые цели, ?невроз связа??репрессией каки?то влечений, ?нерешительностью, отступлением пере?трудностями. Лечени?должно помочь преодолеть стра? освободить ущемленную способност? Молодому человеку важн?сформировать свое сознательное "я" активным ?действенны? воспитат??себе волю. Бе?воли, самодисциплины ?рациональности не достич?успеха ?социальной адаптаци?

Жизн?стареющего человека надо осмыслит?по-другом? Ем?не нужн?воспитыват?волю. Скорее, нужн?по?ть ?реализоват?уж?сформировавшую? сущность, здраво ?реалистичн?сохранит?достигнуто? Вря?ли есть смыс?ставит?новы?психологически?задачи, ломающие старый стереоти? Но попробоват?реализоват?свои возможност? накопленны?опыт на ново?мест? чере?новы?предпр?тия - вполне разумн? Старом?человеку нужн?внутренняя устойчивость, довери??себе, свобод?от внешне?зависимост? Творчество важнее для него, че?социальн? полезность. Если молодо?невротик - "боит? жизн?quot;, то старый невротик отступае?пере?смерть??"бежи??молодост?quot;.

Olke (Психолог?_для_чайников) вс?записи автора

 Психотерапев? по Юнгу, выступае?не только ка?судья ?советчик, но такж??ка?равноправный участник диалог? Успе?лечения ?огромной степен?зависи?от морально?силы ?личног?опыт?врач? Чувств?, чт?пациен?примерно раве?ем?по уровню образованности, жизненного опыт??морально?силе, врач должен отказать? от всезнайств? авторитарности, попыто?прямого давлен? ?дать возможност?пациенту ка?можн?полнее выразить се?.

Врач??этом случае лучш?"снять доспех?методо??теорий ?положить? на то, чт?ег?личность стои?достаточно твердо, чтоб?служит?пациенту точкой опор?quot;. Врач должен смел??откровенно отвечать на вопрос?пациента, свободно ?бе?предвзятост?сопостав?я свой жизненны?опыт ?опытом пациента. Он должен признать, чт?индивидуальность больного обладает те?же правом на существовани? чт??индивидуальность врач?

Исцелени?ил?выздоровлени?означает, по Юнгу, развитие психически?си??тако?направлени? которо?соответствуе?це??индивидуации. Эт?цели, ?свою очеред? опреде?ют? типо?невроз? Возможны дв?невротически?ситуации. ?одно?случае какая-то психическая функция "отщепляет?" от целостно?личности, подавляет остальны??формируе?особый жизненны?ми? комфортный для индивида, но оторванный от социум?

?другом случае психически?силы личности недоразвит? слаб??их мотивация опреде?ет? внешними обст?тельствами. ?этом случае челове?лишь внешне усваивае?социальные норм? подчиняет? им, но всякая новая жизненная ситуац?, связанн? ?изменением социальног?ил?психологического статус?создае?для него трудност? вынуждае?изме?ть личность, чт?може?выглядеть противоестественно.

?первом случае требуется социализац? отщепленно?способност? Во втором - смягчение, интимизация социальных норм.

Юн?склоне?сближать процес?лечения ?процессо?индивидуации. Цель терапевт?не ?то? чтоб?вернут?отклоненну?психик??некоем?стандарт? Лечени?души есть вспомоществовани?индивидуации. Эт?- родовспоможени? "повивально?quot;, ?не хирургическо?искусств? Действ? врач?- не стольк?лечени? скольк?развитие заключенны??пациенте творческих ростко? Однако ?эт?сравнени?недостаточно поясняет цели ?саму необходимост?лечения. Приходит? смириться ?те? чт?недоразвитость одни?психически?функци??гипертрофия других - не исключение, ?правил?

Даже сильно акцентуированные личности, близки??невроз? могу?быть хорошо адаптированы социальн? ?то время ка?гармонически развитый челове?оказывается мене?удачливы? Исходный невротизирующи?конфликт може?имет?мног?источников. Врач, приступая ?лечени? должен хорошо подумать ?како?цели ем?стремить?. Юн?высказывается даже ?то?смысле, чт?лучш? чтоб??врач?вообще не было определенной цели. Он не должен думать, чт?всегда лучш?понимает жизненну?задачу пациента, че?то?са?ее понимает свои?инстинктом ?жизненно?воле? ?каждог?св? "формул?жизн?quot;, котору?не следуе?ломать бе?надобности.

Olke (Психолог?_для_чайников) вс?записи автора

Врачевание души, по Юнгу, возможно лишь ?культурн?историческом контекст? Психотерапев?- не обычны?врач-клиницис? Нель? лечить душу человека, не зн? ег?биографи? ближнего ?дальнего окружения, общекультурных ?личностных вл?ни?на него ?разные период?жизн? Но эт?лишь одна из трудностей. Втор? состои??сочетани?общи?принципо?лечения ?индивидуальным подходом ?больному. ?одно?сторон? врач исходи?из того, чт?единично? индивидуальное - ничтожно по сравнени??общи? родовы? Коллективное бессознательно??ег?архетипами существует сотн?ты??ле??обладает огромной мощь?

Врач должен по?ть, ?каки?архетипо?он имее?дело ?данном случае, ка?этот архети?воздействует на психик?больного, ?чему он ее толкае? Другой - противоположны?принци?гласит: "обще?- ничт?по сравнени??индивидуальным". Эт?значит, чт?nbsp;нужн? прежде всег? по?ть личную проблему пациента, ег?индивидуальную психическу?конституци? Любо?организм, любая психик?возвращают? ?норм? выздоравливают особенны?образо? используя свои собственны?ресурс?

Психотерапев?должен найт?путь выздоровления именно для данног?пациента. "Выздоровет?для ме? - значит стат?те? ке?я должен стат? родить то, чт?я должен родить". Будущая цель, ?не припоминание прошлого толкае??выздоровлени? Но ка?найт?цель, ка?проникнуть? ею? Мето?Юнга состои??побуждении ?творчеству. Сновиден?, мифы, религиозны?верования - вс?эт?символ? творимые человечество?для того, чтоб?справить? ?конфликтам? разрешит?внутренние противореч?.

Olke (Психолог?_для_чайников) вс?записи автора

 Второй бессознательны?механизм - сопротивлени? Он?пр?вляет? ?словах, поступка? эмоц?? которы?мешают пациенту проникнуть ?собственно?бессознательно? Воспоминан? располагаются "кругам?quot; вокруг глубинного "ядр?quot; личности. Че?ближ??ядр?мы подходим, те?сильне?сопротивлени? Вначал?Фрей?виде??сопротивлени?препятствие терапевтическо?работе. След? логике свободны?ассоциаций, челове?приближает? ?истока?забыто?травмы. Пр?этом ?ег?речи становит? больше замино? пауз, отвлечений.

Осозна? чт?сопротивлени?нель? преодолеть внешни?нажимо? Фрей?стал рассматриват?ег? ка?подлежащий истолкованию симпто? Пост?нн?наталкив?сь на сопротивлени?пр?подход??определенной теме, можн?догадать?, чт?скрывает пациен? Врач выстраивае?гипотезу об истинном переживани? которо?должно было имет?мест? но было вытеснен?"?порога" сознан?. Зате?он стремится возбудит?эт?переживани??пациента ? таки?образо? восстановить нормальное течени?событи?

Сопротивлени?бывает обусловлен?"удаленностью" воспоминаний от то?ситуации, ?которо?ощущае?се? челове? ?этом смысле сопротивлени?есть просто естественн? реакция психик? которая те?сильне? че?дальше во времен?расположен?воспоминание, че?он?сложне? противоречивее. Каждое ново?припоминание того же самого события представ?ет ег??ином свет? вводит ?него новы?смыслы. Работа ?сопротивлением гд?то перерастае??творческую работу мемуариста ?писате?.

Сопротивлени?имее?защитную функци? ?быту, ?профессиональной сфер?желательно быть открытым для критик? но вс?же нужн?имет?защиту от несправедливой, неадекватной критик? ?помощь?которо?другие желают возвысит?се? ?принизит?на? Сопротив?ясь, челове?ищет аргумент?для обоснования совершенного им, которо?чаще всег?не може?быть оценен?однозначно. Он доказывает себе ?другим, чт?ег?стратегия жизн?- правильн?

Поэтом?сопротивлени?- нормальн?, здоров? функция, если, конечн? он?осуществ?ет? ?разумных пределах. Превращаясь ?глухую защиту ил?полность?исчезая, сопротивлени?открывае?дорогу невроз? Личность становит? ригидной, жестко?ил?чрезмерн??звимой, ранимо? Нужн?умет?принимат?критик? не перестав? отыскивать ?душе тверды?моральны?основания.

Подобн?регресси? сопротивлени?може?быть массовым. Он?объективируется ?культурных нормах. Не только личность, но такж?нация, сословие, политическ? парт? ил?конфессия част?настаивают на свое?непогрешимости ?сопротив?ют? любо?попытк?усомнить? ?правильности их мыслей ?действий.

Сопротивлени? ка??бессознательны?механизм?- амбивалентно, то есть он?може?работать ?против болезн? ?против выздоровления. Но, во всяко?случае, он?указывае?на необходимост?интеллектуальной проработки того материал? которы?челове?защищает от критик?

Olke (Психолог?_для_чайников) вс?записи автора

 ?сегодняшнем мире тревожност?во многом обоснована ?вызван?объективными причинам?- неустойчивость?экономического ?политическог?положения. Поэтом?естественн?рекомендоват?человеку активн?участвоват??политике ?экономическо?борьбе. Остает? тревожност? обусловленная вытесненно?враждебность? Челове?вытесняет враждебность ?лица?ил?учрежден?? которы?ем?угрожают, поскольк?не имее?си??ними бороть?. Но эт?вытесненная враждебность возвращает? ?нему ?виде тревог? Таки?образо? значительн? част?люде? согласно Хорн? обречена стат?невротикам? Невротическая личность - типичн?для нашего времен?

Во многих свои?работа?Хорн?рассматривае?проблемы межличностно?коммуникации, то, чт?мы ?России называем "общением", вкладывая ?эт?по?ти?особый смыс? Общени?- не только необходимост? но ?свобод? не только норм? но ?ценность, не только средство, но ?цель. Ценность общения для коллективног?творчества ?поддержания культуры - очевидна. Поэтом?ид? Хорн??тесной взаимосвязи симптоматики неврозов ?типами общения, ?установкам?по отношени??другим лю??заслуживае?самого серьезного вниман?.

Хорн??свое?психоаналитической практике столкнулас??неврозам? вызванными не подавление?сексуальны?ил?агрессивны?влечений, ?неудовлетворенностью социальных потребностей - ?эмоционально?контакте, поддержани?престижа ?? ?

Пытаясь систематизироват?социальные потребност?общения, он?дели?их на тр?типа: направленные "?лю??quot;, "против люде?quot; ?"от люде?quot;. Различны?культуры неодинаков?отно?тся ?этим потребностя? давая переве?то одно? то другой из ни?

?каждой личности доминирует обычно один ти?потребностей общения, благодаря чему вс?личностные проблемы приобретаю?специфическу?окраск? Доминирующий ти?потребностей опреде?ет ти?характер? Характер?отличают? друг от друг?степенью открытости, контактности, конкурентности, агрессивност? замкнутост?

Естественн?предположить, чт?удовлетворенност?общением ?польза от него - ?смысле активизаци?развит?, поддержания психического здоров? ?равновес? связана ?частотой, качество??интенсивностью контакто??людьми. Пр?этом даже сильно акцентуированные, предрасположенны??невроз?люди могу?развиваться ?сторон?большего равновес?, чувствоват?се? комфортн? когд?имею?достаточны?для ни?уровен??качество контакто? ? напротив, здоровые люди невротизируются, если их общени?неудовлетворительн?

Любо?ти?характер?имее?широки?спектр потребностей общения. Каждом?человеку - ?разной степен?свойственн?потребност??любовн?дружески? конкурентных, властных отношения? ?самост?тельност??причастности ?группе. Вс?эт?потребност?можн?реализоват?лишь взаимодейств? ?другим?людьми, выработа?определенные навыки, благоприятный стил?общения.

Ти?невроз?обусловлен усиление?одного из элементо?базового "тревожного фона" - враждебности, покинутост? неподконтрольности ситуации.

Olke (Психолог?_для_чайников) вс?записи автора

 Невроз ?«базальная тревог?raquo;. Одно из неустранимых противоречий различны?культу?состои??конфликт?межд?капиталистическо?установкой на соперничеств? успе? борьбу, за жизненны?благ??христианским?ценнос?ми: любв? смирен? ?доброт??ближнему.

Челове?борется не только ?природой, общество? но ?со временем. ?ХХ веке беспокойство, национальные ?политические страст?овладевают широкими массам? "Нормальную" жизн?уж?нель? назват?спокойно??уравновешенной. Беспокойство ощущается повсеместн??повседневн? Отсюда возникае?ид? "базового тревожного фона" ил?"базально?тревог?quot;, об?снит?котору?важн??многих точе?зрен?. Следуе?по?ть роль тревожност??нормальном психическо?развитии, генезисе неврозов, обыденно?поведени? развязывани?социальных конфликтов. Тревожност?отличает? от страха те? чт?он?иррациональн? неадекватн?ситуации, чаще всег?потому, чт?сама ситуац? человеку не вполне по?тн?

Фрей? рассматрив? тревожност? имел ?виду не объективну? ?субъективную ее причин? Этой причиной он считал стра?пере?вытесненны?влечение? Хорн?отмечает, чт?поскольк?систем?установо?личности, ?обще? соответствуе?систем?культурных ценносте? то ?причин?тревожност?нужн?искать не ?вытеснен?? ??культуре. Че?сложне??динамичнее культура, ?которо?живе?челове? че?больше он зависи?от цивилизаци?- те?больше поводо?для тревог? Тревог?- невыносима. Не ум? по?ть ее причин? челове?избавляет? от не?путе?вытеснен?, то есть невротически?способом. Таки?способов Хорн?насчитывае?четыре.

Первый - рационализац?. Тревог?превращает? ?рациональный стра? "?тревожус?потому, чт?возросла преступность, за своего ребенк? из-за того, чт?ме? могу?уволит??? ? Приня?для се? некотору?очевидну?причин?тревожност?человека - невротик становит? уп?мы? ригидным. Говорить ем? чт?ег?об?снение ег?тревог?- неубедительн?- бесполезно.

Второй способ избежать тревожност?- "взять се? ?руки", подавить ее симптомы: стра? сердцебиение, дрожание ру? Но этот способ не радикале? Симптомы могу?возобновиться, ?пациен? обре? временно?успокоение, отказывает? от сознательной проработки свои?комплексов.

Третий способ - наркотизац? - иногда ?буквальном смысле, иногда - путе?"уход??работу", сексуальну?активность, ?помощь?мастурбаци?

Четверты?способ заключается ?nbsp;избегани?/font> ситуаций, мыслей ?чувств, которы?могу?возбудит?тревожност? Например, челове?прекращает занимать? альпинизмо? когд?начинает чувствоват?стра?высоты. Эт?- радикальны?способ ?он наиболее част?рекомендуется психиатрам?