BRATYA (Тайны_Мироздан?) вс?записи автора
ОР?Православн? программ?«Слово пастыря?2003-07-05 Митрополит Смоленский ?Калининградски?Кирилл /отрывк?: «…Православные Румынская церков? Болгарск? церков? Константинопольски?патриархат, Александрийски?патриархат, Антиохийский патриархат, ?во?Русская православн? церков? Грузинск? церков? Иерусалимская церков? Сербск? церков? Гора Афон на новы?стил?не перешл? То?факт, чт?некоторы?церкви перешл?на новы?стил? ?другие не перешл? никогд?не ставил по?сомнение само единство православных церкве? Потому чт?календар?пуст?дело ?важное, но календар?на спасение человеческих ду?не вл?ет. Можн?спасаться, жи? ?по одному календар??по другом?календар? ?эт?хорошо осознавали всегда святы?отцы. ?хоте?бы напомнит?те? кт?этог?не знае? чт? начиная ?первог?века, христиан?по-разном?праздновал?день свято?Пасх? Одно празднование было на восток? другое празднование было на западе. Но ?восток, ?запа??разное время, праздн? день Свято?Пасх?находились ?полном евхаристическо? литургическо??вероучительном единстве. Календар?не може?разделит?церкве? поэтом?не следуе?употреблять таки?слов? смерилас?церков?ил?не смирилас? Время от времен???наше?церковно?обществе тоже возникае?вопрос: ?почему, мо? ?русско?церкви не перейт?на новы?стил? Отвечаем мы всегда на этот вопрос таки?образо? абсолютное большинств?верующег?народа привыкло приходит??храм??праздноват?церковны?праздник?по старом?стил? ?не заче?вносит?смут??церковну?жизн? ?незаче?реформироват?церковны?календар?таки?образо? чтоб?порождат?новы?разделен? ?церкви, потому чт? ка?я сказал, не стои?того календар? Не календар?спасае?люде? Во?поэтом? желая сохранит?единство, не желая травмировать свой верующий наро? Русская православн? церков?продолжает праздноват? праздник?по старом?стилю».
Почитаем Библию...Читать дале?..

BRATYA (Тайны_Мироздан?) вс?записи автора

ОР?Православн? программ?«Слово пастыря?2004-06-19 Митрополит Смоленский ?Калининградски?Кирилл /выдержки/: «… Бе?разномыслия, бе?разных точе?зрен?, разног?подход??предмета? да не може?быть вообще жизни… сопоставлени?разных точе?зрен?, введен? ?научны?оборот разных подходов всегда обеспечивает развитие, прогресс, движение, динамику. ??Церкви тоже само?присутствует. Если взять Богословие, то есть наук??Боге. Рациональное изложени??систематизацию исти?откровен?, то ?сфер?Богослов? существуют школ? традиции, подход?не всегда одни ?те же, которы?отличают? друг от друг? Эт?было ещ??глубокой древност? Известна была Александрийская школ?Богослов?, Антиохийск? школ?Богослов?, которы?использовали ?разные методы изучен? Священног?писания. ?имел?разные подход??изучению Священног?писания. Поэтом?такого рода разногласия, такого рода различ? не просто могу?присутствовать ?Церкви, он?должны присутствовать ?Церкви, потому чт?та?люди устроены такова наша природ? Тоже само?относится ?привнесени??жизн?Церкви национальных культу?ил?местны?традиций ?обычае? ?на Руси ?17 веке пр?патриарх?Никоне, когд?началась литургическая Богослужебная реформ??цель?унифицироват?сложившийся на Руси об???гречески?об?? Знае? ?чему эт?привел???возникновени?та?называемог?старообрядческого раскол? которы? ?сожалени? до си?по?не преодоле??наше?народе. Поэтом?нужн??уважение?относить? ?определенным различ?? Но пр?этом нужн?всегда помнит? чт??основном ??главно? Мы должны быть едины… Пример Церкви очен?важе? он важе??данном случае ?для общества ?для государств? потому чт??Церкви мы находи?правильное соотношени?свобод??обязательст? свобод??дисциплины?картик? Васили?Перо?Никита Пустос?? Спор ?вере. 1880-81. («прения ?вере?5 ию? 1682 года ?Грановитой палате ?присутстви?Патриарх?Иоаким??царевн?Софь? ?Читать дале?..