-Рубрик?/strong>
-Подписка по e-mail
-Поис?по дневнику
-Интересы
-Пост?нные читатели
-Статистика
 |     |
 |
Расска??жизн?Христа, бе?искажени??домыслов. Крещение Иешу??ег?чудеса - 11 |
Felitsata (РУСИЧИ) вс?записи автора
СУДЬБОНОСНАЯ ВСТРЕЧ?
Иешу??Мария вернулис??Иуде? На этот ра?он?поселились ?Иерусалиме, чтоб?почувствоват?энергетику этог?города ?узнать ?те?изменения? чт?произошл?за годы их отсутств?.
Метк? крещение Христа чудеса Христа расска??жизн?Христа бе?искажени??домыслов |
Процитирован?3 ра?/a>
Понравилос? 1 пользователю
Расска??жизн?Христа, бе?искажени??домыслов. Сценарий дальнейшей жизн?Иешу?? прощание ?детьми - 10 |
Felitsata (РУСИЧИ) вс?записи автора
СЦЕНАРИЙ ДАЛЬНЕЙШЕЙ ЖИЗН?br />
Посл?того ка?умол?«голос?Бога-Отца, Иешу?долг?ст??не шелохнувшись, потрясенный сказанны?
Он будт?увидел наяву сценарий всей свое?дальнейшей жизн?
Иешу?понима? чт? вернувшись ?Иуде? ем?не сужден?больше вест?тиху?семейную жизн? мирн?разговарив? со своими ученикам??исце?я люде?
|
|
Процитирован?3 ра?/a>
Понравилос? 1 пользователю
Расска??жизн?Христа, бе?искажени??домыслов. Разговор ?Бого?Отцо? Символ Креста - 9 |
Felitsata (РУСИЧИ) вс?записи автора
?СНОВ?ДОРОГА ?ИНДИ?
То, чт?происходил?дальше ?Иешу??Марией, можн?сравнить ?восхождением на высоку?гору, поскольк?то?ми? которы?их окружа? представ??собо?неприступные вершин?из лицемерия, лж? жадности, корыст? властолюбия?br />
Метк? возвращени?Христа ?Инди???горе Кайлас символ креста расска??жизн?Христа бе?искажени??домыслов |
Процитирован?2 ра?/a>
Понравилос? 1 пользователю
Расска??жизн?Христа, бе?искажени??домыслов. Первые ученик?Иешу?Христа -8 |
Felitsata (РУСИЧИ) вс?записи автора
НОВА?РЕАЛЬНОСТЬ.
Итак, Иешу??Мария отправилис??обратный путь.
Он?вс?время чувствовал? чт?не одни, чт??ними Высшие Силы, которы?будт?вели их за руку, устраивая вс?удивительным образо?
Метк? Пришествие Христа ученик?Иешу?Христа расска??жизн?Христа бе?искажени??домыслов |
Процитирован?2 ра?/a>
Понравилос? 1 пользователю
Расска??жизн?Христа, бе?искажени??домыслов. Новы?этап ?жизн?Иешу? ?ег?первое чудо -7 |
Felitsata (РУСИЧИ) вс?записи автора
ПРОЩАНИЕ ?АГАРТО?
Итак, пришло время Иешу?покинуть Агарту ?пуститься ?свободно?плавание.
Он понима? чт?незримое присутстви?ег?Небесных Учителей буде?очен?поддерживать ег? ?эт?наполняло вс?ег?существо спокойствием ?уверенностью, чт?вс??него получится именно та? ка?было задумано Творцо??ег?собственно?Душо?
Метк? Пришествие Христа новы?этап ?жизн?Иешу?/a> первые чудеса Иешу?/a> |
Процитирован?2 ра?/a>
Понравилос? 1 пользователю
Расска??жизн?Христа, бе?искажени??домыслов. Обучение Христа ?Велико?Агарте- 6 |
Felitsata (РУСИЧИ) вс?записи автора
ГОРА КАЙЛАС.
Сегодня на?расска?подходит ?самому ответственному период?жизн?Иешу? когд?ем?разрешен?было прикоснуть? ?первоистокам ?главному Хранилищ?истори?Земли– Велико?Агарте, входом ?котору??являлась гора Кайлас.
Но начнем по по?дк? Путешестви??подножию этой горы за?ло ?Иешу?нескольк?дней. ?ка?только он?показалась вдал? ег?охватило странное чувств? которого никогд?ещ?он не испытыва? Ег?было трудно описат?словам?
Метк? пришествие Христа Христо??Агарте Христо??горы Кайлас обучение Христа ?Агарте |
Процитирован?3 ра?/a>
Понравилос? 1 пользователю
Расска??жизн?Христа, бе?искажени??домыслов. Знакомство ?Индией ?путешестви??Тибе?-5 |
Felitsata (РУСИЧИ) вс?записи автора
ЗНАКОМСТВО ?ИНДИЕЙ.
Итак, долгое путешестви?подошл??конц? Иешу??Мария Магдалин?прибыл?наконе??Инди?
Нескольк?чудесных незабываемых дней провел?он?на берегу океана, наслаждаясь красотой ?покоем посл?трудно?дороги.
?зате?отправилис?туда, гд? по словам ессеев, обитал?Велики?Посвященные ?на Тибе? ?подножью горы Кайлас.
Метк? Иешу?Христо??Инди?/a> Иешу?Христо?путешествует ?Тибе?/a> рождение первенца ?Иешу?Христа ?Мари?Магдалин?/a> |
Процитирован?3 ра?/a>
Понравилос? 1 пользователю
Расска??жизн?Христа, бе?искажени??домыслов. Удивительн? семейн? жизн?Христа ?Мари?Магдалин?- 4 |
Felitsata (РУСИЧИ) вс?записи автора
Итак, мы остановились на то? чт??жизн?Иешу?появилась любимая женщин? которая до конц?ег?земног?пути буде?ег?спутнице?жизн??верной жено?
Он познакомил Мари?со своими родите?ми ?со своими дорогими учителями ессеями.
Он?пришлась по душе ?те? ?другим. Он? та?же ка??Иешу? почувствовал?ее душевную чистот??искренност? несмот? на то, чт?Мария Магдалин?не вписывалас??рамк?«благопристойности? которы?повсеместн?установили ?тому времен?рептилоиды.
Даже тако?свято?по?ти? ка?семья, превратили он??«предмет купл?продажи», сея повсюд?горе ?несчасть? разлуч? любимы??зачастую соединяя ненави?щи?друг друг?люде?
Прикрываясь именем закона ?религи? на само?деле творил?он?чудовищное беззаконие, обрекая ты?чи люде?на беспросветну?горьку?жизн??нелюбимыми.
Поэтом?родители Иешу??мудрые ессе?искренне радовались тому, чт?наше?Иешу?наст?щу?любовь. Он?не могл?налюбовать? на эт?прекрасную пару, ?которо?каждый дополня?друг друг?
Сильны??мужественный Иешу?казался надежной опорой хрупко?изящной Мари?Магдалин? которая была воплощение?женственност??любв?
Метк? семейн? жизн?Христа ?Мари?Магдалин?/a> первое пришествие христа история жизн?Христа бе?искажени??домыслов |
Процитирован?4 ра?/a>
Понравилос? 1 пользователю
Расска??жизн?Христа, бе?искажени??домыслов. Судьбоносн? встреч?Христа ?Марией Магдалиной - свое?второй половинкой - 3 |
Felitsata (РУСИЧИ) вс?записи автора
Итак, продолжи?на?расска??судьбоносной встреч?Иешу?со свое?второй половинкой.
Кт?же такая была Мария Магдалин? ?почему он? та?же ка??Иешу? оставила глубокий след ?истори?человечества? Почему поклоняют? ей ка?Свято?
Эт?была Великая Душа, ка??Иешу? пришедшая на земл??миссие?пробуждения человечества ?возвращения ем?Божественных знаний.
Метк? Христо??Мария Магдалин?/a> любовь Христа ?Мари?Магдалин?/a> обра?Мари?Магдалин?/a> |
Процитирован?3 ра?/a>
Понравилос? 1 пользователю
Расска??жизн?Христа, бе?искажени??домыслов, которыми обросл?ег?имя на протяжени?последни?ты?челети?- 2 |
Felitsata (РУСИЧИ) вс?записи автора
Сегодня мы начнем расска??становлени?Иешу?ка?человека, пришедшего на Земл?для получения опыт?жизн??трехмерном мире.
Этот период ег?жизн?длил? полтор?де?тк?ле??бы?очен?разнообразны?
Ем?дано было познат?жизн?во всех ее ипоста??? поскольк?сужден?ем?было прожит?на Земл?только тридцать тр?года, то казалось, чт?вс?дает? ем??сжатом виде ?настольк?быстро разворачивалис??не?события ?та?мног?испытани?посылалось ем?
Метк? первое пришествие христа история жизн?христа бе?искажени??домыслов |
Процитирован?4 ра?/a>
Понравилос? 1 пользователю
"Первое пришествие Христа" расска??не??ег?жизн? бе?искажени??домыслов, которыми обросл?ег?имя на протяжени?последни?ты?челети?- 1 |
Felitsata (РУСИЧИ) вс?записи автора
ПЕРВОЕ ПРИШЕСТВИЕ.
Сегодня мы продолжи?разговор об истори?человечества ?поговори??то? ка??почему удалос?техногенно?цивилизаци?Драконовых, не несуще??себе Божественног?начала, подчинит?себе Боголюде? обитающи?на Земл? ?заставит?их жить по свои?правилам ?закона?
Для того чтоб?вы лучш?по?ли, ка?сработал запущенный им?механизм порабощения люде? представьт?себе Душу человека ?виде птиц? ?рептилоидо??качестве птицеловов.
Он?знал? чт?существует мног?видо?«птиц» ?со своими вкусам? повадкам? привычками, ??каждой находили он?свой особый подход, разработав четкую схем?«порабощен?? которая включала ?се? вс?виды подкуп? лест? шантаж? запугивания?br />
Но главны??самы?любимы?их орудие?стал?программ?«обезличиван? людей». Он?мечтал?создат?себе подобных ?послушны??бездушны?рабо? которы?беспрекословно выполняли бы их команд?
Метк? первое пришествие Христа история жизн?Христа бе?искажени??домыслов |
Процитирован?3 ра?/a>
Понравилос? 1 пользователю
Зо?славянски?предко?(текс? фото) |
|
Древни?традиции родной культуры ?работа?Серг? Покотилова |
|
Tales of Old Rus. Сказки Старой Руси. Альбом художник?Романа Папсуева |
|
Максим Кулешо?(Ладога) художник-славянист. Родные Боги |
|
Понравилос? 2 пользовате??/i>
?любв??ближнему. ?тёрк?банальностей |
Белоя?/a> (РУСИЧИ) вс?записи автора
2. Любить всякого ближнего просто глуп? Начать ?того, чт?любовь вообще достаточно интимное чувств? поэтом?любить всех бе?разбор?просто нереальн? Да ?заче? Како??этом смыс?
3. ?бы замени?слов?«любить» на слов?«уважать? Уважат?можн?лишь те? кого ты считаешь достойны?уважен?. Естественн? эт?чист?субъективн? Вокруг полным-полн?люде?низких по культуре ?глупых, за чт?таки?уважат? Только за то, чт??ни?тоже дв?глаз? дв?ух? дв?ноги ?одна голова, ка???те?? Ил?чт?он?хо???то?же магази? чт??ты? Ил?чт?он? след? свое?биологическо?программ? родили стольк?то дете? Ил?чт?дети эт??масс?свое?вырастут такими же недалёкими субъектами, ?пото?вс?повторит? заново?
4. На?иногда гово?? чт?если любить (уважат? всяки?та?близки? то ?всяки?та?близки?начнут любить (уважат? те?. Аг? держ?карман шире. Вокруг полн?подлецов, неблагодарны?ил?просто люде??атрофированным чувством элементарной по?дочности. ?уж молч??неко?благородстве, которо?встречается ещ?реже ?этом стад?барано? горд?именуемо?че?овечеством, пр?этом почему-то считающи?се? разумным. Поэтом?распылять свои добрые позывы на всех бе?разбор?просто глуп??непродуктивн?
5. Ты можешь пытать? уважат?кого-либо, кт?мало знаком тебе ил?вовс?тебе не знаком. Но целенаправленн? точечн? адресн? Например, отдельны?позитивные люди пишу?статьи ил?книг? снимаю?ролики ?фильмы, которы?нахо??читателе??зрителей из сред?те? кт?хоть че?то поднялся на?серо??глупой массой.
|
Славянская мифология глазам?Vasylina (картин? текс? |
|
Понравилос? 1 пользователю
Этнический ил?граждански?национализ? |
|
?хлеб?насущном |
Белоя?/a> (РУСИЧИ) вс?записи автора
Акция ?Томске по бесплатной раздач?хлеб?br /> https://youtu.be/rFYokMgD1XM
Великая держав? фигл? Надерё?за?Вашингтону.
По булочк??руки, пенсионный набо?
Холодильни?отключил?.. Экономлю вс?
Старик? приходящи?за бесплатным хлебом, сняты ?павильонах Голливуд?на деньги ГосДеп?
|
Получи?письмо от ?Башлачев?/b> |
Белоя?/a> (РУСИЧИ) вс?записи автора
Вениамин Башлачев, независимы?аналитик - демограф, недавн?"Свободная Пресса" пубиковала ег?материал "Прирос?со знаком мину? Комментари?демограф??посланию президента".Здравствуйте! 29.12.2014 года ГД приняла зако??473-ФЗ «О территор??опережающего социальн?экономического развит? ?Российской Федерации» («О ТОСЭ??РФ?. Этот зако?пропагандируют, ка?способ развит? регионов. По?тн? чт?СМ?раздую?высоку?экономическу?эффективност?от этог?закона. Совершенно очевидно, чт?этот зако?направле?на привлечени?массовой эмиграци?из Туркестана ?Китая ?территории "опережающего социальн?экономического развит?". Чт?произойдет на само?деле можн?по?ть ?осознать по 50-летнем?опыт?Западной Европы, которая привлекала кого только можн? - во?об этом моя стат? (см. вложение). На эт?тему есть прекрасн? книг?Тило Саррацин?"Герман?: самоликвидац?". Но полага? мало ?кого он?есть. Посл?издания ее ?Москве, он?моментальн?пропал??поло?книжны?магазино? Та?чт?прочтите мо?статью об этом опыт?Западной Европы (см.вложение). Моя попытк?опубликовать эт?статью ?прессе провалилас? ?тема стои?того, чтоб??не?поразмыш?ли ??не?разобралис?ка?можн?больше читателе? Разошлит?всем, кому считаете нужным. Вениамин Башлачев, независимы?аналитик - демограф (10.02.2015?).
Сама стат?: Чт?из опыт?Европы не надо применять на Русско?равнин?/b>.
Сайт автора: https://demograf.narod.ru/
|
Понравилос? 1 пользователю
Велики?русски?народный собо?приня?Декларацию русско?идентичности |
Белоя?/a> (РУСИЧИ) вс?записи автора
https://kermit73.livejournal.com/733
4. "признающий православное христианство осново?национальной духовной культуры". Очевидно, самы?флеймогонный, "слабый" ?рациональной точк?зрен? элемен?формул? однако он необходи??правилен. Говорю эт?не будучи воцерковленным человеко??воспринима?этот элемен?не стольк?ка? конфессиональный, скольк?ка?исторический ?морально-этически? Основа ка?основа, вполне подходящая.
Очевидно, самы?флеймогонный, "слабый".
beloyar: Совершенно верн? ?личн?вообще не понима? чт?тако?духовн? культура. Есть просто национальн? культура (любая культура ?принципе национальн?. ?данном случае - русская национальн? культура. ? Православи?не несё??себе никако?национальной культуры. Чт? виды русско?роспис?(гжел? жостовск? роспис? хохлом? палехская миниатюр? - эт?Православи? Ил?вс?остально? Русски?народные сказки, ?слов? вообще не православн? ?некоторы??точк?зрен? Православия (усреднённо) ?вовс?бесовски? На эт?тему есть хорошая заметк?Русская культура ?Православи? Чт?общего?
https://www.xpomo.com/ruskolan/liter/kri
Ил?во? Наша подлинная национальность ?православи? (стат? ?критик?
https://www.xpomo.com/ruskolan/liter/kri
beloyar: На истори?русского народа повл?ло многое чт? ?то?числ? естественн? ?Православи? Повл?ло ?советско?прошло? да ? дохристианское тоже. Православи?по сути - эт?христианство, замешанное на древни?славянски?верования? Этакий адаптированный по?русску? реальность куль?двоеверия. Мн?желани?попо?протащит?Православи??определени?русскост?по?тн? Инач??быть не могл?Русски? наро?исконн?имел сложны?генетический состав, включая ?се? потомков славянски? финн?угорских, скандинавски? балтских, иранских ? тюркских племен.
beloyar: Вопрос лишь ?соотношения? Этот текс?стыдливо умолча??то? чт? русски?пока ещ??масс?свое?типичные европеоиды, то есть, белы?люди. ?не негр? азиаты ил?ещ?кт? ?чт?русски?- потомк?летописных славянски?племён. Попы, чт??ни?взять.UPD: Реплик?/a> от
darkhon:От ме?: русски? если по сути, никогд?не были православным??масс?-- он?были двоеверами.
Народным массам нужн?вера ?поклонение (ув?, ?ка?следстви?-- внеш?я форм? стал?христианской, ?по сути деревенски?воспринимали святы? практическ?ка?языческих бого?заступнико? Всяко?высокомудрое православи?--- эт?de facto внутрицерковная субкультур?патристики ? ?? + интеллигентщин? которо?лишь бы ?абстрактны?идеи поиграть?.
? пропихивается тако?именно чт?по?соусом "любы?путё?не допустит? единен? русско?наци?. Во?здес? ?пример?-- очен?чётк?идёт упор на "русски?-- значит, православный", ?? язычник??атеист?-- типа не русски?
Пото?отдельно стат? буде??сери?"псевдонационализ?.
Очередно? ра?повтор? православный (впроче? ??другим религия?относится) може?быть русски?националисто?лишь пр?услови? чт?он считае?своё вероисповедовани?личным дело? ?не обязательны?для всей наци?
|
?творчестве патриотических народных масс |
Белоя?/a> (РУСИЧИ) вс?записи автора
ТАКИ?КАРТИНКИ РАСПРОСТРАНЯЮТ ?СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЯ?ВСЯКИЕ ВОСТОРЖЕНН?ПАТРИОТИЧЕСКИЕ ИДИОТЫ.
Межд?те? самая большая до? вымерших населенных пункто?приходит?
на следующи?регион?
- Костромская об? - 34% вымерших населенных пункто? ??населением до 10 челове?- 31%.
- Вологодская об? - 26% вымерших населенных пункто? ??населением до 10 челове?- 41%.
- Ярославская об? - 26% вымерших населенных пункто? ??населением до 10 челове?- 41%.
- Кировская об?- 25% вымерших населенных пункто? ??населением до 10 челове?- 31%.
- Тверск? об? - 23% вымерших населенных пункта, ??населением до 10 челове?- 38%.
Здес?приведен?данные по регионам ?наиболее критически?положением де??сельских
района?страны, подобн? же ситуац? наблюдается ??большинств?регионов Нечернозем?.
Но вышеприведенны?данные, эт?только официальны?данные - многие ране?заброшенны?
сельские поселения уж?не числятся населенным?пунктами ?потому ?статистические данные
не попадают (по материалам ResursLes.ru, Лесопромышленный портал).
ВИНОВАТЫ ВО ВСЁМ ЭТОМ, ЕСТЕСТВЕНН? ОБАМ? ГОСДЕП ?ПЯТА?КОЛОНН?(ЛИБЕРАСТ?.
ХОЧЕТС?СПРОСИТЬ ?АВТОРО?КРЕАТИВА: ?КТ?БУДЕ?СПАСАТ?РУССКИ?МИ?
?КТ?НАПРАВИТ ?РУССКО?НЕЧЕРНОЗЕМЬЕ ГУМАНИТАРНЫЙ КОНВОЙ?
|
Процитирован?5 ра?/a>
Понравилос? 9 пользовате??/i>
Фотографии: Купала 2014. Малоярославец. Купала по?Рузо?/b> |
|
Процитирован?1 ра?/a>
Понравилос? 3 пользовате??/i>
«Т?настольк?Русски? наскольк?ты ... Монархис??/b> |
«Т?настольк?Русски? наскольк?ты Православный, ?настольк?Православный, наскольк?ты Монархис??br /> /?? Достоевски?
?2013 году произошл?смен?эпох: ушла эпох?Ры??наступил? эпох?Водолея.
Каждой эпох? присущ? своё мировоззрени? Мировоззрени? систем?взглядо?на объективны?ми??мест?человека ?нё? на отношени?человека ?окружающей ег?действительности ?самому себе, ?такж?обусловленны?этим?взглядами основные жизненны?позици?люде? их убеждения, идеалы, принципы познан? ?деятельност? ценностные ориентации.
За последни?дв?ты?чи ле?тако?переломной «программирующей?точкой бы?пара?планет ?момент рожден? Иисуса Христа, ?начале эпох?Ры? Именно тогд?бы?заложе?духовный фундамен?предст?ще?эпох? возникла новая религия - христианство.
Эпох?Ры?предполагала таки?взгляды, которы?основывают? на идеала??эмоц??люде? Поэтом?мировоззрени?Ры?соответствовал?форм?религиозны?
Но ?человечестве произоше?существенный рыво? вызванны?пробуждением самост?тельного мышлен?, ?план?эмоций на план ум? Поэтом?внимание люде?обратилось от религи??наук? Теперь наук?считается ведущи?авторитето?для большинств?люде?
Эпох?Водолея подкрепи?научно?мировоззрени?
Во многих откровен???футурологических прогноза? которы?дошл?до на?из прошлого, именно России отводилась роль очередного «Ноева ковчега» для человечества. Ка?бы ни были бы люди скептичн?настроен??прорицателя? поразительны?кажется то?факт, чт?вс?он??известны?ил?не??говорили ?то? чт?«огромная северн? страна?сыграе?судьбоносную роль ?спасет вс?человечество.
Об особой роли России ?разные времен?говорили многие отечественны?мыслител? Впервы?ид? ?то? чт?именно наша страна озарит ми?Божественным светом благодат? ?ее столиц?станет Третьи?Римо? прозвучала ещ??XVI веке. Мона?Филофе?из Елеазарова монастыря писа??то? чт?история человечества закончит? посл?поразительного взлета России. Мыслител?разных мастей регу?рн?возвращались ?этой теме ?от религиозного мистик?философа ?Федорова до теоретиков ленинизм? Филосо?? Соловьев уготовил стране роль та?называемой «третьей силы? которая сможет дать мирово?истори??культуре неко?«особо?содержание?
Эт?вс?могл?забыть?, но ?XX веке тема получила неожиданно?продолжени??из ус?известны?прорицателей одно за другим стал?звучат?конкретные предсказан? относительно особой роли России ?планетарно?истори?
Рань?Неро (XIV ве? ?книг?свои?пророчеств “Вечно?книге” предсказал появление ?России (?северной стране Гиперборее? религи?Ог? ?Свет? “Религ? ог? ?Солнца ?XXI веке познае?победное шестви? Опор?себе он?обретё??северной стране Гиперборее? гд?буде?явлен??ново?качестве?
?? Флоренский, выдающий? математи? филосо? богослов, искусствовед, прозаи? инжене? лингвист, государственны?мыслител?(1882-1937) ?вере предсказывал следующе? “Это буде?уж?не стар? ?безжизненн? религия, ?вопл?изголодавших? Духом”.
?? Достоевски?писа? “Русск? национальн? ид?, може?быть, буде?синтезом те?идей, которы??таки?упорство? ?таки?мужество?развивае?Европа ?отдельны?свои?национальнос?х”. (ПС? ?18 ?37).
Эдга?Кейс? “Воспоминания? «Миссия славянски?народо? состои??то? чтоб?изменить сущность человеческих взаимоотношени? освободить их от эгоизм??грубых материальных страстей, восстановить на ново?основе - на любв? довери??мудрости. Из России ?ми?придет надежд?- не от коммунисто? не от большевико? ?из свободно?России! Пройду?годы, прежде че?эт?случит?, но именно религиозно?развитие России ?даст миру надежду».
Джей?Диксон пише? “Надежда мира, ег?возрождени?придут из России ?не буду?имет?никако?связи ?те? че?являет? коммуниз? Именно ?России возникне?самы?подлинны??велики?источник свобод??Эт?буде?совершенно другой способ существования, базирующий? на принципе, которы?станет осново?ново?философи?жизни”.
Деннио?Бринкл? другой американский предсказател? сказал: “Следите за Советски?Союзом. Чт?случит? ?русскими, то ожидае?весь ми? Происходяще??России - основа того, чт?произойдёт ?экономическо?свободой мира?
Осваль?Шпенглер: “Русский ду?знаменуе?собо?обетование грядуще?культуры”… Шпенглер провидит даже, чт?русски?наро?даст миру нову?религи? Эт?естественный процес?эволюции.
Мави? итал?нская предсказательниц?: «Россия - очен?интересн? страна ?интересным будущи? Ничего страшног??России уж?не случит?, но вся её жизн?пойдет по-другом? Русски?- самы?одухотворенный наро?по происхождени??по предназначению. Именно русски?положа?начало перерождению всег?мира.
Кардинальн? перестройк?сознан? земля?скажет? на всех экономически?процесса? Не скаж? чт?деньги перестанут играть большу?роль... Но принципы экономик?изме?тся. Никт?не представ?ет, наскольк?глубоким?буду?перемены...?br /> Тамара Глоб? «Вес?ми?знае? чт?будуще?- за Россие? чт?свет из России пойдет по всем?миру.?br />
Преп. Лавренти?Черниговский(+1950): «В России буде?духовный взры? Росс? вместе со всем?Славянскими народами ?землями составит могуче?Царств? Окормлять ег?буде?Царь Православный, Божи?Помазанник. Благодаря Ем??России исчезнут вс?раскол??ереси».
Явлени?Преп. Серафима Саровского (2002): «Т? чт??скаж?переда?всем! Войн?начнёт? сраз?посл?моег?праздник? Ка?только наро?схлыне?из Дивеев? та?сраз??начнёт?! ??Дивеев?ме? не? ?нахожусь ?Москве. ?Дивеев?же ? воскреснув ?Сарове, прид?живо?вместе ?Царё? Венчание Ца? буде??Успенско?Соборе Владимира».
Свято?Феофан Полтавский, 1930 го? «В России буде?восстановлен?Монарх?, Самодержавная власть. Господ?предызбрал будущего Ца?. Эт?буде?челове?пламенно?веры, гениальног?ум??железной воли. Он прежде всег? наведе?по?до??Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующи??теплохладных архиерее? ?многие, очен?многие, за малыми исключен?ми, почт?вс?буду?устранен? ?новы? истинные, непоколебимы?архиереи станут на их мест?.. Произойдет то, чего никт?не ожидае? Росс? воскреснет из мертвы? ?весь ми?удивит?. Православи??не?(России) возродит? ?восторжествует. Но того православия, чт?прежде было, уж?не буде? Сами?Бого?буде?поставле?сильны?Царь на Престоле?
Прот. Никола?Гурьяно?(+ 24.08.2002). ?1997 году одна женщин?спросила батюшк? «Батюшка Никола? кт?буде?посл?Ельцин? Чего на?ждат?? ?Посл?буде?военны??ответи?Батюшк? ??чт?дальше-то буде? ?внов?спросила женщин? ?Посл?буде?Царь Православный! ?сказал отец Никола?
Сами верховны?правител?Руси, Велики?Князья ?Цари Всероссийски? сознавал?свою ответственност?пере?Христо?- Царе?Царствующи? ?на се? смотрели, ка?на слуг Божиих: "? посему, - пише?святитель Иоан?еписко?Шанхайский, - русски?цари были не ца?ми "по воле народной", ?ца?ми "Божией Милостью".
Сраз?восемь пророков ?провидце??один голо?утверждают ?неизбежности возврата России ?монархии. Эт?Васили?Блаженны? Васили?Немчин, Серафи?Саровски? мона?Авел? Феофан Полтавский, Лавренитий Черниговский, мона?Иоан? инок Агафанге? Но лишь один из ни?называет время этог?события. ?летопи??записаны слов?Василия Блаженного: «Целый ве?Росс? проживет бе?ца?, ?правител?уничтожа?многие церкви. Пото?их восстано?? да только наро?служит?возьмется не Богу, ?золоту?
Таки?образо? время восстановлен? монархии приходит? гд?то на 2017 го?
Косвенно именно эт?дата ил?близкая ?не?подтверждает? предсказание?Василия Немчин? «Приду?самы?страшные для России де?ть царе?на час». Со времен?революци?правителями России уж?были ровн?де?ть челове? Медведев ?де?ты? Ка?види? их время истекает. Любопытн??то, чт?именно ?2017 году закончит? срок уж?будущего президента России.
Предсказание астролог??ясновидца Юр? Овидин? «Н?земл?уж?находится Представител?Вселенно? он создас?религи?будущего, основанную на идее духовной чистот?…»
Предсказан? французско?ясновидиц??астролог?Мари?Дюваль: «Н?фоне общемирово?депресси?Россию ждёт исключительн?светло?будуще??росс?на?уготован?завидн? судьба - именно Росс? перв? выберется из кризис? крепко станет на ноги, обзаведётся сильно?армией, продолжи?своё развитие ?даже буде?давать деньги ?долг многим страна?Европы …Всё человечество стои?на пороге рожден? нового мира, ?которо?на?ждут новы?изобретения, включая лекарств?от старости, до 140 ле?увеличивающе?продолжительност?жизн? ?ключевую роль во всех этих открыт???изобретения? сыграю?именно русски?учёные ?именно русски?исследователи».
Яснови?щая Ванг?предсказывал??1996 году: "Новы?челове?по?знаком Нового Учен? явится ?России, ?он буде?правит?Русь?вс?жизн??Ново?учение придёт из России - эт?само?древне??само?истинное учение - распространится по всем?миру ?придёт день, когд?вс?религи??мире исчезнут ?их замени?эт?ново?философско?учение Огненной Библии.
?Россию вернёт? социализ??ново?форм? ?России буду?крупны?коллективные ?кооперативны?сельские хо?йств? ?снов?восстановится бывший Советски?Союз, но союз уж?новы?
Росс? буде?крепнуть ?раст? никому не дано остановить Россию, не?тако?силы, которая смогла бы сломит?Россию.
Росс? вс?сметёт на своё?пути, ?не только сохранит?, но ?станет единолично?безраздельно?"хо?йкой мира", ?даже Америк??2030-?года?признает полное превосходств?России. Росс? внов?станет сильно??могуче?наст?ще?империей, ?внов?станет называть? по старом?древнему имен?Русь.?br />
Яснови?щи?Эдга?Кейс?предрека? "Не успеет ещ?закончиться 20-?ве? ка??СССР наступит крах коммунизма, но Россию, освободившую? от коммунизма ждёт не прогресс, ?очен??жёлы?кризис. Однако, уж?посл?2010 года прежни?СССР возродит?, но возродит? уж??ново?виде.Именно Росс? возглави?возродившуюся цивилизаци?Земл? ?центро?этог?возрождения всег?мира станет Сибирь.Чере?Россию ?остально?ми? придёт надежд?прочного ?справедливог?мира.
Каждый челове?станет жить ради ближнего своего. ?этот принци?жизн?бы?рождён именно ?России, но, прежде че?он кристаллизуется, пройду?многие года. Однако именно Росс? подари?всем?миру эт?надежд?
Новы?Лиде?России долгие годы буде?никому не известен, но однажд?неожиданно войдёт во власть. Эт?произойдет благодаря силе свои?новы?совершенно уникальных технологий, которы?боле?ни ?кого не буде? чтоб?ем?противостоять. ?зате?он возьмё?вс?высшую власть России ?свои руки ?никт?не сможет ем?противостоять.
Ег?интеллек?позволит ем?овладеть всем?технолог?ми, ?которы? вся раса люде?мечтал?на протяжени?всег?своего существования, он создас?уникальные новы?машины, которы?позволя?ем? ?ег?соратникам стат?фантастическ?сильными ?могучими почт?ка?Боги, ?ег?интеллек?позволит стат?ем??ег?соратникам практическ?бессмертными?br /> Он возродит Религи?Единобож? ?создас?культуру, основанную на добр??справедливости.
Он са??ег?новая раса буду?создават?во всём мире очаг?ново?культуры ?ново?технологическо?цивилизаци??Ег?до? ?до?ег?ново?расы буде?на Юг?Сибири ?
Астрологически?прогно?астролог?Серг? Попова: «В 2011-2012 года?Уран выйдет из знак?Ры? ?Нептун покине?знак Водолея - эт?закончит? период "благоденствия" нынешней российской олигархической элит? во власть ?России придут новы?люди, патриотичн?ориентированны??по умственном?потенциалу соответствующи?задача? ст?щи?пере?Россие? Росс? - эт?общемирово?локомоти?развит?, ?нущи?за собо?всех остальны? ?не?перейдет монополия на самы?новейшие технологии, Россию ждёт "светло?будуще? ?период расцвета. Именно ?Россию сместится Цент?Мирово?Политики?
"Кт?посаждае?на престо?царе?земных? - пише?? Иоан?Кронштадский - То? Кт?един от вечности сиди?на престоле огнезрачне? ?один царствуе?на?всем создание?- небо??землею...Ца??земным от Него единог?дает? царская держав?.. посему царь, ка?получивший от Господ?царску?держав?.. должен быть самодержавен. Умолкнит?же вы, мечтательные конституционалисты ?парламентарист? Отойди от ме?, сатана! Только царю подает? от Господ?власть, сила, мужество ?мудрость управлять своими подданными?
"Мы имее?пророчеств?величайшег?угодника Божьег?св. Серафима Саровского ?то? чт?Россию, ради чистот?православия, ею исповедуемог? Господ?помилует от всех бе?, ?он?буде?существовать до скончания века, ка?сильная ?славная держав?.. Господ?восстанови?Россию, ?Он?внов?сделается велико??буде?самы?могущественным оплото??мире для грядуще?борьбы ?сами?антихристо??всем?ег?полчищам?. (Из книг?"Русская идеология" архиепископа Серафима Соболева)
Святитель Феофан Полтавский (ректор СП? Духовной Академии), писа? «В?ме? спрашивает??ближайше?будуще???грядущи?последни?временах. ?не говорю об этом от се?, но то, чт?мн?было открыт?Старцами. Приход антихриста приближает? ?уж?очен?близок. Но пере?ег?приходом - Росс? должна возродиться, хо? ?на короткий срок. Царь та?буде? избранны?Сами?Господом. ?буде?он человеко?го?че?веры, глубоког?ум??железной воли. Эт?то, чт??нё?было на?открыт? ?мы буде?ждат?исполнен? этог?откровен??Он?приближает??
Пророчеств?провидца 14-го века Василия Немчин? «И?смутного царств?восстану?10-ть Царе? ?уж?посл?ни?станет иной челове? отличный от всех прежни?правителей, им окажет? мудрец ?эзотерик, владеющи?тайным?знан?ми, он бы?смертельно боле? но са?се? полность?исцели?- "Велики?Гончар". Он обнародует концепци?Нового Государств? построенну?исключительн?на абсолютн?независимо?экономик? основанной исключительн?на самодостаточны?принципа? Велики?Гончар придёт ?само?вершин?власти России тогд? когд?личн??него сойдут? вместе дв??тёрк? Пр?«Великом Гончаре» произойдёт объединени?15-ти вождей, которы?создадут Нову?Велику?Держав? Государств?России буде?воссоздано ?новы?границах.
Сами верховны?правител?Руси, Велики?Князья ?Цари Всероссийски? сознавал?свою ответственност?пере?Христо?- Царе?Царствующи? ?на се? смотрели, ка?на слуг Божиих: "? посему, - пише?святитель Иоан?еписко?Шанхайский, - русски?цари были не ца?ми "по воле народной", ?ца?ми "Божией Милостью".
"…Есл?мы хоти?спасен? ?возрождения России, - пише?архиеписко?Серафи?Соболе? - то должны всемерно стремить? ?тому, чтоб? ?на?опять бы?самодержавны?царь Помазанник Божи? которы? ка?душа русского народа, возродит Россию, ?он?опять сделается велико??славно?на стра?всем ? врагам, на счасть?своего народа. Не буде?смущаться стол?распространенным мнение? чт?самодержавны?стро??России, будт?бы, уж?изжи?се?. Эт?мнение направлено против Священног?Писания ?цель?уничтожить спасительное Ег?на на?вл?ни? Ведь царская, Самодержавная власть ?России была основана на словах Священног?Писания. ?эт?слов?являют? глаголам?вечног?живота (Ио. 6, 68)".
Будущи?царь (лиде? России, кт?он?
Владимир I Святославич (др.-ру? Володимеръ Свѧтославич? ок. 960 ?15 ию? 1015) ?киевский велики?князь, пр?которо?произошл?крещение Руси. Владимир стал новгородским князе??970, захватил киевский престо??978 году. ?988 выбрал христианство ?качестве государственно?религи?Киевской Руси. ?крещении получи?христианское имя Васили? Известен такж?ка?Владимир Свято? Владимир Креститель (?церковно?истори? ?Владимир Красно?Солнышко (?былина?. Прославлен ?лике святы?ка?равноапостольный.
Ванг? называла отчество будущего ца?: «Владимирович». ( Продолжатель дела кня? Владимир?)
Имя?
Известно, чт?Григорий Новы?предлага?Никола?Втором?назват?цесаревича Алексея Борисо? чт?бы он нё?греховны?груз Алексия " Тишайшег? ?чт?тогд?он исцелится, буде?жить долг??Росс? достигне?пр?нё?небывалого рассвета ?благоденствия.
СМ? «Новый водолей», ?1 (85) ,1996?: «Орё?-на славянско?языке Ар. Корона на?орло??эт?знак страны арие? Страна арие? страна Свет? страна Медведей, ка?её называли на Земл? за то, чт?жили ?не?люди, пришедши?из созвездия Большо?Медведиц? Большая Медведиц??эт?скоплени?звёз?средне?величины. Сред?ни?находится Большая Тунган??хо?йк?созвездия.
Второе название Тунган??По?рн? Звезда. Отсюда переселенцев называли по?риями - ар?ми.
Ещ?одно название Тунган??Вест? Вест ?зеркал?Космос?- Восток ?восходящи?то? ?та? страна арие?ещ?переводится ка?страна восходящего тока Свет? страна рождающая Свет, Солнце.
Имя человека, способного оживит?страну, должно совпадат??именем страны восходящего тока. Тогд??только тогд?оживёт пирамида Свет? ?начнут? велики?преобразован? на Планет? Появление такого человека вызове?бурю негодования ?всех те? кт?не сможет выдержат?ег?Пото?Свет? поэтом?челове?этот до времен? определённым Космосом, находится ?сторон?от де? Стремительно?восхождени?ег?по иерархическо?лестнице обусловлен?буде?помощь?световой энергии».
СМ? «Водолей? ?5(60): «После всевозможных катаклизмо?развалившееся государств?возродит? ?объедини?ег? бывший вожд?- Медведь».
Сайт «Сла?нская культура? «Самый опасны?звер??медвед? Ег?первоначальное истинное имя ?бе? Но вслу?произносит??лесу ег?не надо. Услыши?бе? чт?ег?кличут, ?явится. Поэтом?придумал?беру кликух?пого?ло ?медвед? Не ведающий мёдо? ка?многие думают -он не завхоз по мёду ??ведающий, ка?мё?собирать, ?чт??ни?делать. Ка?угодно можн?назват?медведя ?хо?ином, топтыгиным, медведем, косолапы? но только не беро? ?беру надо относить? ?уважение? Бе?не опасен только, когд?лежи? спит. Лежащи?бе??берлога».
Журнал «Я сама? ок?бр?1997?: «Маг? имен? Бори? Само происхождени?ег?имен?от корней «бор?(ле?, «бер?(медвед? берлог??логово медведя)?
Преподобны?Авел?Тайновидец (1801, Беседа ?Св. Благ. Императоро?Павлом I): «Невозможное человека? возможно Богу. Бо?медлит ?помощь? но сказан? чт?подаст ее вскоре ?воздвигнет ро?спасен? Русского. ?восстане??изгнании из рода Твоего (слов?обращены ?Императору Павл?Петрович? Князь Велики? ст?щи?за сыно?Народа Своего. Се?буде?Избранни?Божи? ?на глав?Ег?Благословени? Он буде?един ?всем по?те? ег?учуе?само?сердце Русско? Обли?ег?буде?державен ?светел, ?никт?же рече? “Цар?здес?ил?там”, но вс? “Это Он? Во? народн? покорится Милост?Божией, ?Он са?подтвердит Свое призвани? Имя Ег?троекратно сужден?Истори?Российской. Дв?тезоименитых уж?были на Престоле, но не Царско? Он же воссяде?на Царски? ка?третий. ?Не?спасение ?счасть?Держав?Российской. Пути иные сызнов?были бы на Русско?горе?Велика буде?пото?Росс?, сброси?иг?жидовско? Вернет? ?истока?древне?жизн?свое? ко временам Владимир?Равноапостольног? ум?разуму научит? бедо?кровавою Дымо?фимиам??молитв наполнит? ?процвете? ак?крин Небесный. Великая судьба предназначен?России. Оттого ?пострадает он? чтоб?очистить? ?возжеч?Свет во откровение языков».
Авто?
1. Бори?Фёдорови?Годуно?
2. Бори?Николаевич Ельцин.
3. Бори?Владимирович.
Материал из Википеди??свободно?энциклопедии: «Гипербореев - (др.-греч.- «з?Бореем? «з?севером») ?древнегреческо?мифологи??наследующе?ей традиции, эт?легендарная северн? страна, мест?обитан? блаженного народа гиперборее??br /> Свободная энциклопед? Викисловар? «Гипер-? Значение: пр?добавлении ?существительны?образует существительны?со значение?«превышающий каку?либо норму». Аналог? свер?, супе??
Авто? Фамилия - синони?слов?«Гипер?(большо?, «Большой человек».
Васили?Немчин: «Этому человеку ?2011 году исполнит? 55 лет». ( Го?рожден? -1956)
Татьяна Самофалова. «Раз ?2000 ле?по планетарному циферблату на Земл?приходит челове??уровне?вибраций, та?называемог?уров? Водолея. Он?рождаются ?переходном знак? размыкающе?круг Скорпион-Овен, ?мест??стране имеюще?то?же знак. Он?рождаются ?зоне перехода одного уров? вибраций ?другой уровен? Он?помещают? ?невероятн??жёлы?условия, чтоб?закалить их ду? ?начинают постепенно двигаться ?тому мест? гд?знак систем?Поводы? совпадае?со знаком то?систем? ?которо?он родился...?br />
СМ? «Водолей? ?16 (61): «В годы смут?вс?смот??на Овна, ка?на спасителя. Росс? всегда ?готела ?Овну, знак?самого Христа?
Самара- горо?по?знаком Овна. Самара - Горо?получи?свое название по названию реки Самара, впадающе??Волг??города. На языка?тюркских народо?"САМАРА" ?степная река. Интересн? чт?Волг??глубокой древност?имел?название Ра, поэтом?существует ещ?сказка ?то? ка?получила название река Самара ?якобы разлившая? ?половодь?речк?стал?похвалять?: "Чт?мн?Ра! ?сама ?Ра!". Ра (др.-греч. Ρα; ла? Ra) ?древнеегипетский бо? солнца.
Авто? ?Самаре он.
Яснови?щи?Эдга?Кейс? «…Ег?до? ?до?ег?ново?расы буде?на Юг?Сибири.?br />
Авто? мест?рожден? ?Юг Сибири.
Грузинск? прорицательниц? Лела Какулия: «Главо?государств?станет хорошо образованный челове? ?скорее всег??двумя высшим?образованиями ... Характерная особенност?- ?него шрам ил?отметина на голове, но не врожденн??
Владык?Феофан. Владык?Феофан?спрашивали: “Будет ли последни?Русски?Царь Романовы??На чт?архиеписко?от се? уж?отвеча? “О?не буде?Романовы? но по матери он буде?из Романовы?..?br />
Из выше изложенног?мы може?предположить следующе?
Имя: Бори?br /> Отчество: Владимирович
Фамилия: синони?слов?«Гипер?(большо?, «Большой человек».
Го?рожден?: 1956?
Знак зодиак? Овен.
Мест?рожден?: Юг Сибири.
Мест?жительства: горо?по?знаком Овна (Самара).
Образовани? Дв?высших.
Характерная особенност? шрам ил?отметина на голове, но не врожденн?.
Бы? смертельно боле? но са?се? полность?исцели?
Мудрец ?эзотерик, владеющи?тайным?знан?ми.
Помнит вс?свои предыдущие воплощен?.
По лини?мамы: из рода Романовы?
Вс?эт?время находился ?сторон?от де?
Космос начинает двигат?этог?человека ?вершин?иерархическо?пирамиды. ?на Земл?ег?уж?ищут. Одни ищут, чт?бы вс?исполнилос? Другие ищут, чт?бы использовать ег??личных це?? Третьи - «замочить», чт?бы ничего этог?не произошл?
Но ту??появляет? то, чт?Гегель назвал «хитростью мирового Разума?- он?заключается ?то? чт?то, чему назначен?быть, произойдёт независимо от желания каки?либо си?
Паве?Хайлов, уфолог, Екатеринбургск? област? «Космические души засылают? на Земл??особ?важные момент?развит? наше?цивилизаци??определённым заданием, для экстрасенсорно?корректировк?сознан? люде? Эт?добровольц?из Коалиции Мада?(цивилизаци?среднего звен?, ?такж?добровольц??посредники из высших Иерархий. Добровольцам от Мада?па?ть прошлы?жизней може?блокироваться (ка??обычны?люде?, эт?делает? для боле?успешной адаптаци??земным условия?существования общества, зато ?добровольцев от Высших Иерархий па?ть не блокируется, ?он?помня?вс?свои предыдущие воплощен?.
Сред?второй группы космически?ду?( посланце?Бога) можн?назват?? Христа, Кришну, Мухаммед? Будд???? ?этих высоки?сущносностей были на земл?особые задания ?возрождени??усиление веры во Всевышнего, подъём духовн?нравственног?сост?ния люде? Таки?души, вселившись ?земное тело, становятся обычно религиозными деяте?ми, святыми, праведниками, философами ?великими подвижниками. ?политику ил?бизнес он?обычно не уходя? ?? та?творятся обычно грязные дела. Зн? ?понимая достижен? свое?родной цивилизаци? посланца?приходит? терпет??свыкаться ?земным?дикими нравам??обыч?ми, выслушиват?ругань, привыкат??невежеству ?самодурству».
Тамара Глоб? «Н?«выборах??будущу?эпох? когд?силы тьмы буду?думать, чт?он?уж?растлили ми??победа ?ни?«в кармане», Ду?России победи?«с перевесо??один голос»...?эт?буде?голо?Проведен?...?br />
Татьяна Самофалова: «О рождении такого человека на Земл?знаю?только двое-трое, не боле? ??определённом?срок?начинают искать. ?нахо?т».
Ищит??Самаре!
Продолжени?статьи:
..."Невозможно?человеко? возможно Богу - ответствовал Авел? - Бо?медлит ?помощь? но сказан??Писани? чт?подаст ее вскоре ?воздвигнет ро?спасен? русского. ?восстане??изгнании из Дома Романовы?князь Велики?.. Се?есть то? ?которо?открыт?Пророк?Даниил? "?восстане??то время Михаил, князь велики? ст?щи?за сыно?народа твоего..." (Да? 12:1).
Максим Лесков:
"?последни?пророчеством, кстати гово?, связано множеств?споров ?толкований, предмето?которы?являют? безуспешны?попытк?вычислит?имя грядущего Ца?. Следуе?отметить, чт??православной сред?наиболее широко распространена верс? ?то? чт?им буде?Михаил. Эт?верс? ка?ра??основана на указанно?выше буквальном толковании слов пророк?Даниил? Но ?этом ?ее слабость. Слишко?просто для того, чтоб?сохранит??тайн?сокровенно?имя сокрытог?до срок?Сами?Бого?православног?самодержца. На само?деле, если исходить из того, чт?Михаил ?переводе означает «кто ка?Бог», то можн?предположить, чт?Михаилом грядущего Ца? ?пророчествах называют не по имен? ?по образу, по иносказательному описанию ег?достоинств ?величия."
Авто?
"?восстане??то время Михаил, князь велики?. ?России ?наст?ще?время есть Михаил? но кт?из ни?князь? ?во?до 1917 года Михаил?-князья были. Слов?"восстане? надо понимать - "родится", родится ?ново?жизн?князь Михаил! По реинкарнации - Михаил эт?было ег? имя ?одно?из предыдущих воплощений. Имя грядущего Ца? сохранен? ?тайн? сокрытог?до срок?Сами?Бого?
Ещ?из пророчеств:
Сайт "Покаяни?RU": "??конц? 50-?года??советско?России родился грядущи?Царь-победитель ?обре?имперско?мировоззрени?"
Сайт: RALF007: размышления ?комментари??Духе!:
"Новы? православный Царь по происхождени? ? эт?совсем обыкновенный небогаты?челове?из российской глубинки... Государь Императо? обычны?челове?из толп??жена ег? такж?самая обыкновенн? женщин?.. Он?русски? он?не знаю?никаки?иностранны?языко? образовани??ни?само?обычно? собственно?машины он?не имею? Вещи ?продукты покупают та? гд?подешевл? Дети их ? тоже самы?обыкновенные русски?дети. Он?знаю?вс?подноготну?наше?жизн? прошли на себе вс?неправды её. Он?никогд?не питались инач? че?питают? самы?обыкновенные люди ?не носили никаки?дороги??модных веще? ездили ?основном на общественном транспорте ? такж?ка??вс? ст?ли ?очередя?
Но именно он??буду?теми самыми Царё??Царице? из многочисленных пророчеств ?последне?православном царств?.
Продолжени?
Ещ?одна интересн? ссылка.
Шр?Хейракха?Вале Баба (Бабадж? 1970-1984) ?индийски?духовный учител?
?России же самы?священным местом Бабадж?считал Сибирь, та?ка? по ег?мнению, ране?здес?находился Храм Ханумана, ??этих кр??происходил?события, описанны??эпос?«Рам?на? Сейчас здес? ?поселк?Окунев? ?240 км ?северу от Омск?находится главны?российский ашра?Бабадж?«Омкар Шива Дхам??цент?Международно?Организаци?Хайдакха?Самадж ?РФ?
...?по количеству люде? достигши?сознан? Христа, Росс? занимает ведуще?мест??мире.
...Вс?то, чт?произошл??России ?чт?касает? прохождения посвящения многим?сыновьями ?дочерьми этой страны, было предсказан? ?эт?пророчеств?сокрыт?даже ?сами?географических назван?? существующих на территории этой страны.
Реки Ом ?Тара, символизирующи?собо?единство мужского ?женского начала Божества, протекаю??то?мест? откуда начнет? возрождени?России. Сначал?появляют? люди, обладающие уровне?сознан? Христа ?Будд? Он?заслуживаю?эт?свое сознание, проходя чере??желы?посвящения ?испытания. Зате?чере?сознание этих люде?изме?ет? окружающий ми? приобретае?качества, боле?приближенные ?миру Божественном?
Сейчас эт?люди, эт?самородк?сокрыт?по?толсты?слое?пустой породы. ?неопытны?взгля?вря?ли разг?ди?эт?самородк?Духа. Однако, если вы не можете разг?деть золота ?пустой породе, эт?не значит, чт?этог?золота ?не?не? Просто вы ещ?не достигли того уров? различен?, которы?позволит ва?разг?деть эт?самородк?Духа.
Поэтом?пророчеств?произнесен? ?пророчеств?должно быть осуществлено.
Материал из Википеди??свободно?энциклопедии:
Ом??река ?Западной Сибири, правый приток Иртыша. Ом?протекае?по территории Новосибирско??Омской областей. По территории Омской област?протекае?по Нижнеомскому, Калачинскому, Кормиловском??Омском?района?
Тара ?река ?Новосибирско??Омской областя?России, правый приток Иртыша.
Исто?находится ?Новосибирско?област?на Васюганско?равнин?
На реке расположен?село Кыштовка ?посёло?Муромцев?
Примечание:
Недалеко o?районног?центра Муромцев? находится деревня Окунев? ?этo?деревн?местны?жители мнoгиe годы наблюдаю?загадочные явлен?. Деревня Окунев?находится нa высоко?берегу реки Тара.
?районе Окунёв?располагается, су? пo всем? зона выхода положительно?энерги? разным?способам?благотворн?воздействующей нa люде? Интересн? чтo название реки Тара, нa берегу кoтopo?расположен?окунёвск? зона, имee?перево?тoлькo c санскрит?- "спасительниц?! ?этo eщe oди?призрачный наме?нa то, чтo 6000 ле?тому наза?здec?вполне мo?ст?ть храм великого индийского целите? Ханумана.
Авто? мест?рожден? ?Юг Сибири, райо?ре?Ом??Тара.
Если исходить из того, чт?Ом (Ом? -мужско?начало , ?Тара ?женско? тогд?мест?рожден? должно быть ? ?? на реке Ом?
Примечание:
Социальн? сеть «Одноклассники? группа "Взгля?на жизн?.
Никола?Акшоно? «Россией ?миро?буде?правит запорожски? каза? Имя не скаж? Ег?имя каза?Ностродаму??br />
Авто? Эт?абсолютн?верн? По лини?мамы ?из династии Романовы? По лини? папы ?? Украин? из запорожски?казако?
?Глоб? (Сред?23 мая 2012 года)
«СП»: - Паве?Павлович, ?свое?книг?«Живой огонь» вы писали ?пророчествах Василия Немчин??то? чт?он назвал будущи?правителей России: «в то?числ?недолг?правящи?Велики?государь, «Карли??черным лицом», «Великий всадник», «Златовлас? жена? «Великий Гончар? ?которы?буде?связа?«золотой век» России? Велики?государь - вы говорили, чт?эт?Ельцин, Карлик ?черным лицо?- вы говорили, чт?эт?Пути? ?кого вы можете предсказат?ка?«Великог?всадника? ?когд?он придет ?власти? Ирин?
- Немчин реальный астролог, врач, жи?пр?отце Иван?Грозного. Велики?всадни?пока не пр?вился, ?ни?связа?знак Стрельца. Скорее всег? эт?буде?челове? связанный ?военны?дело?
«СП»: - Типа Ивашов?
- Ну, эт?скорее, всадни?на пенсии, хо? я ?больши?уважение?отношусь ?нему ?ег?предвыборной кампании. Эт?буде?молодо?челове? правда, пробудет он недолг? но всколыхнёт страну, начнёт? процес?собирания земель. Фигура эт?пока неизвестна, но он очен?быстро выдвинет? из военно?ил?техническо?сред?
??надеюс? чт??на?тоже буде?революция сверху, поле??бояре, только им не бороды буду?обрезать, ?счет?
Послеслови?
«…Русского православног?ца? буде?боять? даже са?антихрис?
?другие страны, кром?России ?славянски?земель, буду?по?власть?антихриста ?испытают вс?ужас??муки, написанные ?Священном Писании», - пише?свято?Лавренти?Черниговский.
Поис?продолжает?.
|
Процитирован?2 ра?/a>
Красавиц?славянк? ст?фотографий |
|
|
Процитирован?8 ра?/a>
Понравилос? 5 пользовате??/i>
Первое посл?неотложног?- эт?полность?изменить систем?образования |
Михайлин_Игор?/a> (РУСИЧИ) вс?записи автора
8. Для школ? Неде? ?школ??школ??? Макаренк?8.1. День Службы Безопасности, Физкультур??Природ?- школ?милици?(Казако?, арми?(Спецназа), спасателей ?пожарных (МЧ?, тренеров (спор?: Единоборст? Туризм? выживания, следопытства; Действий ?чрезвычайных ситуац?? пр?пожаре, наводнении ??? ? Физкультур?(Спор?тренин?; Наблюдение, понимани?Природ??ментальн?душевн?эмоционально?соединение.
8.2. День ремесл??прикладных искусств ?школ?мастеров ?художников: Труд (ремесл?; Инженерные расчёт??проектирование; Рисуно? черчение, лепк? Архитектур?
8.3. День родных ?иностранны?языко? культу? истори??искусств ?школ? Язык? Литература; География; История; Культурология; Живопись, Музыка, Пени?(соло ?хо?; Лепк? Танц? Поэз?; Теат? ?br /> 8.4. День основных (фундаментальны? наук ?школ?учёных высшей школ? Математика; Физика; Химия; Биолог?; Геолог?; Астроном?; ?
8.5. День психологов, социологов, його? священников ?школ?психотерапевто? психологов, го? чиновников, священников, режиссёров, писателе? Личн? психолог?; межличностны?отношения; мужчин??женщин? брак ?семья; родители ?дети; общество; труд; прогресс; религи? Бо??br /> 8.6. День хобб??произвольных дополнительных за?ти??школ?ил?самост?тельны?за?ти?
8.7. День отдыха.
Первое чт?надо сделат?посл?неотложног?- эт?полность?изменить систем?образования, начиная опять же из центра, (чере?образовательны?центры, корректируя ?наращивая сеть школ).
Образовани?решает 2 задачи:
1. развитие общечеловеческих (?учётом ?? умений, навыко??талантов: включая, ка?всяки?спор??искусств? уш? борьбы, прыжки, игры, бокс? фехтован?, танц? гимнастики, рисовани? пени? плавание, походы, ... та??навыки общежития (?то?числ??чере?самоуправление), общения, ?навыки различны?рабо? включая упорство, честност? целеустремлённость (?то?числ??чере?реальное производство), обязательно обществознание, психологию (?чере?литературу ?истори?, педагогику ??? ..., любопытств? поис? исследование ?br /> 2. ?втор? задача - эт?развитие мускулатур??знаний.
Очевидно, чт??малолетств?начинаем ?навыко? качест??умений (?1), дополняем их обязательны?минимумо?знаний: то, чт?художник должен знат??физике ?хими? ?хими??литературе, театре ?живописи, вс?он??мускулатур??бокс???? ... - эт?обязательная программ? ?ходе её мышц??знан? приобретаются по естественном?ходу активной жизн? Дале?необходимо определить?: ?какого возраста интенсивно развивае?мускулатур??знан? (наверное, эт?ле?14). Тогд??интенсивно, специально наращиваем мышц?(+ грацию ил?борьбу) ?знан? равномерно до базового для всех уров? (конечн? приветствуя ?поддерживая передовико?, пото?- добровольн? специализация, по нескольким направления??до нескольких уровне? ?ВУ??базовыми знан?ми поступит?должно быть невозможно (но ?сравнени??сегодняшней практико?базовы?уровен?сделае?всех по сути мастерам??повседневной жизн? то есть резк??принципиальн?повыси?качество выпускнико?, но 1-го уров? специализаци?уж?должно хватат??для ВУЗа.
?начально? средне??высшей школ? ка???государств? принципиальн?важн?возможност?добровольног?участия ?дополнительном (продвинуто? образовани? ?секц?? ?кружка???? ?(го?сектор, со?сектор, ка?сектор, изгнание, тюрьма, ?. ?соответственная возможност?исключит?любого недобросовестног?ученик? переве? ег?ил?на боле?низкий уровен?обучен?, ил??другую, профильную группу обучен?, соответствующу?ег?особенностя?характер??развит?.
Обрати?внимание, чт??колони?Антона Семёновича Макаренк?(папк?«МАКАРЕНКО??раздел?этих документов на Google.com, вся коллекция - https://www.makarenko.edu.ru/biblio.htm ?https://pedpoema.ru/), важную роль игра?совместный труд дете??взрослых, конечн? организовывался он не только наставниками, но ?самоуправление??открытым совето?выборных командиров. Дети ?взрослые работали по?дня, ?по?дня отдыхали ?училис? ?зимо?большу?част?рабочего времен?занимались театро? сохраняя, конечн? ?труд ?мастерских, ??животным? Для этог?формировалис?пост?нные от?ды пр?мастерских ?сводны?из ???разных от?до?для сельхо? рабо? для театра, для учёб?вн?колони??? ? ??другой сторон? можн?отметить, чт??учёб?сама по себе, те?боле?учёб?ремёслам ?эт?та?же совместный труд, которы??тому же сочетает? ?летней практико?на предпр?тия? Но особенност?учёб?такова, чт?он?полность?организует? наставниками. Хо?, можн?предположить, чт?самоуправление учеников могл?бы играть роль контро? качества образования ?коррекци?ег?программ. Скорее всег? наилучши?буде?наличи?именно собственны?производст??школах, но та? чтоб?для их полноценно?работы можн?было бы организовать сменны?режи?гд?школьник?трудилис?бы не боле?3 часо??день ?обеспечивали бы работу предпр?ти?чере?самоуправление. Здес?мы читаем прежде всег?«методику» Макаренк??? ?ещ?- «проблем?школьног?воспитан?? Принципиальн?важн??Макаренк? чт?своё производство предназначен?не для обучен? трудовым ?профессиональным навыка? ?для практики самоуправлен?, организаци??участия ?ОБЩЕ?ДЕЛЕ ВСЕГ?КОЛЛЕКТИВА. Своё коллективное производство ?эт?наиболее очевидно??определённ?полезное ОБЩЕ?ДЕЛО ВСЕГ?КОЛЛЕКТИВА! Но та?же могу?быть рассмотрен??другие варианты общи?де? включая ?учёб??школ? ?учёб?физкультур?... Обще?дело - эт?фундаментальны?принци?воспитан? ?жизн?вообще.
Рассмотрим организаци?власти ?колони?Макаренк?("методика") относительно наши?проф. Коллегий.
Види? чт?руководитель колони? преподавател?- наставники ?акти?колонистов ?комсомол ?он?соответствую?коллегии территориально?власти, которая вс?организует ?коллекти? ег?бы??работу. Но не только организует процедур? ?ещ??решает важные вопрос?жизн?коллектива. Важн?здес?имет?ввид? чт?эт?коллекти?воспитаннико??дете? ?не равноправных взрослых, то есть он неизбежн??всегда ?чё?то управляет? ?организует?. Дале??на?идут временно боле?пассивны??эт?«колонисты? он?соответствую?различны?проф. Коллег??го? сектор??ещ?боле?проблемные дети ?эт?«воспитанники», он?ка?бы соответствую?со?сектор? работа ?жизн?которы?полность?организует? го? Сектором: наставниками, активо??колонистам? Частны?сектор соответствуе?исключению из колони? Та?же отмечу, чт?Макаренк?подчёркнул («проблем?школьног?воспитан?? ка?важность традиций ?становлени??жизн?коллектива, та??то, чт?исходн? мотивация традиции забывает? ?но эт?не хорошо, та?ка??результате те?ет? содержание, суть, ?зате??сами соответствующи?умен? пр?неосмысленно?копировани?традиционной форм? то есть коллекти?должен сохранять ?правил? ?их источник?
Кром?того, подчеркн? чт?по?ти?«уважения ?человеку? важность которого отмети?Макаренк? на?ду ?«дисциплиной коллектива? включает ?се? ?уважение ?свобод?выбора. То есть, то?случай ?талантливы?колонистом, которого Макаренк? ?помощь?коллектива, заставил стат?актёро? ?не инженеро? которы?вызвал сомнение ?Макаренк? являет? ка?ра?ошибко? хо? ?не драматично? но те?не мене?эт?решени?не было вызван?никако?исключительной потребностью коллектива, то есть он?было пр?вление?неуважен? свобод?выбора человека.
Высшей власть??колони?являет? её управляющий, которы?организует ка?высшую власть сначал?сове?командиров, ?пото??обще?собрание колонистов. Командир?организуют ?руково??их от?дами, представ?ют свой от??на совете ?проводя?решения совета ?своё?от?де. Пост?нн?текущи?вопрос?решают управляющий, наставники, дежурный командир ил?секретар?совета командиров, которы?ка?бы замещают управляющег? если ег?не??остальны?командир? Са?сове?командиров проходит утро??вечеро? ?може?немедленно собирать? по сигнал?для немедленного решения проблемы. Общи?собран? проводятся регу?рн? их готови?сове?командиров, секретар?совета командиров проводит собран? совета, он освобождён от производственных рабо??являет? пост?нным представителем совета командиров, ?нему обращают? когд?требуется принять како?то ново?решени??организовать ег?исполнение. Дежурный командир являет? высшей исполнительной власть?посл?руководите? колони? которы?следит за текущими делами ?колони? Общи?собран? проводит дежурный командир ?секретар?совета командиров, ?соответствии ?регламенто? Центральны?вопросом создан? коллектива являет? дело, задача, котору?он предназначен выполнять. Школьный коллекти?организует обучение ?воспитание, но самоуправление дете?здес?естественн?ограничено планам?наставнико? зато пр?решени?бытовы? культурных, спортивных ?производственных зада? он?може?быть нескольк?больши?
==
Отличи?школ?Макаренк?от обычно?br /> Клас?Макаренк? ?точнее - от??(до 17 челове?, - эт? во-первых, именно человеческий коллекти? причём именно разновозрастны? основн? задача которого - эт?именно человеческие взаимоотношения ?свер?задача - цель ?жизн? ка?человека ?стране, ?во?на урок? - эт?во-вторых, уж?могу?собирать? ре?та ?классы из разных от?до? пр?этом взаимоотношения вс?та?же сохраняют?.
PS
Конечн? вполне возможно существовани?некоторого числ?профильных спец. школ - математических, физических, химических, филологических ... ?конкурсным отборо? то есть для одарённы?дете?
Та?же могу?понадобить? ?спец.школ?для дете?инвалидо??для особ?проблемных дете? куда могу?быть исключен?дети из школ типа Макаренк? Скорее всег? он?буду?бе?самоуправлен? по?жёстки?руководством взрослых наставнико?
|
Метк? школ?/a> образовани?/a> Макаренк?/a> прямая демократ? обще?дело |
Процитирован?2 ра?/a>
Проблему депутато??президенто?можн?решить кардинальн?/b> |
Михайлин_Игор?/a> (РУСИЧИ) вс?записи автора
1. парт? для всех честны?люде?- здес?...livejournal ... ил??другом мест? можн??здес?создат?сообщество; 2. Единственное решени?проблемы власти гражда?- эт?референдум? ка??Швейцари??суды присяжных, ка??Древне?Греции. Моя схем?( ...igor-mikhaylin.livejournal ...) учитывае?вс?историческ?известны?форм?самоуправлен? ?вс?их известны?недостатки. Су?присяжных, ?совето?эксперто? може?стат?местно?городско?власть?сраз? бе?подготовки, ?любо?момент (?эт?буде?хорошая антикоррупционная основа систем?власти). Итак, вся (законодательная, судебн?, исполнительн?) власть - референдумам ?суда?присяжных (лучш?от 300 че?) пр?поддержк?совето?эксперто? (эт?важное дополнение; ?новая роль суда архонтов) Земля - безплатн??целево?использовани? Организовать приё??рассмотрение предложени??вопросов ?этот су? равн?от каждог?гражданина из списка присяжных.Производителя?минимальны?нало??го?площадки - маркет?для безопасной торговли бе?посреднико???проверко?качества. Если собирает? нало??бюджет, то соответствующая го?услуга безплатн?, инач?- платная. Начнём ?безплатног?проезд??общественном транспорте. ?ещ? може?быть, ?создадим самоуправляемые проф. коллегии (фабрик???? - самоуправляемым коллектива?. Центральная власть те? кт?эт?буде?делать, хо? ?та? можн?сраз?начинать вводит?контролирующие референдум?по типу Швейцарски?
(Полноценно?центрально?(да ?местно? самоуправление возможно только посл?начала работы стабильных самоуправляемых проф. коллегий.)
|
Метк? прямая демократ? демократ? самоуправление власть |
Понравилос? 1 пользователю
Правдиво?русско?Слов?против господствующег?зл?Думрец |
Русислов (РУСИЧИ) вс?записи автора
Правдиво?русско?Слов?против господствующег?зл?Думрец
Мысл??чувством словом выражать
Природны?да? ка?ЖИЗН?– от БОГА,
Но не вини Природ?Мать,
Коль Чувств?– дрянь, ?Мысл?– убог?
Стат?Человеко?– Божи?Труд,
?нё?смыс?Земног?воплощен?,
Оценит только Высший Су?/em>
Твой путь Земной, твои стремлен?!
Эт?ид? Миропонимания возникла ?сформировалась не сраз??не вдру? ?лишь посл?многотрудног?процесса осознания Божественной сущности Земной жизн?/strong>, котору?Творец во?уж?на протяжени?многих веко?для чего-то дарует всем Земным тваря?/strong>, живущи?на наше?Планет?
Поскольк?вопрос «?Божественном смысле наше?жизн?на Земл?raquo; интересова?многих велики??не очен?люде?испоко?века, то ?ответо?на него сегодня накопилось велико?/strong> множеств?/strong>.
Однако, поражает то?факт, чт?вс?эт?ответы пока чт?/strong> никакого положительного результата не дают, ?наоборот лишь подтверждают бесплодность наши?попыто?ответить на него положительно, исхо? из чист?ПОТРЕБИТЕЛЬСКИ?жизненны?позици?конкретной Божьей Твар? коей мы являем? на Земл??которая ?свои?ментальных воспарен??то возвышае?се? до венц?всег?Творен? ?Природ? то унижается до раболепств?пере?Создателем.
?сжатой форм?эт?мысл?очен?хорошо передают слов?известно?всем басн??Крылов?
«Уж скольк?ра?твердили Миру…
Но только вс?не прок…»
?развёрнуто?виде смыс?этой фраз?буде?звучат?та? «Уж скольк?ра?Велики?Ум??Духовные наставники Земног?человечества, испытывая терпение Творца, учил?«просты?смертных» ?сами?Се?, ка?ПРАВИЛЬН?ЖИТЬ НА ЭТОМ СВЕТ? однако вс?не впро?
?возникае?вопрос: ПОЧЕМУ?
Ка?об?снит? чт?сред?всей этой планетарно?компании «общепризнанных мудрецов» Прошлого ?Наст?щего времен? призванных изрекать Простому Народу ?ег?Правителя?Божественную Истину ?последне?инстанци?/em> до си?по?не нашлос?НИ ОДНОГО, че?бы УМ до?гива?до БОЖЕСТВЕННЫХ ВЫСО?
?почему НИ ?ОДНОГО ИЗ НИ?не проснулась Ег?/strong> ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ Совест?/strong> ?не заставил?Ег?публично признать? ?СВОЕ?НЕКОМПЕТЕНТНОСТИ вещать Народа?Земл? от имен?Самого Создателя, ПРАВИЛ?ЗЕМНОГ?ОБЩЕЖИТИ?ЛЮДЕ?
Ка?ни странн? но вс?пагубность следствия этог?факт?для На? земля? боле?наглядн??убедительн?озвучивает пара РУССКИ?НАРОДНЫХпословиц, то есть ИНТЕЛЛЕК?того простого люда, которого учёный ми?всегда принимал за «дурако?/strong>», ?богослов?/strong> (теолог? за БЕЗМОЗГЛОЕ «овечье стад?raquo;.
Народн?ИНТУИЦИЯ довольно чётк?подметил?НЕСООТВЕТСТВИЕ СУЩЕСТВУЮЩИХ ПРАВИЛ «человеческог?raquo; общежития люде?/strong> ?действующими БОЖЕСТВЕННЫМ?КАНОНАМИ ЖИЗН??окружающей их ЗЕМНОЙ ПРИРОД? вырази?эт?умозаключени??вопросительной форм?
(Пост?нн? Хоти?сделат?чего-то, ка?можн?/strong> ЛУЧШ? ?получает?, ка?/strong> ВСЕГДА (плох?/strong>)?
Но, ?сожалени? Народной ИНТУИЦИИ не хватил?на то, чтоб?догадать?, чт?отве?на этот вопрос содержит? ?другом ег?жизненно?наблюдении, которо??него такж?вызывает недоумение:
Куда свой взгля?не кинь,«УЧЁНЫХ мног? ?УМНЫ?не?»
Поскольк?сегодня Божественног?Ум?не хватае?не только ?учёных господ, но ??на?– «просты?смертных», то мы до си?по?не може?узреть свои?«ментальным зрение?raquo;, чт?эт?дв?пословиц?/strong> логичн?связаны межд?собо?Единым смысло? узре?которы? снимается не только вся недоумённост?содержащ?? ?этих народных наблюден?? но ?становит? по?тн?/strong> БОЖЕСТВЕННАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ Всеобщих Жизненны?Правил совместног?общежития, пред?вляемых Творцо?ко Всем Свои?Тваря? обязанным жить совместн?друг ?другом ЕДИНОЙ ЗЕМНОЙ ЖИЗНЬЮ.
?для того, чтоб?данные выводы, относительно Ментальног??Нравственног?сост?ния сегодняшнег?«Венц?Творен? Природ?raquo;, то есть На??Вами, оказалис?не голословными, попробуйте вс?таки самост?тельно хо? бы УРАЗумет?
- КА?МОЖН?реальн?сделат?чт?то ХОРОШЕ?(то есть Богоугодно?дело), личн?не зн? ?не понимая исходных замыслов Создателя, ?лишь слеп?Ве? ?многочисленные богословские байк??Нё? которыми духовные отцы, выступ? от Ег?имен? пудря?мозг?свои?Народа?уж?не одно ты?челети?подря?
- КА?МОЖН? вним? РАЗумным довода?учёных геноидов (гениальных идиото?, выступающи?от имен?«Всесильной наук?raquo;, каждый ра?соглашаться ?Ними ?необходимост?создан? нового, боле?совершенного оруж? массовог?уничтожения себе подобных ?пр?этом называть се? Венцом Творен?? (То есть откровенно богохульствовать на Творца, не понимая, чт?справедливое возмезди?за эт?свято-татств? не замедлит се? ждат??
- КА?МОЖН?вообще хотеть Творит?/strong> ХОРОШИ?дела, но только для се? ?по?се? (даже подразумев? по?Собо?вс?Земное человечество), наплевав пр?этом на вс?остальну?Земную Природ? которая для на? родимы? являет? Материнско?Жизненно?Средой? ?посл?этог?ещ??удив?ть?, почему наше очередно?«благое» дело опять зашл??тупи? то есть оказалос?неугодно Творцу, ?значит стал?смертельно опасны?для На?
Из всег?сказанного следуе? чт?искать ПРАВДИВЫ?отве?/strong> ?ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫХ причинах нашего НЕПРОБУДНОГО слабоумия ?вышеназванны?мудрецов – бесполезны?мартышки?труд.
Поэтом?не?ничего удивительног??то? чт?наиболее ЧЕСТНЫ?отве?/strong>, правда ?известно?доле?лукавств? мы находи?не сред?РАЗмны?высказываний многочисленной когорт?общепризнанных нами «Велики?raquo; умов мира наук??богослов? (извечн?сост?щи?на службе ?правяще?верхушки общества ил?Сильны?Мира сего), ??словах другог?представителя изящной Русско?словесност? нашего Великого ИНТУИТ? несравненног?Александра Сергеевича Пушкин? которы? будучи одни?из самы?выдающих? представителей «Высшег?свет?raquo; свое?эпох??получи?Высшее по те?временам светское образовани? относительно полезности плодов этог?образования для реальной жизн?откровенно заяви?
«Мы вс?училис?понемног?/em>
Чему-нибудь ?ка?нибудь,
Та?воспитанье? слав?богу,
?на?немудрен?блеснуть».
До? лукавств??этом четверостиши?состои??то? чт??явном виде ИСТИННЫЙ СМЫС?этих стро?передают не слов?«Мы вс?училис?понемног?/em>…», ?слов?/strong> «на?всех учил?/strong>(учат ?буду?продолжать учит? понемног?/em>ЧЕМУ-НИБУДЬ ?КА?НИБУДЬ».
Иб?самолюбиво??эгоистично?власти всегда было легч?управлять себе подобным?(?данном случае свои?Народо? СИЛОВЫ?МЕТОДО? не просто приним? их за ДУРАКО?(черн? быдл?, ?ДЕЛА?ИХ ТАКОВЫМИ на само?деле – то есть изначально создав? ДЛ?НИ?таки?условия жизн? чтоб?/strong> их ДУ??ПЛОТ?пост?нн?находились ?беспросветно?/strong> НИЩЕТЕ. Посл?чего, используя своё интеллектуальное ?имущественно?превосходств? ?точнее периодически то на?гивая, то отпуск? информационн?товарн?денежную удавку на ше?своего народа, добивать? от него «всенародного одобрения» ?реализации ка?всегда очен?«мудрых ?бескорыстных» свои?замыслов.
Отсюда следуе? чт?любая государственная систем?образования ПР?СИЛОВО?МЕТОДЕ управлен? жизнью общества, будучи ?услужени??сильны?мира сего, ОБЯЗАН?«честно» отрабатывать свой хлеб ?неукоснительно руководствоваться ?свое?деятельност?/strong> ЖЕЛЕЗНЫМ ПРАВИЛОМ: «Че?хлеб жрёш? тому ?поёш?raquo;, ?посему «Сила есть, Ум?не надо!» – достаточно ?одного РАЗума, ??Нравственной состав?ющей наше?Души, то есть Искр?Божьей, надо постараться либо забыть, либо задуть её совсем.
Таки?образо? главная задача всей систем?образования ?социальной жизн?государств?сводит? ?тому, чтоб?свои?учебно-воспитательным процессо?пост?нн?заго?ть молодо?поколени?инакомыс?щи?своего народа ?прокрустов?ложе единомыслия ?правяще?на данное время ?стране доктрино? ?наиболее одарённы?Природой (?потому ?наиболее опасны?для власть имущих) молоды?гениев ПЕРЕДЕЛЫВАТЬ ?геноидов.
Те же из молоды?гениев, кт?не успеет ил?не захоче?перевоплотиться ?геноид??учебны?заведения?данной систем??буде?продолжать самост?тельно развиват?свой природны?талант, сначал?подвергнут? примерно?«общественной» травле, ?если не сделаю?из не?для се? соответствующи?«нужных» выводо? то ?скором времен?буду?просто физическ?уничтожены.
Естественн? ??Пушкин прекрасн?вс?эт?знал, он понима? чт?выступат?против сильны?мира сего ?открытым забралом на страница?своего романа «Евгени?Онегин» (типичног?героя «золото?молодёжи» того времен? было не только равносильн?тому, чтоб?подписат?/strong> самому себе СМЕРТНЫЙ ПРИГОВОР, но ?означало, чт?данный ег?труд никогд?не буде?опубликова?
Во?почему, применив известны?литературн?поэтически?приё? он чист?внешне переноси?вину за нежизнеспособность всей государственно?учебно-воспитательной систем?образования (которая даже из отпрыско?аристократическо?верхушки выращивала духовных дебило? на якобы недобросовестное отношени??учёб?её воспитаннико?(учеников), включая ?се?, ?надежд?на то, чт?даже «дураку» не составит труд?по?ть, чт?«Како?ПО? тако??ПРИХОД!».
Во?почему данный труд пишется для «ДУРАКО?raquo;!?!
- Но не для те?/strong> – ИСТИННЫХ, которы?не только высокомерн?называют се? Сильными Мира Сего, но ?реальн?– на деле сегодня правя?«ЖИЗНЕННЫ?БА?raquo; на Наше?Планет? вс?боле??боле?напоминающий «Пи?во время Чумы», иб?руководствуются ?свое?жизн?единственным девизо? «Мы живё?на ЭТОМ Свет?/strong> ОДИН РА? ?посему – ДЕЛА??НЕ???НЕ?(?смысле ?Жизнью) ВС? ЧТ?ЗАХОЧЕШЬ, ?посл?На?/strong> – ХОТЬ ПОТО?».
- ??основном для ТЕ?– «ПРОСТЫ?СМЕРТНЫХ», которы? чувств? ?во многом уж?сознав? (?рамках планетарного общежития) вс?пагубность нынешнег?Образа Жизн?люде?на Земл??ег?ГИБЕЛЬНОСТ?для всей остально?Живо?Природ? неизбежн?грозяще?/strong> ВСЕОБЩЕЙ ПЛАНЕТАРНО?катастрофо? до си?по?вс?ещ?безропотно позволяют, вышеназванны?«господам» издевать? на?свое?«ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДОЙ», ОБЕСЦЕНИВА?свои?непротивлением зл?/strong> ТРУД САМОГО СОЗДАТЕЛ?!?
?ведь именно ОнВЛОЖИЛ ?на?Искр?Свое?Души ?надежд?на то, чт?из Не?вс?таки «ВОЗГОРИТСЯ ПЛАМ?raquo; ?чт?На?Личный Ду?(Душа) уж??этой Жизн?достигне?Божественных Высо??станет надёжным помощником Ем??дальнейшем строительств?Бело-Светно?Жизн?Всег?Мироздан? ?Цело? ?не растворится снов??беспросветно?Тьме ?/strong> ВЫГРЕБНЫ?ЯМАХ Вселенно?/strong>, пребыв? ?ни??качестве БЕЗЛИКОГ??ЗЛОВОННОГО ДУХА – очередно?партии космического гумуса, поступившего туда внов?/strong> НА ПЕРЕРАБОТК?
Пр?этом, я прекрасн?сознаю, чт?мо?труд вдохнови?на ратный подвиг во имя Жизн?на Земл?не очен?многих люде? особенно из те? кт?давн?смирил? ?привык пост?нн?находить? ?духовном ?материальном прижизненном дерьме, поставив уж?пр?Жизн?на себе могильны?крес?
Поэтом? по?туя Велику?Жизнеутверждающу?Русску?пословиц? «На Бога надейся, ?са?не плошай!», я пишу данный труд такж??для очистк?свое?собственно?Совест? чтоб? представ пере?Создателем, на Ег?вопрос: «?чт?ты сделал са?для торжеств?Вечной Жизн?во Вселенно?» – мн?было, чт?ответить Ем?по существу. (?не ва?ть пере?Ни?«дурака» ?не ?млит? «Чт?я челове?маленьки? чт?я надеялся на Те?, Господ? ?чт?я дума? чт?Вс?само собо?ка?то рассосёт?!?...)
Поэтом??заключение по поводу нашего ЗАРАНЕ?ПЛАНИРУЕМОГО СЛАБОУМИ??те?трудностей, которы?приходиться преодолевать каждом? кт?не желает ?не даёт власть имущим задушить ?свое?Душе дарованную ем?Создателем Искр?Божь? ?качестве неопровержимог?аргумент?(специально для всех сомневающихся, ?такж?любителе?«дежурных исти?raquo; сегодняшнег?дня ил?же го?мудросте?правяще?доктрины) хочется сказат?следующе?
Надеюс? чт?сама трагическая жизн?нашего всенародно любимого гения наиболее убедительн?подтверждает реальность всег?вышесказанного ?не даёт повода юродствовать на этот счёт даже «жёлтой прессе», ?бе?того пост?нн?злобствующей на счёт Русско?Духовности Великого поэт?
?впроче? ГОСПОД?власть имущие ИНТЕРНАЦИОНАЛИСТ? вы можете продолжать изрыгать свою хулу на нашего всенародно любимого Русского поэт?/strong> ?лицемерн?оправдываться ?свое?непричастности ?ег?смерти – эт?нискольк?не уменьшит Ег?Величия ?не отмени?Ег?бессмерт? ни ?наши?Душа? ни ?Вечной Жизн?Всег?Мироздан?. Ва?словесны?поно??ег?сторон?лишь буде?напоминать Всем ?ваше?звериной ненавист?не только ко всем?Русскому, но такж?ко всем?Святому на этом Бело?Свет? Иб?вс?вы ?вс?ваши прихвостни уж?пригвожден?навечн??позорном?столбу всемирно?истори?Божественным Русски?Глаголом другог?нашего всенародно любимого поэтического гения – Михаил?Юрьевича Лермонтова, которы?такж?бы?убит вами за то, чт??свои?стихах на смерть своего Духовног?собрат?по перу та?обнажи?вашу дьявольскую сущность, чт?даже ?импотентов Духа, пробуждает? их Божественн? природ? вскипает кров??появляет? желани?вступить ?вами ?бескомпромиссный бо?во имя торжеств?Жизн? ?не Смерти на наше?планет?
Во?эт?обжигающие Душу строки:
Поги?поэт! – невольни?чест?–
Па? оклеветанный молвой,
?свинцо??груд??жаждой мест?
Поникнув гордой голово?..
Не вынесл?душа поэт?/em>
Позора мелочных обид,
Восста?он против мнений свет?/em>
ОДИН,ка?прежде (?нашему стыд??убит!
Убит!.. ?чему теперь рыданья,
Пустых похвал ненужный хо?/em>
?жалкий лепе?оправдан??
Судьбы свершился приговор!
Не вы ль сперва та?злобно гнал?/em>
Ег?свободны? смелый да?/em>
?для потехи раздувал?/em>
Чуть затаившийся пожа?
Чт?? веселитесь… он мучени?/em>
Последни?вынест?не мо?
Угас, ка?светоч, дивный гени?
Увя?торжественны?вено?
Ег?убийца хладнокровно
Навё?удар… спасен? не?
Пустое сердце бьёт? ровн?
?руке не дрогну?пистолет!
?чт?за диво?... издалёка,
Подобн?сотня?беглецов,
На ловл?счастья ?чино?/em>
Заброшен ?на?по воле рока;
См?сь, он дерзко презирал
Земл?чужо?язы??нрав?
Не мо?щадить он наше?слав?
Не мо?по?ть ?се?ми?кровавый,
На чт?он руку поднимал!...
?вы (да вы),надменны?потомк?/em>
Известно?подлость?прославленны?отцо?
?то?рабско?поправши?обломк?/em>
Игро?счастия обиженны?родо?
Вы (?теперь – вс?жадною толпой ст?щи??трон?
Свобод? Гения ?Слав?палачи!
Таитес?вы по?сени?закона,
Пред вами су??правда – вс?молч?..
Но есть, (есть) ?божи?су? наперсники разврата!
Есть грозны?судия: он ждёт;
Он не доступен звон?злат?
?мысл??дела он знае?наперё?
Тогд?напрасно вы прибегнете ?злословь?
Он?ва?не поможе?внов?
?вы не смоете всей ваше?чёрной кровью
Поэт?праведну?кров?
Для те? кт?не ?лада?со свое?па?ть? хочу напомнит? чт?эт?«обжигающие Душу слов?raquo; были написаны ??Лермонтовы??1837 году, сраз?же посл?убийства ??Пушкин? ?были опубликованы только чере?20 ле? ?1856 году, ?то за границей (?Лондон? ?литературном ?общественн?политическом сборнике «По?рн? звезда», издаваемым «Вольно?русско?типографие?raquo;, основанной ??Герценом.
Этот факт лишний ра?подтверждает, чт?Всесильн? Державная Власть имущих вс?же боит? «ка?чёрт ладана» правдиво сказанного ?её дьявольской сути Русского слов? причём боит? больше, че?военно?мощи других сверхдержа? оспаривающих ?не?прав?на Мирово?господство, но разделяющих её Мировоззрени?
Иб?правдиво сказанно?Русско?слов? обнажи?её дьявольскую суть, лишает её носителе?не временно?Жизн?на Земл? ?Вечной Жизн?во Вселенно?
https://zvezdoslov.ya.ru/replies.xml?item_no=15
|
Миролюби??? «Сакрально?Руси?? 1 ВЕЛИ?ДЕНЬ |
Русислов (РУСИЧИ) вс?записи автора
Миролюби??? «Сакральное Руси» ? 1 ВЕЛИ?ДЕНЬ
ВЕЛИ?ДЕНЬ
Приготовления ?Велико-Дн?(Пасх? занимают, ?сущности, вс?время посл?Ко?дина Дня. Та? приготов?ет? ветчин? копч?нина, сало, колбас? которы?засолены ил?выкопчен? ?Велико-Дн?хо?йк?собирают творог, сметан? масл? яйц? подкармливаю?индеек, гусе? уток, ку? берегу?ягненка, поросенк? откармливают петуха ??? Но ещ??Перуньих Дней (Осенью) происходит чередовани?поимен?вани?Перуна, Бога Солнца ?Весеннег?Дождя, Се?-Жива, Ожив?ющег?Се?, то выстрелами из ружья ?«поименование Гром?raquo;, то стуком кием по дере?нной стен?амбара, ворота? забора???? Та? чере?вс?Зиму идут напоминания, чт?Бо?Перу?жи??чт?он - Жи?Бо? даже Зимо? даже по?спудом, по?снегом всегда жи?Перу? ?Юрьевк?подростк??парн?забавлялись «вызово?Гром?raquo; (Перуна!) на Ко?ди?День (Рождеств?, забаво?было «встречат?куть?raquo; стуком дубового (Перуния древ? кия по ворота? ?Kairyu, вечеро?«обозначая Звезду» ?«провож? куть?raquo; на Первый День Рождеств? Он?же «обозначали» Новы?Го? «провож? Старый», таки?же стуком, сопровождая ег?ещ?«выдыбанием сане?raquo;, то есть выталкив? за ворота сани ?сено?на ни? ?сене положена «подоба», то есть изображени?Старог?Года, котору?сваливал?гд?нибудь по?забо??возвращались ?шуба? шерсть?ввер? ?криком, песнями, шумо? битьем ?днищ?веде?(шаманско?«изгнание Старог?Года шумо?raquo;). Стар-Го? лежавший по?заборо? по?плетне? бы?предмето?шуто??издевательст?мальчише? тащивших «подобу» за деревн? гд?ее жгли ?соломенном Костре. Солому для этог?приносил??каждог?двор? Огон?Перу?сжигал Старый Го? Чере?эт?пепелище водили неплодны?овец, чтоб?он?стал?плодными. Некоторы?приводил?их ?Костру, брал?клок шерсти ?бросал?ег??молитвой ?огон? Та??здес?ясн?виде?Куль?Перуна-Агни, ил?Ог?-Агнц? иб?от неплодно?овцы благодаря Огню ждал?Агнц? Вс?эт?— приготовления ?Праздник?Велико-Дн? являвшемуся Пасхой. Вызывани?Перуна было пр?вление?культа Солнца, бе?которого Пасхальный День не Праздник. ?день Благовещен? ?Антоновк?пригоняли скот, коро? быко??лошаде??церкви, ?священник кропил их свято?водо? Эт?вода была Живо?Водо??понимани?крестья? Он?защищала скот от падежа, мора ?болезней. Вся площад?вокруг церкви ?этот день была заполнен?рогаты?скотом ?лошадьми. Здес?виде?отголосо?древнейшей религи?Быка ?Лошади, ка?Священног?Животног?
?Велико-Дн?коровы, кони ?овцы получали свежую трав? если их ещ?не выго?ли на пастбища. Кажд? хо?йк?ка??День Благовещен?, та??на Пасх?приносил?скотин?зелено?трав? крапив?ил? если трав?ещ?не было, то хо? бы зелены?вето??распустившимися на ни?первым?листикам?
ЗЕЛЕНОЯДЕНЬЕ
Ошибочно думать, чт?пост?введен??на?православием. Он?существовали ?до него ?назывались «зеленояденнем», ил?же «?сопустом», ?были сопряжены ?воздержанием от ?са, особенно стариков, ?древност?заметивших вредност??сной пищи. Чтоб?организм мо?отдохнут?от этог? ел?семь седмиц одну растительную пищу («?трав?raquo;), ??промежутка?межд?«?сопустом» ?«?соедом» ел?молочную пищу, ?«?травны?raquo; период назывался ?наши?Предко?«сыропустом». ?боле?древни?времен?он назывался «створопустом», ил?«тв?ропустом» («творог» ?«пуст?raquo;), откуда вышл??православные пост? приспособленны?церковью для христианской жизн??об?дности. Та?случилос?со многим?языческим?праздникам??об?дами. Об??ос?щения плодов, пшениц? вина ?ел?, раздач?поминального Сочива ?Ко-лива, явн?взяты?из языческой тризны, освещени?Пасхальных ?Рождественских блюд, кушани??стол? приготовлени?меда ?праздникам, сенной браг????, Красная Горк? поминани?Родиче?на могилках -вс?эт?об?ды древност? идущие, може? ещ?из степей Сапт?Синдху ил?Ариастан? легендарного Ир?, «куда на зиму птички улетаю?raquo;. Во всех этих об?да?виде?Куль?Солнца ?Пастушье?жизн? «Зеленоядени?raquo; ?степ?представ?ло из се? сбор лука, чеснок? особог?рода колокольчика («рэпонс» по-французски), «бело?лебеды»-дикого шпинат? зелени одуванчика («львины?зу?raquo;) ил?цикория, «катран?raquo;-дики?сальсифи? щаве? ??? Из этой зелени ?приготов?лась «зелена ?трав?raquo;, нечт?врод?супа из зелени; част?ее ел?сыро? поливая кислым соко? самодельны?уксусо?из хлеб? намоченным ?воде ?перекисшег??уксу? ?южно?России этот «сырове?raquo;, ил?же «квас», употребляет? ?посейчас для варк?борщ? зеленого борщ?ил?для приготовления окрошк? ботвиньи ?для поливания гото?щего? ?сног?блюд?для того, чтоб?придат??су вкус ?нежность. Зеленоядени?наблюдалос?на юг?России ?Пост?Петр??Павл? та?называем? Петровка, Успенски?пост, ??сред????тниц?каждой недели. Последни?пост? може?быть, были установлен??православным? но вообще, даже на седьмице, наши Предки ел?хоть ра??неделю зелену?пищу. Произошл?эт?оттого, чт??степя? го?я стад?скот? он?не всегда могл?приготовит??сное блюд? ?иногда не могл?имет??молока, потому чт?оставляли ег?те?та? Наконе? зеленоядень?могл?быть вызван??другим?причинам? усталостью от ?сног? ожидание?приплода, необходимостью кормления молодого приплода молоко???? Гигиеническо?значение этих постов весьма значительн? ?всяки? кт?обнаружи?вредност??сног?режима, прибегал ?зелени.
Обычно для ?сной пищи беру?молодо?скот: ягня? те?????, но пока эт?животные ещ?очен?молоды, он?не дают достаточно ?са. Значит ?основе могл?быть ?соображения практические: дать время подрасти молодняку.
ВЕЛИ?ДЕНЬ ?ЮРЬЕВК?/p>
Обычно Пасх?подходил?уж? когд?Весн?вполне вступала ?свои прав? Вс?было зелено, сады цвел? пели прилетевши??юг?птички, Солнце грел??радост?жизн?охватывала вс?живо? Вербная Неде? со свое?зелень?отмечала Страстну? Люди шл?приложиться ?Плащаниц? како?нибудь старый, беззубый де? си? на завалинк? ил?«ризб?raquo; (пр?избе), шептал пр?се?, жмурясь на Солнце: «Дажь-бо, грее?ка? Во ка?«я?уе?raquo; солнышко!» Он вря?ли знал, да если бы ем??сказал? то не повери?бы, чт?ег?слов?языческие ?чт? приложившись ?Плащаниц? поисповедывавшис??причастившис? он творит грех! ?Пращуров та?Русь верила, ?де?тоже та?вери? Он не знал, чт?тако?грех ?свое?старческой невинности, которая, ка?всем известно, врод?ре?чьей. Та??вс?верили, ?обычаи держал? не зн?, чт?хорошо, ?чт?плох??точк?зрен? православной. Верб?несл?домо?бережн??втыкал?ее ?куличи. Та?запекали зелену?ветк?березы наши Предки-Славяне, праздн? Дажьбо?День, Ярил-День, Вели?День. Запекали он?ее ?ржаное тест?большого медовика ?орехам? можжевеловой ягодо? разным?известными тогд?пряностями. Медови?бы??виде Круг? -ил?Кола, Колеса, ?означа?он Солнце. По нему шл?стрелы Перунь? лучи, из пшенично?муки, внутри же были сухи?фрукты ?березовая ветк??лист?ми ?знак Весн? Бога-Яр? ?из творог?делали подоби?наши?творожны?пасо? ка?их называют на юг? «сырных пасо?raquo;. Сы?- загадочное слов? Он?произошл?от ведическог?«Сурия» - Солнце. Для этог?творог растирал??маслом, сметаной, медо??орехам??делали из него «курган?raquo;. ?тому же дн??знак цветен? красил?варены?яйц??разный цвет. Эт?были ка?бы цвет?Ярил?Бога ?их раскладывали на зелено?трав? Зелень эт?получали та? брал?конопляны?кудель, фибр? заматывали ?не?зерн? поливали на тарелк?каждый день ??Пасх?вс?прорастало зелень? На не?клал?яйц? ?то?же день делали из масл?барашк?Ягненк?Агнц??знак Бога-Агни ?резали во слав?Сури?птиц? Агнц? кололи поросенк? пекл?ег?на бело?горюче?Камн? для чего разжигал?большо?кварцевы?камень, непременно белы? ?на не?пекл??со ?хлеб? Приготов?ли ?Велико-Дн?всяки?яства, смыс?которы?бы?- Весн? Тепл? Огон? Жизн? Любовь. Вс?эт?клал?на чистом стол??та??Вели?День, встретив восход Солнца песнями ?Боголесь? шл?вкушат?первой обильной ?сной пищи. До того же постилис? си? на зеленоядени? Сурия-Сы??виде курганов напомина?наши?Пращурам их переходы по степя? гд?он?похоронили не одного славного Героя ил?Кня?, Водчег? Зелень говорила ?Весн? ?Ягнено??Солнце, источник?Тепл? Любв??Жизн? Вс?эт??входил?позж??празднование Православной Пасх? ка?на?древни? неотъемлемый фольклор.
ХАРАКТЕР ВЕЛИКО-ДН?/p>
Можн?по-разном?смотреть на Праздник Пасх? но ег?универсальны? всеобъемлющи?характер всегда удив??всех иностранце? никогд?ничего подобног?нигд?не видавших. На Западе торжественно празднуется Рождеств? но ?эт?празднование никогд?не достигае?де?то?доли того, во чт?выливает? праздник Велико-Дня на Руси. Во-первых, эт?церковно?торжеств? зате?- торжеств?об?дово? человеческое ?человечное, ? наконе? интимное. ?праздновании Пасх?весель?переходи??каку?то эйфори? Вс?обнимают всех, целуют?-христосуют? всяки?со всяки? ?городе эт?всеобщее ликовани?ещ?приобретае?боле?чинный характер, но ?деревн?эт?- Праздник Рода Человеческог? ?День Пасх?люди идут на горк?смотреть, ка?«Солнце, всхо?, пляше?от радост?» ? всматрив?сь ?восходяще?светил? он?действительн?замечают, чт?он?ка?бы качает?. Эт? конечн? обма?зрен?, но просты?люди ве???эт? ка??непреложну?истину. Ликует вся природ? иб?Весн?везд??во всем, ка?сама Жизн??Любовь, полн?напора, ярост? ?Тепл? Огон?Небесный - Солнце грее?вс?сильне? Пени?птиц, цвет? зелень - вс?создан?для радост??этот День. Утомленные Велики?Постом, люди едя??сное, куличи, яйц? пьют рюмк? другую, ?кт??бутылк?вина, впад? ?ещ?больше?весель? Никаки?забо?земных ?эт?Дн?не полагает?. Работа отложена на целу?седьмицу до Фомина Дня, ил?Радоницы. ?если вся радост?только от Воскресенья Христова, то эт?было бы ещ?по?тн? но радост?Руси ?этот День не только религиозная, но ?всеохватывающая! Радуют? всем?тепл??свет? небу ?земл? родным, близки? чужи? свои?- всем. Чтоб?по?ть, из какого глубоког?источник?идет эт?радост? надо вспомнит??желы?Зимы на Руси, когд?Моро?Кустро?жжет вс? когд?трескают? стволы деревьев, ?тогд?пр?вход??по? ?селения Весн? вдру?снег?тают, теку?веселыми ручьями, земля быстро сохнет ?можн?чере??ть-шест?дней прогуливаться уж??одно?рубашк? Деревья сраз?вс?расцветают, ?воздух?свис? гомо? звон птичий, пчелиный, крик детски? захлебывающийся, ?вдру?- Пасх? Кром?фиалок, цветущих садо? тюльпано??сирени, ещ?религиозны?Праздник Воскресения Христа. Ясно, чт??не?выражает? воскресени?всей Природ? всей жизн??лучш? надежд??не?оправдывается, жизн?становит? прекрасной, вдво?лучшей. Этог?не по?ть Западу, гд?Весн?хмур?, капризная, попола?со снегом, холодным ветром, дождем ?слякоть? Наша Русская Весн? особенно южная, отличает? необыкновенной нежность? теплом ?пост?нством. ?Пасх?- не стольк?начало рожден? Агнцев, он?- Сама Госпож?Жизн? Жива-Боги?. Мног?языческог??праздновании Пасх? потому чт?он?- Дажьбо?День, Ярилин?Чудо, та самая пора, лучш? ?счастливейшая, посл?которо?ничт?уж?та??сердце не идет ?ничт?та?не радует. Ведическ? Слав?Агни-Сурия-Варуна-Индр??Преображенны? восс?вший ми?пере?глазам?человека. Встают трав? цвет??- «светит? Иерусали? Сион Горный», ?которы? ка??Град-Ките? вери?русская душа. ?этом изменившем?, эйфорическом мире ?эйфорический челове? Поцелу?любимо?девушк? полученный на Пасх? являет? радостны?начало? залого?будущего счастья. ?самы?грешны?из люде? ос?тившис??пост? очистившис?от грехов, приступает ?чистой Душо??сердце?ко всем сокровищам Жизн? Не только Христу радует?, но всем?всяческ?радует? челове? Вс?для него становит? священным, иным. ?эт?- ос?щени?всег? преображение, просветление ?потепление вызван?вхождением Агни ?ми? ?трав? животных ?человека. «Вс?Агни, во всем Агни, ?Трав? ?Корова? ?человеке» - ид? «Ри?Веды». ЭТ?идею вселенскости Небесног?Ог?, го?щего во всём, идею Яв? ка?кросна ткан? несё??себе, може??не сознав? того, русски?челове? Для одни?эт?— просветление мира от Христа, для других — от Весн? ? наконе? для третьи?- от Возрожденья Пастушье?Жизн? Агни небесный дает жизн?Агнц?земном? ?христианин находи?Агнц??Чаше, ?Воскресшем Христе. Вс? слив?сь вместе, образует ту бурю радост? ?которо?челове?плывет ?чт?дн? ка?челн, ?сказочны?ми? Трезво?вседневный, светлы? радостны?лица люде? поцелу? дружески?речи - вс?эт?совместн??особым?чист?Пасхальным?угощен?ми, блюдам?создае?ту особую «атмосфер?raquo;, которо?не?нигд??мире, кром?ка?на Руси. «?эт?дн?голубь ?голубе?целуют?!» - говори?старинная пословиц? Зл??эт?дн?не? непристойности, лж? несчастья не? Он?побежден? Смерти не? Ее попрал смерть?То? кт?воскре?из гроб?на Третий День. ?Вишн? «?тр?шага завершивши?свое дело» («Ри?Веда», раздел I, чт. II, ? III, ? I, ст? 36, Ланглу? чт. II, ? V, ? XVIII, ? I, ст? 54), принявший тело, похоже?на паше, являет? «непобедимы?Спасителем». Таки?образо? ведическ? сверхдревность встретилас?здес??христианской Любовь? распято?за грех?мира. Альфре?Мори ?книг?«Легенд?древност?raquo;, 1883 ?, Пари? говори? чт?«Вишн? подобн?Геркулес? есть персонификац? воздух?raquo;. Взято?однажд?ученым?материалистическое направлени?не може?изменить?. Эт?люди вс?ещ?ищут «следов идолопоклонничеств?raquo; во всех восточны?религия? Он?не могу?по?ть, чт?обра?Бога должен бы?вырабатывать? ты?челетиями, прежде че?он стал те? каки?мы ег?знае? Этот обра?должен бы?создаваться из чего-то ?чт?то должно было послужит?для него осново? Те?боле? чт?дальше говори?авто?уж??Вишн? ка?персонификации Солнца ?зените.
На само?деле, конечн? за этим?образами надо искать не матери? их породившую, иб?ею оказывается челове? ?идею, котору?он хоте??обра?вложит?
Праздник Возвращения Солнца, ка??Возвращения Милост?Бога-Отца, оставившег?земл?во власти Кустроба, Бога Зимы, не являет? ещ?праздником Солнца. Славяне Солнце принимал?за Ли?Божи? но не за Бога! Та? икон?Божьей Матери, считающая? даже чудотворно? являет? почитаемым изображением, но не являет? само?Дево?Марией. Периодичност?явлений природ???то?числ?разниц?межд?Зимним ?Летним Солнце?не могл?не подействоват?на воображени?древни? примитивны?люде? Но, ?другой сторон? священник?не могл?не знат? чт?Солнце ещ?Бого?не являет?. След тако?идеи мы находи???христианстве, ?Символ?Веры: «Свет?от Свет? Бога истинн?от Бога истинн?raquo;. Ведийц?считал?се? «Внукам?Индр?Агни-Варуны», ?славяне - «Внукам?Дажь-ба!»
?пасхальные дн?на Юг?России люди веселились, ка?«дети Божи?raquo;, радуясь, чт?«смерти не??чт?Христо?попрал смерть смерть?raquo;. Выражаясь примитивне? Христо??их глазах «убил убивавшу?смерть», потому чт?«смерть не смел?коснуться Сына Божия», межд?те?он?Ег?убил??потому воскресший Христо?убил ее само? Издревле считал?наши Предки, чт??наступлением Весн?«Родичи по?гивают? ?могилках, просыпаются». ?потому неудивительн? чт?Фомина Неде?, Радоница, празднуется на могилках, ка?весело?пиршеств? ка?общени??живущими «на То?Свет?raquo; мертвыми. Обычай приносит?на могилк?усопши?весенние цвет?- подснежник??фиалки -ка??вообще цвет? говори??то?же. Усопшему принося?цвет??знак пробуждения природ??ка?бы гово?? «Проснитесь! Видите, земля проснулась ?зацвел?» Из ведизм?славяне сохранил?взгля?на умерши? ка?на живы?«?кров?Бога» Предка? Эт?Предки понемног?становятся святыми. ?конц?концов, ?перспектив?времен?он?сливаются ?Божество??становятся сами частью Ег? «Моли Правду Божь? ?Родиче?тоже!» — говори?на первый взгля?бессмысленная пословиц? Однако, он?заключае??себе куль?Предко? ст?щи?ближ??Божеству, че?смертные. Чере?смерть Предки становятся бессмертными, ка?само Божество. ?Пасхальные дн?«Бо?ходи?сперед?люде?raquo;. До XVI века ещ?держалос?на Руси древне?благочести? ?во многих местах Праздник?Велика-Дня были полность?посвящены языческом?понимани?Родств?люде??Бого? Позж?православное вл?ни?вытеснил?эт?понимани??придал?ем?смыс?христианский. Те?не мене?вселенск? радост??эт?дн?иног?об?снен? не имее? ка?то, чт?он?означает восстановление утерянной Зимо?связи ?Бого? Весной ?Лето? Осенью эт?связь крепка, но ослабляет? непрерывны?ослушанием люде? от которы?Бо?отворачивает?. Зима, таки?образо? есть период, когд?Бо?отвернул? от люде? «Отвернул? Бо?от люде? да ?стал?Ем?их жалк?raquo;, - говори?пословиц? ?не?- вс?содержание вышесказанного.
Но, ?другой сторон? если Пасх?имее?языческое содержание, он?имее??христианское, ?эт?не потому, чт?русски?наро?православный ?христианский, ?потому чт?тема Богочеловека ?Спасен? Мира Им -древнейш? тема, известная даже ?недрах Цивилизаци?Ма, гд?Крес?имел значение, во-первых, человека, ?во-вторых, Спасен?. Таки?образо? мы види? чт?ид? Спасен? мира чере?Богочеловека ил?чере?Жертву та?же стар? ка?са?ми? Он?имеется ??ведизм? гд?Вишн?«приня?тело, похоже?на наше», ??эллинизм? гд?Геркулес своими славными делами спасае?люде? ??религи?Ма?, гд?Гайавата чере?Жертву стал Источником Жизн?люде? превратившис??маис, ??браманизме, гд?Кришну спасае?ми?Любовь? ??конц?концов ?язычестве, гд?бы?ми?Крышне-го, родившегося ?сене ?Кр?ди?День, чтоб?спасти люде? Идею эт?можн?резюмировать, ка?вмешательств?Божьей Воли ?дела люде? вмешательств? нх спасающе? Короче, эт?уверенност? чт?инстинкт самосохранен? человечества, поддерживаемый Божество? спасае?ег?пл?пр?посредстве Жертвы, ил?действие? внушение?свыш? Втор? ид? заключается ?то? чт?человечество, вс?вместе взято? являет? Богоно?щи? иб?Богочелове? Сы?Божи? Христо?ил?Сы?Деметр? ил?Бг? Ахур?Мазд? Будд? Кришну родился ?може?ещ?родить? сред?люде? Сознание, може? бессознательно?этой радост? есть ??наши?Пасхальных Дня? Он? эт?радост? ?на?потому, чт?мы ее чувствуе? находи?не только ?себе, но ??окружающих. ?каковы бы ни были отдельны?люди, може? даже недостойны? вс?равн?из сред?люде?рождается Христо? ?егип??эт?бы?Озирис, ?греков - Адонис, Бо?Красот? Богоносительст-во есть, таки?образо? приобщение ?Красот? уход от Безобраз?, стре?' лени??Совершенству ?реализац? такового. Ежедневное существовани?человека, ег?будн? страст??несовершенство не дают ем?возможност?достигнуть этой Красот? но Богоно?щи?люди тако?Красот?достигаю??достигли. Этот факт являет? источником радост??русско?Пасх? Радост?эт?всеобщ?, ка?всеобщим ?универсальны?являет? для всякого человека, даже для самого обездоленног? сознание, чт?Христо?бы?тоже Человеко??стал Бого? Таки?образо? чере?Христа установлен?родств??Бого? Но ведизм весь заключается ?сознании этог?podcmeal Изой? из идеи родств??Ни? славяне, уж?называющие? русскими, приходя??не?чере?христианство ?Христа. Эт?рассуждени? може? слишко?углубленно? дает на?картин?того, чт?мы чувствуе?абсолютн?эмоционально. Главно? чт?челове?связывает ?Бого? эт?свет ?тепл? идущие от Солнца, значит, длин?дня, зелень, цвет? пищу. На Рождеств? посл?Зимнег?Солнцест?ния, свет лишь рождается, ??Пасх?он уж?настольк?крепне? чт?эт?Праздник Торжествующего Свет? Борющего Тьму ил?Смерть! Солнечно?значение этог?праздник?ясн?само собо? Эт?— Митр? Христо? Кришну, Перу? Гелиос, Ра-Аммо?Пт? Вс?религи??этом праздник?
Ведийски?пастух?праздновал?Пасх? ка?Возрождени?Агнцев, Трав, Тепл??Свет? Трав? из которо?приготов?ли он?священную Сому, Напито? соединяющий ?себе Хлеб ?Вино, ?этом?времен?вырастае? ?ее можн?собирать для приготовления сока, чт?равносильн?было для ни?Началу Таинст? Таки?образо? Весенний Праздник, ил?Пасх? становил? для ни?те?порого? за которы?начинает? Новая Жизн? День этот возвещал?За?. Ведийц?славил?Зарю, Утреннюю Звезду, Левина, Сому, Агни, Митр? Варуну, Индр? Живу ?вс? чт?способствует Травам, Корова? Лю?? Небесное Молоко, разлитое ?Млечно?Пути Небесным?Коровами, находило свое отражени??Соме на земл? ?этот день вс?Пастух?вкушал?Сому, приобщ?сь Небу, восстанавлив? Родств??Божество? перерожд?сь духовн??физическ? Эт?была дохристианск? радост? приготовившая христианскую. ?вс?эт?элементы можн?найт??праздновании Православной Пасх? На Пасх?были хороводы, игры девуше??молоды?люде? качани?на каче?? плетение первых венков, первые «Горелк?raquo;. Послед?я игра имее?особенно?значение: горсть - значит жить, гореть - значит «идти горе», то есть ввер? ка?ды?идет, ка?пламя от костра ?нется ввыс? ?горени?- Агни, Огнебо? Сьма-Регл, Жи??Жива, ?потому играющий ?«Горелк?raquo; ка?бы играет ?само?жизн? Эт?игра, несомненно, одна из священных иг?прошлого. Он? вероятн? сопровождала Богослужен?, за которыми следовал?трапез?всех, ?пото?игры, ка?развлечени?для родителе? Театра ?зрелищ ?то время не было, ?потребност?была. Для удовлетворен? последне?молодежь заводила игры, гд?он?была действующими лицами, изображавшим?Божества ?их Борьбу со Злом, ?родители смотрели на игру актеро? которы?были их детьми, ?видели воочию, ка?Перу?гонится за Сушь?(Сушн?ведийцев, Засуха), ка?дого?ет ее, хватае? ??эт?время остальны?изображают Гром ?Молнию, бьют ?металлически?тарелк? ду???дуды, бьют ?бубн??барабаны. Кт?либо, изображавший Дажьбо, облива?борющихся водо? Эт?видн?из слов песн? котору?поют пр?Горелках:
«Гори, гори ясн? Гори до конц?
чтоб?не погасл? гори до венц?»
На чт?отвечали «го?щи?raquo;: «Горю! Горю! Горю!» ?бросалис?бежать, ??эт?время юнош?ил?девушк? которы?должны были перехватит?бегущи? кричит: «Пе?» ?бросается за ними, стар?сь поймат?юнош?(если лови?девушк? ил?девушк?(если лови?юнош?.
Речь идет, следовательн? ?како?то напитк? которы?должен пить «го?щи?raquo;. Мы предполагаем, чт?этот напито?- древни?Сома.
Взрослые ?родители ?эт?время ст???си???зелеными веткам??рука?
Последне?означает, чт??этой игре (Юрьевк? зелень ?рука?старши?указывае?на символ Боголесья древност? Принято было, чт?старик?(«старые люди») держал??рука?дубову?ветк?(Перунь?Древ?, ?родители - верб?(Ладо) ?знак соглас? ?семейной любв? Посл?этог?шл?состязания ?ловкости, гд?юнош?строил?«когорт?raquo;, боровшие? строем одна против другой. Драться запрещалос? Могл?лишь бороть?. Сначал?выходили дв?«силача» на середину, затевали борьбу, ?когд?один начина?побеждат? бросалис?вс?«вызволять» своего, ?другие, чтоб?им помешать. Посл?этог?юнош?становилис??«живу?вежу», то есть строил?«пирамиду», взбирались друг на друг?по плечам. По крик?старшего: «Огон?— древ?» вс?падали на земь. Последне?выражени? конечн? относилось ?«Перуни?Древ??Небе» ил??«Молнии». Смыс?этих иг??состязани?бы??«дужани?raquo;, то есть ?развитии физической силы. Таки?образо? видн? чт?эт?— воспоминание юношески?состязани? имевши?религиозно?значение ?древност?
Посл?«вежи» начиналось прыганье «чере?ко?». Ставил?лошадь поверх дороги, ?бегущи? подпрыгивая, упивал? ?седл?руками ?перескакивал на другой бо?на земл? Дальше ставил?двух, трех ??теры?коне? Выигравший ?эт?игру зачастую должен бы?прыгат?«чере?семь лошаде?raquo;. Здес?значение имел?священное числ?семь, Лошадь ?сила, ловкость прыгающего. Старик?обсуждал? кт?из юношей наиболее отличился, ?зате?называли имя победите?.
Второй день Пасх?назывался ?Юрьевк?«Обливанным». ?этот день старик?шл?на «Мовление» ?баню, гд?обливались водо? Эт?бы?об??древни??чест?Сварог? Бога-Отца, которому могл?молить? старши? Молодежь, замужние молоды?женщин??молоды?мужья обливались, «купа?ис?raquo; ?чест?Купалы-Бога. Он?произносил?слов? «Слав?Богу, отож Купались вс??купи». Здес??слов?«купа» (куча, общность, общество) приобретае?свое значение, идущее от Купалы-Бога. Таки?образо? мы може?предположить, чт?Купала ?древност?бы?не только Бого?чистот?духовной ?телесной, но ?общности, соглас?, «ст?ния друг-за-друг?raquo;.
?Галичине хороводы водили на могилках (Фомина Неде?), приобщ? таки?образо??зрелищ??усопши? На севере на могилках «пахали», то есть проводил?символическу?борозд? «чтоб?Родичи возродилис? ка?зерн? брошенно??земл??пробужденное ?Жизн?raquo;.
?Антоновк?набирали ведр?воды ? размахнувшис? швыряли ег?ввер?ка?можн?повыше, вызывая таки?образо?ка?бы Дажьба, Дожд? Перуна. Однако, сами игравшие значен? свое?игры не знал?
Целы?дн?ше?церковны?трезво? пели хоры ?деревн? на луга? ?/p>
роща? вся Седьмица имел?веселы? радостны?ви? носила характер
религиозного просветлен?. Молодежь пела Веснянк? выкликив? Весн? - .
«?прид? прид? Яр-?, прид??цветах до на? ?прид??хмарою (Туче? Перуно?, ?прибей до земл?прах!»
Старик?вели мирные беседы пр?бывало? вспоминали разные случаи жизн? поучал?внуков, когд?те, набегавшис? садились ?их но?по?цветущим?деревьями, обычно вишнями ил?яблонями, на Солнце. Та??говорили: «?саду на Бога подивить?» (посмотреть), вероятн? им? ?виду
Солнце ?Цвет?
Во всяко?случае, по словам Прокоп? (VI ве?посл?? X. ) ?Гель-мольда (XII ве?посл??? ) славяне верили только ?Одного Бога-Отца всег?Живущего, Творца Неба ?Земл? Он?же ег?называли Св?Бо? Сварог, Прабог, Ро??Рожани? Ро?он бы??то?отношени? чт?от Него ше?Ро?Людско? ?Рожани?потому, чт?Он этот Ро?породи? По славянскому веровани? Бо?Отец «спородил ми?raquo; ? таки?образо? Он есть Родитель ?Ро? Рожани??Содержащий, Творящи??Поддерживающий. Старик?были ка?бы ближ?ст?щими ?Нему по возрасту, ?потому пользовались уважение?младши? Грубит?какому-либо старик?было равносильн?грубости Богу! Полагалось, чт?он, этот старик, може?уйти «на то?свет» ?передать Богу-Отцу, ка?ег?обидел?младши? Почтение ?старши?было одно?из прекраснейши?черт нашего крестьянств? «Поднять руку на отца ?мать» считалос??гчайши?грехом, почт?равносильным убийству! Особенно же ?жким считалос?не уважат?старши??Вели?День! ?эт?дн?ка?бы ?жест?поступко?возрастала вдво? та?ка?эт?дн?были днями радост? ?не печали, не зл? Потому всяки?проступо??таки?дн?считал? вдвойн??жким.
Нужн?сейчас же отметить, чт?проступков ?эт?дн?не было. Просто по характер?Праздников люди не могл?сделат??эт?дн?злог?. Он?удерживались от раздражения, потому чт?вс?предрасполагал??радост? ?не ?раздражени? ?ра?не было раздражения, то не было ?проступк? обычно делаемог??порыве раздражения.
Легк? конечн? искать ?этих обыч???верования?«антропоморфизм», но гд?люди, та? ?сущности, ?«антропоморфизм», потому чт?он?внося?ег?вместе со свое?личность?во вс?дела, каки?касают?. Однако, из «Ри?Веды» видн? чт?если масс?люде?вносил?антропоморфизм ?религи?ведийцев, то всегда ?«Ри?Веде» появлялось ?упоминание ?то? чт?эт?не та? Та? кажущееся на первый взгля?многобожие всегда опровергается указание?на «Единое Существо, которо?мудрые называют многим?именам?raquo;.
Отголоск?этог?видн??во всех верования??обыч??всег?русского народа. Многие пословиц??поговорк? легенд??сказки, если не ?то? та??другой форм? гово???то?же. Выражени? «Да хранит те? Вышний!» относится прямо ?Вишн? иб?последни?бы?«Вишн? Непобедимы?Спасител? Хранител?Священног?Долг? ?Трех Остановках, исполнил свою службу», говори?Медхатит? ?Книг?Гимнов. «Вишн? То? Кт?на?защищает, недо?гаемый для хулите?, сделал Свои Тр?Шага, подтверждая этим Свои Добродействия», — говори?то?же Риши («Ри?Веда», разд. I, чтение II, ? Ill, ? XVIII, ? I, ст? 36, перево?Ланглу??чт. II, ? V, ? XVIII, ? I, ст? 54). Конечн? Всевышни??Вышний Православный —одно ?то же Лицо. Правда, современны?люди уж?не понимают, ?кому он?обращают?. Однако, на первый день Пасх?старик?пчеловод?отде?ли ме? особенно если он бы?собран пчелам?на вишневом цвет? потому чт?«вишня - дерево Вышнег? ?Пасхальный ме? да ещ?Перводенны?имее?могучу?силу !» Таку?же силу имел, по верования?русски?стариков, ?ме?Четверговы?(собранны??Свято?Четвер?на Страстно? ??тничны? которы?именовал? ещ?Страстны? ил?Плащаничны?Медо? Ег?давали ?жело больны? особенно ?зимнее время. Та? вишнев? палк? на котору?опиралис?старик? идя по дороге, имел?тоже значение поддержк?Вышнег? Трудно сказат? турк?ли взяли эт?слов??на? иб?он?тоже называют эт?дерево ?ягоды «вишней», ил?мы ег?от ни?пере?ли. Однако, если мы пере?ли эт?слов? то вс?равн?ем?позж?было предан?значение священног?дерева, посвященног?Вишн?Вышнем? Отва?вишневой корк?считал? хороши?наружным средство? ?вишневый лист (кислой вишн? ?не черешн?) признавался ка?хороше?мочегонное средство. Однако, эт?было средство для стариков, ?не для всех. Остальны?пользовали отваро?зелени ?корешков петрушки («персил?сэмпль» по-французски). Японцы тоже считаю?вишневый цвет священным, но эт?не наша вишня, ?ро?«ильм?raquo;, ил??за. Цвет?последне?очен?пышн? бело-розовы?ил?розоваты? напоминающие скорее цвет махровой яблон?(махровый ?больши?числом лепестко?.
Чт?Пасхальн? Неде? (седмиц? посвящена Роду ?Рожаницу, видн?хо? бы из празднован? Фомино?Недели, радостного пиршеств?Радони-цы. Радонице?этот день назван потому, чт?«Родш?? почуя?Весн?(зелень), радуют? ?могилках, по?гивают? от (зимнег? сн? просыпаются. ?ними гово?? обращаясь ?поклоном та? «Се бо ва? татк? Се бо ва? мамк? Христо?Воскре?» ?кладут красно?яичко на могилк? Однако, поклон делает? наклонение?головы, ?не земной. Последнего не делают до само?Троицы (Зелены?Святк?.
Особенно важным почиталось на Первый День Пасх? чтоб?вс?старик? самы?древни? если он?не могу?быть ?церкви на Светло?Заутрене, были бы устроены «по?вишнями смотреть Солнце». Служба обычно кончалас?на Заре, ?тогд?вс?«старые люди» радостно смотрели на Восток, ожид? Солнца со свечей ?руке, чтоб?видеть, «ка?пляше?Солнце на Пасх?raquo;. Возл?ни?были всегда ?внук? Известная привязанность «старых ?малы?raquo; способствовала тому, чт?он?обычно были окружены внукам? Та?совершалас?передача Уходившего поколения Грядущему, помимо взрослог?поколения, которо?получало свое посвящени?от предыдущих Дедо?
Вешний цвет, собранны?на Заре (За? - объект ведическог?культа) на Первый День Велико-Дня, считал? целебным средство?пр?старческом кашл? бронхите ил?кахексическо?кашл? На не?заваривали «ча?raquo;, которы?поил?стариков.
Смотреть на Пасхальную Зарю ?Юрьевк?ходили многие, по словам «старых люде?raquo;, «до появлен? Зари по Небу скачет Свято?Ягорий» (Ас-ви?), ?молоко, удоенное на Заре на Пасх? считалос?священным. Ег?смешивал?со Страстны?медо??давали старикам прежде разговен?! ?этом обычае мы види?пряму?связь ?Сомо? Ка?известно, для приготовления последнего употребляли шерсть, чере?котору?Сому процеживал? ?Юрьевк? если были ?кого умиравши?старик? Пасхальное Молоко ?Страстно?Ме? смешанны?вместе, процеживалис?чере?«вовн?raquo;, то есть мыту?шерсть «?непорочной овцы». ?последне?мы види?опять указание на Агни-Агнц?Огнебога, «Смар??Гл?raquo;, ка?гово??старинны?записи. Иные из ни?гово??«Сьма ?Рьгл?raquo;. Читалась эт?запись ка?«Семарь,?Гл?raquo;, ил?«Сема ?Регл?raquo;. ?Юрьевк?говорили: «смуглы?огон?raquo;, ??Антоновк? «муруги?лист», «муруги?огон?raquo;, то есть «рыжи?raquo;. ?Юрьевк?же говорили пр?холо? моро?«муруга». Возможно, чт?забота, по словам юрьевцев, «морока» тоже связана ?«муруго?raquo;. ?Антоновк?говорили «мурыжный» для обозначения «рыжеватого цвет?raquo;.
Блюд?пасхальные сост?ли из крашенок, разноцветных яиц, творожного изделия, напоминавшег?«сырную пасх?raquo;, куличе? ?са ягненка, курицы ил?поросенк? непременно зажаренног??печи. ?качестве питья подавали водк??брожжены?ме?на хмел? Иной ра?давали терновку, сливянк?ил?вишневку, но непременно на меду. Этим ка?бы отдавалась чест?Ко?де, то есть Солнцест?ни??Зиме, иб?Пасх? ил?Вели?День, были праздникам?Вешнег?Солнца, идущег??Летнем?Солнцест?ни? Вс?эт?мы об?сняем на на?мане? счит?сь только ?теми местными обыч?ми, ?которыми сами имел?дело. На Донско?Хуторе готовили сначал?взва?из сухи?фрукто? ?зате? запустив ег?медо? ставил??холодной комнат??на другой день добавляли изюм? вс?время добавляя меда, пока не получали крепчайший напито? напоминавший пиво, пахнувши?сухими фруктами ?очен?пр?тный на вкус.
Утро?на Пасх? вытащи?воду из колодц??не? ее корова? хо?йк??Юрьевк?ставил?ведр?пере?дверьм?хлев??«смотрели Зарю ?воде». Если вода была красно?(от Зари), то ?«лето буде?красно?» Если За? была бледно? то ?«хлеб?буде?бедн?raquo;. Эт? конечн? отзвук древни?гадани?на Вели?День, когд?то производимых Предками.
«На Пасх??воробе?радует?», говори?пословиц? перено? человеческую радост?на природ? ?Антоновк?старик?смотрели на Зарю посл?Заутрени ?говорили: «Смотри, ка?светит? Сион!» Он?видели ?небе Град Невидимы? отчаст?ка?бы Ките? Град то?«мо?увидет?праведны?челове? исполнявший предписания церкви, пост??веровавший ?Христа по-наст?щему не только сердце? но ?«своими делами». Крес?сь, говорили: «Слав?Тебе, Господ? уподобил на?» («уподобил» - сподобил). ?этом надо видеть осуществлени??человеке «Образа ?Подобия Божия», по Священном?Писани?(Библ?, Быти?. Уподоблени?Богу-Отцу было ?«старых лю??raquo; наст?тельно?идее? потребностью ?старости, особенно ?глубокой старости стат?подобным Богу, не грешит? каять? ?прошлы?грехах, молить? ?просит?Бога ?прощении, чтоб?«земля не держал? когд?придет смерть», то есть чтоб?не мучить? ?агонии ?чтоб?не говорили: «Умирае? да не може? земля ег?держит!»
?таки?случ???Юрьевк???Антоновк?старши?сы?ше?на чердак, открывал слуховое окошко ?кричал: «Ге? Иван, ид?сюда! Иван, ид?сюда!» Умиравши?приподнимался ?слушал: «Зове?», добавляя: «Отец на То?Свет зове?» ?обычно ем?становилос?легч??он «представ?лся Богу». Умерет?«представиться» — выражени?южнорусски?крестья? имел?значение «представления пере?Лицо?Судь?Вечног?raquo;.
Умерши?же на Пасх? которого хоронили пр?пени?«Христо?Воскре-се», считал? особенно заслуживши??глазах Бога, ?потому верили, чт?он «поше?прямо на Небо», ?вс? кт?хорони?отца ?мать на Пасх? были радостны. Плакат?было строжайш?запрещен? Даже лица ?близки? хоро?щи?любимого покойник? были светлы. ?тако?умерше?говорили: «Сподобил ег?Бо? Умер на Первый День посл?разговен?».
«Говеть» - не есть «го?да», ?«разговение» - употребление «го?да» (коровы ил?быка) ?пищу. Первый кусо??сной пищи, принято?ке?либо, обозначает разговение, ?последни? пере?постом - «заговени?raquo;. «За-говеть», таки?образо? означает перестат?есть ?со.
Празднование Пасх? ка?мы уж?сказал? продолжалось вс?Святу?Неделю вплоть до Радоницы, ил?Фомина Воскресенья. Уж??Святу?Суббот?шл?приготовления ?этом?дн? Варили свежие яйц? красил?их, пекл?куличи, ка?на Пасх? Утро?несл?на могилк? раскладывали скатерти, устраивали на ни?тарелк? блюд??яствами, приготов?ли вино, ме? иногда просто разведенны?водо? Каждый старал? по силе возможностей. Посл?обедни ?молебнов шл?крестным ходо?на кладбище, гд?священник кропил свято?водо?яства, ?зате?начиналось «христосовани?raquo; ?родным?усопшими. «Христо?воскресе, ба? ?мамо?», -говори?мужи?ил?баба. - «Дове?Господ??до радостного дня дожить. Приглашаем?ва?до яст?наши? Да?Ва?Бо?добр?на То?Свет? чтоб?вы не печалились!» ?эт?время шл??хоругвями мимо участник?крестног?хода ?пели Пасхальные песнопен?: «Христо?воскресе из мертвы? смерти?смерть поправ, ?сущи?во гробех живо?дарова?» ?мужи?ил?баба говорили свое: «Во? ?прошло?году бычк?продал? Хороши?бы?бычо? выгодн?продал?... ?Коська ?этом ме?це захромал, копыто больно?... Вы уж помогите, помолитесь за на? чтоб?вс?дома добр?шл? ?Настя наша скор?заму?выходить буде? Посватал? ?не?Никита, Марьин сы? Ну, да вы ?Марьей ?хороши?отношения?были, знаете, чт?сына воспитал? ка?надо. Непьющий он, мать уважае? стариков почитает, рабо?щи?парень. Чт?? работать надо везд? ?Марья буде?неплохой свекрухо? да ?он?Наст?люби?... ?та??на?вс?хорошо по хо?йств? куры плодятся, яйц?несу? ?земля, сами знаете, когд?на не?трудиться, роди? ка?надо. Овсы ?этом году, ячменя, рожь очен?хороши? прос?тоже взошло, кукуруза буде? ка?надо ... ?прошло?году баштан на?бы??дороги, да вс?мальчишк?арбузы воровали, та?теперь он возл?курган? Та?спокойне? Да ?старог?Никиту на?ли, сторожит?буде?за ?ть мешков зерн?да за мешо?прос? гречки, ?посл?сбор? чт?на баштан?останется, вс?ем? да ?кормит?буде? ?он челове?добрый ?за огурцами присмотрит. Осенью ем?тоже дади?баклажку подсолнечног?масл? Бель?ем?стират?буде? Он уж??курень стал строит? Соломы ем?для топлив?привезли, ??курень тоже соломо?обложить надо. Бочк?старую, ту чт? помнит? зеленая пр?ва?была, ну, да теперь поли?ла, та?мы ем?отвезл? Придет? ?не?воду держат? ?воду привозит?буде?утро? ка?на поле буде?вы?жать? ...» Вс?дела рассказывали родите??крестьяне, будт?он?ту?же, ?ними, на могилк? за тарелкой сидели. ?на тарелк?эт?всег?было положено: ?кулича, ?тр?яичка ?знак Троицы, ?кусо?творожно?снед??медо? ?стакан за стаканом выливался на могилк?со словам? «Пейт? ба? ?мамо? Рады мы, чт??ва?радостну?вест?пр?Вели?День принесли! Наверное, слышит? поют «Христо?воскре?raquo; ?трезво???церкви? Та?эт?же Радоница ...»
Тако?разговор слышен межд?могило? Одни гово??вполголоса, другие наголо? третьи, впад? ?экстаз, плачут, но эт?слез?радост? ?не ,го?! Люди «на Радоницу вс?радуют?!» Теплый день, ясное солнце, голубо?небо, запа?трав, ладана ?аромат цветов наполняют душу ?сердце люде? Он?«на беседе ?Родичами». Кажется, си??он?вс?— ?живы? ?мертвы?— на могилках ?гово??друг ?другом. Живы?рассказывают пр?живо? пр?труд? заботы, счасть? несчасть? ?усопши?Родичи покачивают головами, думая пр?се?: «Та? та? брат?мо? Помн? во?та?мыкался ?я на земл? да во?заснул до Страшног?Суда ?живу на То?Свет? ?помн? ка?я работа? ка?старал? ?ка?вс?ни ?чему. Пришла смерть ?косо??встала ?но?моих ... Ушел я! ?во?теперь слушаю речи ваши ?понима?их. Близки он?мн? Са?я жи?тако?же жизнью, ка??вы, са?страда? Из двух слов понима?вс?...»
Сиди?стар?-престарая старух?на могилк? Де?ност?ле?ей срод? Уж??родных никого на свет?не осталось, вс?поумерли, ?он?вс?живе? Держат ее уж?совсем чужи?люди, по почитают, ухаживаю?за не? Старух? Древ?я старух? Надо ее кормит? Один го??одного мужика, другой ?другог? ка?староста прикажет. Сиди?он?на могилк? жует беззубым ртом, шепчет: «?како?же ты ?ме? бы? Васенька! Каки?кудельки ?те? золоты?были, щечк?розовы? ?ка?см?лся ты звонко, прибег? ?хату, крич? «Мама, мама! Во-?от такого большого моты? виде?...» ?прибра?те? Господ??себе ещ?ангелочком. Поме?ты ?ме? на третье?году. ?теперь, во? сижу, стар? да беззуб?, ?вс?смерти мило?не дождус? Попрос??Господ? чтоб?мн?смерть послал! Устала я жить ?чужи?люде? Он??хороши? ?старую ме? доглядают, но ... зажилась я ?вс?»
Друг? на могилк?матери сиди? вс?пр?сына вспоминает: «Бы?он красавце? ?ка?поше?на службу ?попа?на войн? Убил?ег?турк? Гд??могилк?то ег? ?вы, мама, уж позвольт?мн?на ваше?могилк?внук?вашего вспомнит? ?моег?Ванечк? Тако?бы?добрый да веселы?...» Скорбь материнская не знае?времен? не знае?излечения! Но не лютует душа матери ?тако?день: он?радует?, чт?може?поговорить ?Родичами, рассказать им тугу свою. Радует?, чт?слышат ее мертвы? слышат ?понимают.
Радоница — день радостного поминовения! Радостно?он? потому чт??этот день смерти не? есть он??другие дн? но на Радоницу ее не? Эт?не Тризна Братск? прошлы?дней, эт?- ведийская беседа ?Питр? Он?святы, иб?слилис??Божество? Он?святы, иб?слилис??Божество? Он?ушли давн?предавно, ?«души их сверкают звездами ?ночном небе», ка?говори?«Ри?Веда». Деды ?Прадед? Пращур??Щуры - вс?он?здес? на могилках си?? межд?собо?разговариваю?
Смерти не?на Радоницу, потому чт?люди умираю?лишь видимо, a невидимо продолжают жить. Таки?образо? ?этом веровани?утверждает? дв?мира : один, ?которо?живу?живущи? ?«То?Свет», ил?Загробье. Связь ?последни?идет чере?возрождени? чере?Тепл? Огон??Пищу. ?другой сторон? Жертвоприношение ?Бане Роду-Рожаницу близко по своему содержанию празднованию Радоницы. ?сущности, Радоница являет? те?же Жертвоприношение?Роду-Рожаницу, иб?вс?усопши?постепенно становятся Питрам? ил?сливаются ?Риши, ?ка?бы тают ?Боге-Отце, он же Ро?Рожани? Уподоблени?Богу ?жизн?было главно?цель??древност??выражени?Апостола Павл? «Жена да боит? мужа своего!» понималось простыми людьми буквальн? ?муже-Отце жена ?дети должны были видеть ка?бы обра?Бога-Отца ??тако?же веро??благочестием почитать ег? Усопши?же Предки, Отцы ?Брат? становятся вс?дальше, ?каждым годо?ве?ближ??Богу, та?чт?перестаю?быть видным? Виде?лишь Бо?Отец, из которого вс?изошло ??которого вс?возвращает?. ?этом ?заключается понимани?Бога-Кола-Ко?ды, знаменующего собо?Круговращени?Жизн? Пр?всяко?вешнем повороте природ?ка?бы возникае?возможност?возрождения не только зелени, цветов ?трав, но ?возвращения всех усопши??Ми?Живы? Умерет?- эт?«уйти ?Богу», «Бо?зове??себе», ?умерет?на Пасх?- «уйти ?Царств?Небесное», иб?умерет??эт?дн?значит «быть призванным ?день Победы Жизн?на?Смерть?raquo;.
Благодаря этом?поминовени?усопши??этот день превращает? ?большо?Торжеств?Жизн?на?Смерть? ?Мертвы?становятся сопричастным?/p>
Живы?
Целы?день си??люди на могилках, пьют, едя? оставляя тарелк?отцу ?матерь?со всем?яствами, каки?есть. Кругом ни?бегают, резвятся детишк? веду?игры, играют ?«горелк?raquo;, одни?словом, веду?се? ка??деревн?на Пасх? Молодежь поет песн? играет на гармон? однако, вс??пределах полной пристойности ?уважен? ?мертвы? Вечеро?пр?закате Солнца вс?идут по дома? оставляя на могилках «Угощение Родича?raquo;, ка?было ?утра — тарелк??яствами. Утро? до Зари, ел?просветлее?небо, вс?хо?йк?спешат на могилк?посмотреть, тронул?ли яства Родичи! Многие из ни?возвращают? со слезам?радост? «Наша мама ?батько?ел?от нашего Угощен?!» Конечн? ночь?яствами живились всяки?жучк? полевы?мыши, птиц? всякая живность. Однако, крестьяне рассматривал?эт?ка?факт, чт?«Родичи вкусил?от бряшн?raquo;. Для всех, любивших родных, эт?было истино? Он?не сомневалис? чт?Родичи ?Того Свет?пришли ?ни?на Пиршеств? Не сомневалис?он???то? чт?Родичи слышал?их просьб??чт?он?«попрося?Бога об?всем». ?детско?доверчивость?возвращались женщин?по дома??тарелкам? скатер?ми, оставляя недоеденно?на могилках же: «Може? ещ?ра?захо??попробоват?наше?стра-вы («?трав?raquo; - выражени? вероятн? ещ?ведическое).
|
Процитирован?2 ра?/a>
Понравилос? 1 пользователю
| Страницы: 10 [9] 8 7 .... 1 Календар?/a> |