Olke (Психолог?_для_чайников) вс?записи автора

 Зигмун?Фрей?использова?выражени?"работа сновиден?" для описан? процесса, ?результате которого неприемлемое содержание сновиден? превращает? ?приемлемый материал. Мы используем нескольк?созвучны?термин "работа со сновиден?ми", отно? ег??любому виду деятельност? благодаря которо?люди прослеживают свои сновиден?, оцениваю?их, исследую?ил?толкую?

Работа со сновиден?ми всегда была частью творческог?потенциала человека. Шаманы, мужчин??женщин? первым?по собственно?воле изме?ли сост?ни?своего сознан?, получая информацию, которая, ка?он?заявляли, была недоступна другим лю???их сообществе; он?терпелив?выслушивал?пересказ?снов, которы?видели те ил?иные член?племен? ?истолковывал?их смыс??точк?зрен? существовавших культурных мифо? На нескольк?боле?поздне?этап?развит? общества пророк??предсказател?изучал?собственны?сновиден? для того, чтоб?разрешат?общественные проблемы ?наст?ще? равн?ка??предсказыват?будуще?

Жрец??жриц?рассматривал?сновиден? сквозь призму религиозны?догматов. Ведьмы ?колдун?заявляли, чт?нахо???свои?сновиден??примет? ?помощь?которы?их клиент?могл?отыскать пропавшу?вещь ил?добить? благосклонност??объект?страст? Во всех этих случ??обыкновенные люди питали весьма мало доверия ?тому обст?тельству, чт??сами могл?бы постич?смыс?собственны?сновидений. Эт?прав?он?отдавали на отку?искушенным специалистам, себе же оставляли лишь веру ?то, чт?им сообщалось ?смысле снов ?сост?ни?их внутренней жизн?

Лабораторное изучение сновидений показывает, чт?психофизиологическое сост?ни? ?которо?протекае?большинств?сновидений, оказывается стол?же отличным от сост?ния сн?бе?сновидений, наскольк?со?бе?сновидений отличает? от бодрствования. Из-за того, чт?во время сн?со сновиден?ми отмечают? быстры?движен? глаз, зачастую эт?стад? ночной активности рассматривается ка?БД?со? БД?фаза, ил?ка?"трет? базовая форм?человеческог?бытия" (Jones, 1970) (Rapid Eyes Movements, REM ил?БД?- прим.пе? Фаза сн??БД?называет? ещ?быстры?сном ил?парадоксальным сном. - Прим. ре?).

БД?активность во время сн?можн?было бы сравнить ?миганием индикаторных лампочек на пане??первых моделе?компьютеро? которо?означало, чт?машина включена ?работает. Однако подобное сравнени?исключал?бы возможност?того, чт?БД?активность вл?ет ?на содержание сновидений, чт?являет? спорны?вопросом. БД?активность обнаруживает? ?процессе сн?почт??каждог?человека.

Исследовател?человеческог?разума - психотерапевты ?нейропсихологи - используют нескольк?основных транспортных средст? позволяющих достигнуть удаленны?уголко?человеческог?сознан?: медитаци? гипноз, химические препарат? биологическу?обратную связь, мето?свободны?ассоциаций ?даже прибор?для создан? ?мозг?образо? Но сновиден? всегда оставались наиболее эффективны?во всех отношения?средство? Хо? их повествования причудливы, ?образы - загадочн? до ни?всегда поразительно легк?добраться.

Их можн?исследоват?ка??лаборатория?по изучению сн? та??посредство?анализ?дневниковы?записе?сновидящи? Ролл?Мэ?придерживает? убеждения, чт?люди, работающие со сновиден?ми, зачастую добива-. ют? четкой ?обоснованной картин?переме? происходящи??жизн?их клиентов, благодаря символам ?мифа? которы?им?создаются, переплав?ют? ?иные форм??внов?воссоздают? ?сновиден?? ?не из того, чт?клиент?сами рассказывают ?себе (Caligor & May, 1968).

Первый период сн?со сновиден?ми начинает? обычно чере?90 мину??момент?засыпания. ?нейронах, расположенны??основани?мозг? возникае?беспорядочн? активность; вспышк?мощных разрядо?словно открываю?шлюз?для потока активных биохимически?соединений, проникающи??передние отделы головног?мозг? Таки?образо? стимулируются моторный ?зрительный центры коры, которы?запускаю?механизм па?ти, благодаря которо?всплываю? цепляясь друг за друг? оригинальные, живы? зачастую сбивающи??толк?воспоминан?.

Тотчас же сознание начинает создават?истори? которая могл?бы придат?смыс?всем возникши?фрагментам, образуя, таки?образо? связный сценарий. Он?ил?терпелив?ждет, позволяя образа?медленно всплыват?на поверхност? ил?же сраз?создае?повествовани? ?которо?лучш?всег?вписываются уж?возникши?образы.

Иногда он?отображают главны?жизненны?трудност? ?которыми мы не на жизн? ?на смерть сражалис?долгие годы. ?другой ра?- события только чт?прошедши?дней ил?часо? Иногда эт?события вполне обычны, иногда - весьма значим? ?иных случ??попытк?отыскать смыс?не уводя?дале?беспорядочной мешанины картин ?происшествий. Описанны?процес?рассказывания истори?чрезвычайн?напоминает то, ка?челове?пользует? собственно?речь? ?сновидении можн?помыслит?ка??языке, на которо??нами разговаривае?ночь.

?некоторы?примитивны?сообщества?рассказывают ?"времен?сновидений" - уж?отошедше?эпох?святы??героев, ?которо?стол?редк?возможно соприкоснуть? ?наше время. "Время сновидений" може?являть се? чере?сновиден? ночь?ил?видения наяву либо чере?об?ды, включающие ?се? пересказывание преданий, пени? танц??рисунк? Здес?мы используем термин "время сновидений", отно? ег??мысля? чувствам ?образа? принимающи?во время нашего сн?форм?повествования. Но очен?важн?напомнит? чт?использовани?этог?термин??коренных культура?значительн?шире, он?относится ?горазд?большему числ?переживани??концепци? нежели можн?найт??содержании ночных сновидений.

Мыслительные ?эмоциональны?процессы, происходящи?во время сновиден?, во многом схож??мыслями ?чувствам?дневного времен? Люди, которы?просил?придумат?сновидение во время бодрствования, создавал?таки?описан?, которы?даже искушенные эксперты не могл?отличить от те? чт?встречаются ?дневниковы?запи??сновидений.

Согласно Фрейду, сновиден? несу?функци?"исполнен? желани?quot;. Сыры?материалом для их построен? служат недавние переживания, таки? ?пример? ка?события только чт?минувшег?дня. Фрей?назвал эт?элементы "дневными остаткам?quot;, которы??процессе обработк?становятся конечным продукто?сновиден? - завершенны? причудливо организованным оригинальным содержание? Хо? "дневны?остатк?quot; представ?ют собо? ка?правил? незначительные события, Фрей?чувствовал, чт?он?могу?быть ширмой для маскировки чего-то большего, ?именно - социальн?неприемлемых импульсо??желани? всплывающи?во время сн?

Отсюда выво? сновидение помогает сохранению психологического равновес?, давая отдушину для беспок?щи?мыслей ?чувств ка?ра??то?момент, когд?спящи??ви?щи?со?челове?наиболее открыт для вторжения бессознательного психического материал? Кром?этог? Фрей?разграничи?"фасадный " ?"скрыты?quot; уровни содержан? сновидений; первый уровен?- замаскированны?смыс? то есть то, ка?сновидение излагает? сами?сновидце? ?второй уровен?относится уж??истинном?значению сновиден?, выявляемом?во время психоаналитических сеансо?

Альфре?Адле?некоторо?время бы?последователем Фрейда, но разошелся во взгляда?со свои?наставнико? Адле?считал, чт?"дневны?остатк?quot; важн?сами по себе, поскольк?отражают дневны?заботы индивида. Поэтом?функцией сновиден? являет? скорее проработка зада? привнесенных ?него из дневно?жизн? нежели избавление от те?пробле? чт?подавлен??вытеснен??подсознани? ?Фрей? ?Адле?полагали, чт?"дневны?остатк?quot; служат сыры?материалом для ночных сновидений. Однако Адле?считал, чт?проблемы индивида предстаю?пере?ни??сновиден??открыт? тогд?ка? по Фрейду, он?должны маскироваться.

Кром?того, Адле?ратова?за неразрывност?дневно??ночной сторон психик?индивида. По ег?убеждени? сновиден? выявляют то?стил?жизн? чт?присущ индивиду, поскольк?сновиден? являют? интегрированно?частью индивидуальной манеры мыслит? Поскольк?сновидение являет? творение?того, кт?ег?види? он?должно отражать личность индивида. Отсюда ?мысл?Адлера ?то? чт??сновидений вполне ясн? цель - поис?решения пробле?теми способам? которыми пользует? индиви??повседневности.

?Фрей? ?Адле?ошиблись, когд?сделал?выво? чт?люди, успешн?функционирующи??свое?дневно?жизн? редк?ви??сн? поскольк?он?адекватн?справляют? со своими проблемами ?сост?ни?бодрствования.

Для Адлера символик?сновиден? являет? разновидностью языка, на которо?излагает? жизненная ситуац? индивида. Для него подчеркивани?символ?ка?выражающег?(?не маскирующего) элемента сновиден? закономерн?сочетает? ?подчеркиванием неразрывно?связи межд?манеро?сновидет??манеро? жить. Для Карл?Юнга - ещ?одного ученик?Фрейда, впоследствии порвавшего ?ни? - символ?сновиден? такж?скорее раскрывают внутреннюю жизн? нежели умалчивают ?не?

Однако Юн?придерживался мнен?, чт??индивида манера сновидет??манера жить част?вступают ?противоречие: сновидение може?отразить наличи?недостаточно развитой ил?подавляемой функци?либо наличи?схем?поведения, которо?ещ?предстои?пр?вить? ?будуще?

?точк?зрен? предложенног?Вальтеро?Бонимо?(Bonime, 1991) "культурологическог?quot;, ил?"межличностного", подход??работе со сновиден?ми, последни?рассматриваются ?качестве открытог?самовыражения человека. Запасы опыт? разделяемог?всем?членам?одного ?того же культурног?сообщества, сочетают? ?личностным? иногда болезненно чувствительным?элементами, создав? из ни?сновидение.

Са?факт, чт?подобный феноме?одинаков?присущ ?клиент? ?психотерапевту, увеличивае??процессе работы со сновиден?ми готовность клиент??откровенност??сотрудничеству. Эт?не маскировка, но скорее - не подвергнутые цензур??потому горазд?боле?истинные саморепрезентаци? ?сновиден??отражают? индивидуальные сдвиги ?представления??само?себе, ?эмоц?? мотивация? отношения??действ?? ?результате "примет?того нового, чт?материализовалос??личности, могу?быть обнаружены ?переживания?сновиден?.

Юн?тоже полага? чт?образы сновиден? чаще выражают реальн?воздействующие на жизн?индивида фактор? нежели подавленны?сексуальны?желания ?ранний опыт, на че?настаивали последовател?Фрейда. ?противоположност?Фрейду, Юн?считал весьма полезным побуждат?свои?клиентов записывать содержание ка?сновидений, та??дневны?фантазий ? кром?того, сами?играть активную роль ?интерпретаци?собственны?сновидений. Он част?пользовался техникой "амплификации" (расширен?), ?которо?для боле?полног?понимания значен? сновиден? предусматривал? процес?сопоставления содержан? сновиден? ?общекультурной мифологией ?жизненны?опытом сновидящего.

Предназначение сновидений, по Юнгу, - компенсация, то есть способ, которы?бессознательно??символическо?форм?выражает стремление психик??равновесию, ?качестве реакци? компенсирующей однобоку?позици?рассудка. Сновидение, таки?образо? рассматривается ка?самопр?вление души, он?входит ?качестве составно?част??пост?нн?идущий процес?психологического регулирования.

Современны?исследовател?боле?внимательн??цели сновиден?, че??ег?причин? Он?признают за сновидящими, которы?пытают? разбираться ?свои?сновиден?? способност?избегать скрытого самообмана ?стремлен? ?самооправданию. ?большинств?исследовательски?школ, работающих со сновиден?ми ?их интерпретациями, преобладае?мнение, чт?сновиден? представ?ют собо?подлинно?самовыражени?личности, ?не результа?ее маскировки.

Olke (Психолог?_для_чайников) вс?записи автора

 Терапевт демонстрируе?ценности, которы?пациен?може?попытать? имитироват? Терапевт-адлерианец веде?се? ка?реальный челове? способны??пр?влению заботы, подверженный ошибка? пр?этом, може?посм?ть? на?собо? Те?самы?он выступае??качестве модели. Если терапевт може?обладать такими характеристиками, то, возможно, ?пациен?сможет, ?многие пациенты подражаю?свои?терапевтам, которы?он?используют ка?ориентир нормальности (Mosak, 1967).

Наступае?время ?психотерапии, когд?нужн?отказывать? от анализ? ?перейт??поощрени?пациента действоват? вместо того, чтоб?говорить ?слушат? На смен?инсайт?должен придти решительно?действие.

Ниже описан?некоторы?виды техник, применяемые адлерианцами для того, чтоб?вызват?изменения. Он?не являют? панацеей, ?используют? не во всех случ?? Творческий терапевт буде?импровизироват??различными техникам? чтоб?справить? ?потребностями терапевтического момент? Прежде всег? помнит? люди горазд?важнее техник ?стратеги? Упуская из виду эт?предостережения, терапевт становит? технарем, которы?делает вс?время “правильные вещи”, но не участвуе?во встреч??другим человеческим существо?

Действ? “ка?будт?rdquo;. Частым рефреном пациенто?являет? “Если бы только я мо?hellip;” (Adler, 1963?. Мы част?требуе?от пациента, чтоб?на следующе?неделе он действовал “ка?будт?rdquo;. Он може?возражат? чт?эт?буде?только действие? ?поэтом?обмано? чт?внутри он буде?оставать? то?же само?личность? Мы разъясняем ем? чт?действ? не являют? фальшивы?притворством, чт?ег?прося?примерит?роль, ка?можн?примерит?костюм. Эт?не измени?личность, которая носи?костюм, но иногда, измени?одежду, он може?почувствоват?се? по-другом? ?возможно, поведе?се? по-другом? ??этом случае становит? другой личность?

Постановка задани? Адле?(1964? да?на?первый прообраз постановки задани?пр?лечени?депрессивных пациенто?

“Вернем? ?непрямы?метода?лечения – особенно я рекомендую ег?пр?меланхолии. Посл?установлен? отношени?симпатии, я выдвинул предложения для изменения поведения ?дв?стадии. На первой стадии я предлага?“Делайт?только то, чт?ва?пр?тн?rdquo;. Пациен?обычно отвечает: “Ничего не пр?тн?rdquo;. “Тогд?rdquo;, - отвеча?я – “по крайне?мере, не застав?йт?се? делать то, чт?Ва?непр?тн?rdquo;. Пациен? которого обычно застав?ли делать разнообразны?ненужные вещи для выправления этог?сост?ния, находи?пр?тную новизн??моем совете, ?може?улучшить? ?поведени?

Поздне?я постепенно ввож?второе правил?поведения, сказав “он?горазд?сложне??я не знаю, сможет?ли следоват?ем?rdquo;. Посл?сказанного, я молч??смотрю ?сомнение?на пациента. Таки?способом я возбужда?ег?любопытств??обеспечива?ег?внимание, ?зате?продолжа? “Если вы смогли бы следоват?втором?правил? вы бы вылечились ?течени?четырнадцати дней. Он?заключается ?следующе?– разбират?время от времен?ка?вы сможет?доставит?удовольствие другой личности. Очен?скор?эт?дало бы ва?возможност?уснуть ?отогнало бы вс?ваши грустные мысл? Вы бы почувствовал?се? полезным ?представ?ющим ценность”.

?получа?различны?ответы на мо?предложени? но каждый пациен?считае? чт?действоват?соответственны?образо?очен??жело. Если ответо?являет?: “Ка?я могу доставит?удовольствие другим, если не знаю ка?получить их самому?”, то я внош?разнообразие ?картин? гово?: “Тогд?ва?нужн?четыре недели”. Боле?по?тный отве? “Кт?мн?достав?ет удовольствие?” я встречаю те? чт? вероятн? являет? самы?сильны?ходо??этой игре, гово?: “Може?быть, ва?лучш?немног?потренироваться следующи?образо? НЕ ДЕЛАТЬ ничего, чт?доставит удовольствие кому-либо другом? ?всег?лишь представит? ка?вы МОГЛ?БЫ сделат?эт?”.

Эт?задания относительно просты ?определены на уровне, на которо?пациенты могу?саботировать задани? но он?не смогут потерпет?неудач? ?зате?обвинить ?этом терапевт? Пациен?должен по?ть, чт?не врач, ?сама жизн?неумолим? Он должен по?ть, чт??конечном итог?пора переходить ?практической жизн? От врач?он не слышит ни слов?упрека ил?раздражения, ?лишь по больше?част?эпизодически?доброжелательные, безобидные, ироничны?высказыван?.

Создание образо? Адле?очен?люби?описыват?пациенто?просто?фразой, например, “нищи?ка?король”. Другие адлерианцы такж?описываю?пациенто?коротким?образами, чт?подтверждает поговорк?“лучш?один ра?увидет? че?ст?ра?услышать”. Вспоминая этот обра? пациен?може?напомнит?себе свои цели, ?на боле?поздни?стад??он може?научиться использовать этот обра? чтоб?посм?ть? на?собо? Один сверхамбициозный пациен? получивший прозвище “Супермен”, однажд?нача?расстегивать свою рубашк?

Когд?терапевт спроси? заче?он эт?делает, пациен?со смехом ответи? “Та?вы сможет?увидет?мо?синю?рубашк??буквой S”. Другой пациен? страшивший? сексуально?импотенции, согласил? ?наблюдение?терапевт? чт?он никогд?не виде?собаку-импотент? ?качестве об?снен? пациен?выдвинул об?снение: “Собака делает то, чт?ей полагает? делать, не забо?сь ?то? сможет ли он?rdquo;. Терапевт предложи? чтоб?пр?следующе?полово?контакте, непосредственн?пере?ни?ем?следуе?улыбнуть? ?пр?се? произнести “га?га?rdquo;. На следующе?неделе он сообщи?членам свое?группы: “?погавкал”.

Ловля самого се?. Когд?пациен?понимает свои цели ?хоче?изменить?, ег?учат ловить самого се?, ка?если бы “ег?рука находилась ?банк??печеньем”. Пациен?може?поймат?се? ?само?разгар?своего старог?поведения, но, ?данный момент, он по-прежнему може?чувствоват?се? неспособны?чт?то сделат??этим. Постепенно он учит? предвидеть таку?ситуацию ?свое поведени?до их осуществления ? соответственно, научается ил?избегать, ил?изме?ть ситуацию, ил?изме?ть свое поведени?

Мето?пусковой кнопки. Этот мето? эффективен ?людьми, чувствующими се? жертвами свои?эмоций. Суть метода заключается ?просьб??пациенту закрыт?глаз? воссоздать пр?тное событи?из своего прошлого ?отметить то чувств? которо?сопровождает эт?воспоминание. Зате?ег?прося?воссоздать како?нибудь непр?тное событи? связанное ?боль? унижение? неудачей ил?гневом, ?отметить сопутствующе?чувств?

Всле?за этим пациен?снов?воссоздает первую сцен? Урок, которому адлерианцы пытают? научит?пациента, заключается ?то? чт?он може?создат?любо?чувств? которо?он пожелает, просто реши? ?че?думать. ?него по?руко?находится кнопка, ?он може?нажать ее пр?желани?создат?любо?чувств? хороше?ил?плохое. Он являет? создателем, ?не жертво? свои?чувств.

“Аг?переживани?rdquo;. По мере того, ка??ходе лечения пациен?обретает осознавани??вс?больше участвуе??жизн? он периодически испытывает “аг?переживани?rdquo; ил?“эврика”. “Эй, да эт?имее?смыс?rdquo;. “Теперь я знаю, ка?эт?действуе?rdquo;. “Во?эт?да, да эт?прощ? че?я дума?rdquo;. ?пониманием ?него появляет? уверенност??себе ?оптимизм, которы?приводя??желани?противостоять жизненны?проблема? не избегая обязательст? сострадания ?эмпати?

Посттерапия. Лучш? част?терапи?происходит посл?терапи? когд?оперившееся человеческое существо може?покинуть терапевтическо?гнездо, ?само пробуе?свои крыл?, самост?тельно добывая себе пищу, ? подобн?свободному духу летая во вселенно? Пациен?може?применит?приобретенны?знан? ?собственны?интереса???интереса?общества. ?како?то смысле цель терапи?може?быть определена ка?превращени?терапевт??нечт?излишнее. Если ?терапевт, ?пациен?хорошо сделал?свою работу, то цель буде?достигнута.

Olke (Психолог?_для_чайников) вс?записи автора

 Поскольк?адлерианцами пациен?считается утратившим?уверенност??себе, ?не больны?/font>, то не?ничего удивительног??то? чт?он?част?используют подбадривани? Повышени?веры пациента ?се?, “выделени?положительного ?снижение негативног?rdquo;, ?поддержани?надежд?пациента, - вс?эт?вносит вкла??противодействи?неуверенност?пациента. Если он “ходи??падает”, то он понимает, чт?эт?не фатально.

Он сможет поднять? ?снов?идти. Терапия такж?воздействует на социальные ценности пациента, таки?образо? изме?я ег?взгля?на жизн??помогая придават?ей смыс? Морализировани?избегает?, однако терапевтам не стои?вводит?се? ?других ?заблуждени? счит?, чт?их систем?не имее?никако?ценностной ориентации. ?цело?же, ?беседа?затрагиваю?скорее “полезное” ?“бесполезно?rdquo;, че?“хороше?rdquo; ил?“плохое” поведени?