Yarino4ka (-ALEXANDER) вс?записи автора

Прош?простить ме? за долг?отсутствие,  ?сообществе давн?не было обновлений,  ?ме? сейчас начался трудны?период, которы?нужн?пройти, ещ?ме??подождат??мы снов?вс?наверстаем. Кт?читает сообщество, прош?простить ме?!

?strong>окаж?ва? чт?дела? проект сада,  ег?буду?оформлять ?я ?этом участвую, готовимся каждый день.

---------------------------------------------------------------------------

Yarino4ka (-ALEXANDER) вс?записи автора

22.03.2015, сост?лся концер?30 Seconds To Mars ?Москве)))  ?была та?  Не хватит всех букв ?слов, чтоб?передать эт?эмоции ?чувств?  Спус? 9 ле? я увидел?Джаред??ре??живьем,  никогд?эт?не забуду. Теперь я знаю точн? чт?мечт?сбываются!!! Главно?верить ?эт?! ?помн?ка??2012 году я встретил?Колина Фаррелла,  ?теперь ещ??Джаред, можн?сказат? чт?я встретил?героев своего детств?Александра ?Гефестиона.  

----------------------------------------------------------------

Yarino4ka (-ALEXANDER) вс?записи автора

Расцве?культуры Древне?Греции приходил? на период VII — I века до ? ? Несмот? на политические устройства ?рабовладельчески?стро? мировоззрени?люде?строилос?на сознание красот?человеческой личности ?веры ?безграничные творческие способност? Сегодня пр?эстетические идеалы красот? ?такж??моде ?Древне?Греции можн?узнать из литературных произведений, художественных картин, архитектур? ?такж?старинны?рукописе?
Мода Древне?Греции
Гречески?стил?отличает? сдержанность? строгостью ?утонченность? здес?не?мест?экстравагантност??эпатаж? Античн? мода не могл?выйт?за предел?установленны?правил: просто?стил? определенные размер?ткан? ?такж?расцветк?символизирующи?статус владельц?
Перв? одежда особ?не впечат?ет, но во?когд?культура Египта завладел?сердцами люде? мешковатые форм?были заменены на боле?изящные силуэт? Такж?появляют? яркие ?насыщенные расцветк? головные убор??украшения. Большинств?богаты?гречанок ?свое?гардероб?имел?таки?аксессуары, ка?зонт?от солнца, веер? зеркал?ручной работы, пояса из драгоценны?камней, ожерел?, перстн??массивны?браслеты.
Обув?древнегречески?женщин была довольно-таки на?дной ?искусн?декорированной:
Иподимат?– сандалии на кожано?ил?дере?нной подошв??нескольким?ремешкам? украшенным?золото?ил?серебром.
Крепид?– подошв?имел?небольши?бортик? ремешк?переплеталис? крес?накрес?охватывая вс?ступню до щиколотк?
Персикаи – ?гкие кожаны?полусапожк? отличающие? ярким?расцветкам?
Эндромид?– полуоткрытые высоки?сапоги, изготавливалис??основном из кожи, вперед?была шнуровка ?открытым?пальцами, остальная част?ступни закрыт?
Одежда женщин ?Древне?Греции – идеалы гармонии!
Гречанки могл??помощь?одежды скрыть многие недостатки фигуры, ?подчеркнут?достоинств? Белоснежны?ткан? многочисленные вертикальные складк? драпировка ?пояса визуальн?стройнил?фигуру.
Женская одежда ?Древне?Греции была объемной, бе?кр? ?шитья. Первоначальн?эт?бы?кусо?шерс?но?ткан? которы?обматывался вокруг ?закреп?лся на плечах. Но со временем, по?вл?нием других культу? античные на?ды стал?видоизме?ть?, появляют? боле?на?дные материал?
Попу?рным?были хитоны – рубашк?футляры, верхни?отворо?которы?украшался разнообразными вышивкам? орнаментам??аппликац?ми. Позж??гречанок появилась верх?я одежда – гимати?
Многие назван? одежды ?Древне?Греции сложны для запоминания. Но вы наверняка слышал пр?элитны?плащ?фаросы, которы?изготавливалис?из ярких пурпурны?полоте?
Плат? Древне?Греции
Современны?гречески?на?ды вобрал??се? вс?утонченность ?изысканность античных времен. Вспомнит?одежду богинь Древне?Греции, которая олицетво?ет вс?античную элегантность: прямы?длинны?плат?, завышенн? талия, многослойность, драпировка ?обнаженные плеч? Основные цвет?– белы? бежевы??светло-голубо?
Рассматрив? одежду ?стил?Древне?Греции, просто невозможно не упомянуть пр?традиционные прически. Уж?тогд?парикмахерское искусств?достигло высокого уров?. Попу?рным?были завивк??окрашивани?воло? Женщин?за?зывали длинны?волосы ?узел ?оставляли нескольк?локоно?ниспадающими вниз. Головные убор?девушк?носили очен?редк? ну разв?чт?небольши?соломенные шляпк? ?основном голова была украшенн? позолоченным?сеточкам? лентам? венкам??диадемам?
Сегодня многие дизайнер?вдохновляют? красотой культуры Древне?Греции, создав? восхитительные на?ды, аксессуары ?украшения. ?эт?не удивительн? ведь изуч? античный ми? погружаешь? ?каку?то волшебну??легкую параллел? ?которо?хочется остать?

Yarino4ka (-ALEXANDER) вс?записи автора

 Божество солнца, сы?Зевс??Лето (Латоны), брат-близне?богини Артемиды. Аполло?считал? такж?бого?музыки ?искусств, бого?прорицан? ?покровителем стад ?скот? Он принимае?живо?участи??основани?городо??управлении им??карает преступников, почему ?изображает? ?луко??стрелами. Знаменитый оракул Аполлона находился ?Дельфа? Бо?Па??сати?Марсий состязались ?Аполлоно??музыкально?искусств? но были побежден?им. Ка?бо?солнца — Аполло?част?называет? Гелиосом. ?римляна?почитани?Аполлона перешл?от греков, ??Риме ем?поклонялись главны?образо?ка?божеству, спасающему от мора (Apollo Medicus). Дельфийски?оракул Аполлона пользовался известностью во всем древне?мире.

?греческо?мифологи?сы?Зевс??Лето, брат Артемиды, олимпийски?бо? включивший ?свой классический обра?архаически??хтонически?черт?до-греческого ?малоазийског?развит? (отсюда разнообразие ег?функци?- ка?губительны? та??благодетельных, сочетани??нё?мрачны??светлы?сторон). Данные греческого языка не позволяют раскрыть этимологию имен??, чт?свидетельствуе??неиндоевропейско?происхождени?образа. Попытк?древни?авторо?(напр., Платон? разгадат?значение имен?? не подлежат научному обсуждению, хо? для ни??характерна тенденция соединит??одно нераздельное цело???функци?A. (Plat. Crat. 404 ? 406 ?: стреловержца, губите?, прорицателя, блюстите? гармонии космическо??человеческой. Обра?? соединяет воедин?небо, земл??преисподню?
? родился на плавучем остров?Астерия, принявшем возлюбленную Зевс?Лето, которо?ревнив? Гера запретил?вступать на твёрду?земл? Остров, явивший чудо рожден? двух близнецо?- ? ?Артемиды, стал именоваться посл?этог?Делосо?(греч.δηλόω, «явля?raquo;), ?пальма, по?которо?разрешилас?Лето, стал?священной, ка??само мест?рожден? A. (Callim. Hymn. IV 55-274; Hymn Но? I 30-178). ? рано возмужал ?ещ?совсем юным убил зм? Пифона, ил?Дельфиния, опустошавшег?окрестност?Дель? ?Дельфа? на мест? гд?когд?то бы?оракул Ге??Фемиды, ? основа?своё прорицалищ? Та?же он учреди??свою чест?Пифийски?игры, получи??Темпейской долине (Фессал?) очищение от убийства Пифона ?бы?прославлен жите?ми Дель??пеан?(священном гимн? (Hymn. Hom. II 127-366). ? порази?такж?своими стрелами великана Тития, пытавшегося оскорбит?Лето (Hyg. Fab. 55; Apollod. I 4, 1), киклопов, ковавших молнии Зевс?(Apollod. Ill ? 4), ?такж?участвовал ?битвах олимпийцев ?гигантам?(I 6, 2) ?титанами (Hyg. Fab. 150). Губительны?стрелы ? ?Артемиды принося?внезапну?смерть старикам (Hom. Od XV 403-411), иногда поражают бе?всякого повода (III 279 след.; VII 64 след.). ?Тр?нско?войн??-стреловержец помогает тр?нцам, ?ег?стрелы де?ть дней несу??лагерь ахейце?чуму (Hom. ? I 43-53), он незрим?участвуе??убийстве Патрокла Гектаром (XVI 789-795) ?Ахилла Парисо?(Prod. Chrest., p. 106). Вместе ?сестро?он губитель дете?Ниоб?(Ovid. Met. VI 146-312). ?музыкально?состязани?? побеждае?сатира Марс? ? разгневанный ег?дерзость? сдирае??него кожу (Myth. Vat. I 125; II 115). ? боролся ?Гераклом, пытавшим? овладеть дельфийски?треножнико?(Paus. Ill 21,8; VIII 37, 1; X 13, 7).
На?ду ?губительными действ?ми ? присущ??целительны?(Eur. Andr. 880); он врач (Aristoph. Av. 584) ил?Пеон (Eur. Alc. 92; Soph. ? ? 154), Алексикако?(«помощник»), защитник от зл??болезней, прекративший чуму во время Пелопоннесской войн?(Раus. I 3, 4). ?поздне?время ? отождествлялся ?солнце?(Macrob. Sat. I 17) во всей полнот?ег?целительны??губительны?функци? Эпитет ? - Фе?(φοίβος) указывае?на чистот? блес? прорицание (Etym. Magn. v. (φοιάςω; Eur. Не? 827). Соединение ?образе ? рациональной ясности ?тёмных стихийны?си?подтверждает? теснейшими свя?ми ? ?Дионис? хо? эт?божества-антагонист? один по преимуществу бо?светлого начала, другой - бо?тёмног??слепог?экстаз? но посл?7 ? до ? ? образы этих бого?стал?сближать? ?Дельфа? им обои?устраивали орги?на Парнас?(Paus. X 32, 7), са?? нередк?почитался ка?Дионис (Himer. XXI 8), носи?эпитет?Дионис?- плющ ?Бакхий (Aeschyl. frg. 341), участник?празднеств??чест?? украшали се? плющом (ка?на Дионисовых празднествах).
?-прорицател?приписывается основани?святили??Мало?Азии ?Италии - ?Кларос? Дидима? Коло-фоне. Кума?(Strab. XVI 1, 5; Paus. VII 3,1-3; Verg. Aen. VI 42-101). A. - пророк ?оракул, мыслит? даже «водителе?судьбы» - Мойрагетом (Pans. ?24,4-5). Он надели?пророчески?даро?Кассандр? но посл?того ка?бы?ею отвергну? сделал та? чт?её пророчеств?не пользовались доверием ?люде?(Apollod. Ill 12, 5). Сред?дете?? такж?были: прорицател?Браи? Сибилл?(Serv. Verg. Aen. VI 321), Мопс - сы?? ?прорицательниц?Мант? Идмо?- участник похода аргонавтов (Apoll. Rhod. I 139-145; 75 след.).
? - пастух (Номи? (Theocr. XXV 21) ?охранитель стад (Hom. ? II 763-767; Hymn. Hom. Ill 71). Он - основатель ?строител?городо? родоначальни??покровител?племён, «отчи?raquo; (Plat. Euthyd. 302 d; Himer. X 4; Macrob. Sat. I 17, 42). Иногда эт?функци?? связаны ?мифами ?служении ? лю?? на которо?посылает ег?Зевс, разгневанный независимы?нравом ? Та? ?схолиаст??тексту Гомера (Hom. Il. I 399 след.) сообщает?, чт?посл?раскрытия заговора Геры, Посейдон??? против Зевс?(по «Илиаде» вместо ? ?нё?участвовал?Афин? ? ?Посейдон ?образе смертных служил??тр?нского ца? Лаомедонта ?возвел?стен?Трои, которы?зате?разрушил? гнев?сь на Лаомедонта, не отдавшег?им обусловленно?плат?(Apollod. II 5, 9). Когд?сы?? врачевател?Асклепий за попытк?воскресить люде?бы?поражё?молние?Зевс? ? переби?циклопов ??наказани?бы?послан служит?пастухом ?царю Ад мету ?Фессалию, гд?приумножил ег?стад?(III 10, 4) ?вместе ?Гераклом спас от смерти жену ца? Алкест?(Eur. Alc. 1-71; 220-225).
? - музыкант, кифару он получи?от Гермес??обме?на коро?(Hymn. Hom. Ill 418-456). Он покровител?певцов ?музыкантов, Мусаге?- водитель му?(III 450-452) ?жесток?наказывает те? кт?пытает? состязать? ?ни??музыке.
Многообразие функци?? наиболее полн?представлено ?поздне?анонимно?гимн?A. (Hymn. Orph. Abel. ? 285) ?речи неоплатоника Юлиана «?царю Гелиос?raquo;. ? вступает ?связи ?боги?ми ?смертным?женщинам? но част?бывает отвергну? Ег?отвергли Дафн? превращённ? по её просьб??лавр (Ovid. Met. I 452-567), Кассандр?(Serv. Verg. Aen. II 247). Ем?были неверн?Коронида (Hyg. Fab. 202) ?Марпесса (Apollod. I 7, 8). От Кирены он имел сына Аристея, от Корониды - Асклеп?, от му?Тали??Урании - корибантов ?певцов Лина ?Орфея (I 3,2-4). Ег?любимцам?были юнош?Гиакин?(Ovid. Met. X 161-219) ?Кипари?(X 106-142), рассматриваемы?ка?ипостаси ?
?образе ? отразилось своеобрази?греческо?мифологи??её историческом развитии. Для архаического ? характерно наличи?растительных функци? ег?близость ?земледелию ?пастушеств? Он - Дафний, ? ? лавровый, «прорицающи?из лавр?raquo; (Hymn. Hom. II 215), «лю?щи?лавровое дерево» Дафн? Ег?эпитет Дримас, «дубовы?raquo; (Lycophr. 522); ? связа??кипарисо?(Ovid. Met. X 106), пальмо?(Callim. Hymn. II 4), маслиной (Paus. VIII 23, 4), плющом (Aeschyl. frg. 341) ?др. растен?ми. Зооморфизм ? пр?вляет? ?ег?связи ?даже полном отождествлении ?вороно? лебеде? мышь? волком, барано? ?образе ворона ? указал, гд?надо основать горо?(Callim. Hymn. II 65-68), он - Кикн («лебедь»), обративший ?бегств?Геракл?(Pind. 01. X 20); он - Сминфе?(«мышины?raquo;) (Hom. ? I 39), но он спасител?от мыше?(Strab. XIII 1, 48). ? Карнейский связа??Карном - демоно?плодород? (Paus. III 13, 4). Эпитет Ликейски?(«волчий») указывае?на ? ка?на хранителя от волков (Paus. II 19, 3) ?ка?на волк?(X 14, 7). Матриархальные черт?? сказываются ?ег?имен?по матери - Летоид; отчества ?него не? но он пост?нн?носи?имя родившей ег?Лето (Hymn. Hom. Ill 253; Paus. I 44, 10). На боле?поздне?ступен?архаик?? - охотни??пастух (Hom. Il. II 763-767; XXI 448-449). Характерная для первобытного мышлен? взаимопронизанност?жизн??смерти не миновала ??; на этой поздне?ступен?архаик?он - демо?смерти, убийства, даже ос?щённых ритуалом человеческих жертвоприношений, но он ?целитель, отвратител?бе? ег?прозвища - Алексикако?(«отвратител?зл?raquo;), Апотропе?(«отвратител?raquo;), Проста?(«заступни?raquo;), Акесий («целитель»). Пеан ил?Пеон («разрешител?болезней»), Эпикурий («попечитель»).
На стадии олимпийско?ил?героическо?мифологи??этом мрачно?божестве, ?ег?власть?на?жизнью ?смерть? выде?ет? определённое устойчивое начало, из которого вырастае?сильная гармоническая личность великого бога эпох?патриархат? Он помогает лю?? научае?их мудрости ?искусствам, строит им города, охра?ет от врагов, вместе ?Афиной выступае?защитником отцовского прав? Зооморфные ?растительные ег?черт?становятся лишь рудиментарными атрибутами. Он уж?не лавр, но он люби?Дафн? ставшу?лавровым дерево? Он не кипари??гиацин? но люби?прекрасных юношей Кипариса ?Гиакинфа. Он не мышь ил?волк, но повелитель мыше??убийца волк? Если когд?то Пифо?победи?? ??Дельфа?показывали могилу A. (Porphyr. Vit. Pyth. 16), то теперь он - убийца хтонического Пифона. Однако, убив Пифона, этот светоносны?бо?должен искупить вину пере?землёй, породившей Пифона, ?получить очищение чере?нисхождени??иной ми?- аи? гд?он вместе ?те?обретает нову?силу (Plut. De def. or. 21). Эт?явный хтонически?рудимент ?мифологи?светоносного ? Некогд?демо? близки?Ге?(земл?, непосредственн?от не?получающий мудрость (Eur. Iphig. ? 1234-1282), теперь он «пророк Зевс?raquo; (Aeschyl. Eum. 19), возвещающи??оформляющий ?Дельфа?волю верховного бога (Soph. ? R. 151). ? прекращает граждански?распри ?даёт силу народу (Theogn. 773-782). ?помощи ? грекам ?войн??персам?доверчив?рассказывает Геродо?(VIII 36), причём ег?военная мощь иногда отождествляет? ?явлен?ми природ? ?-солнце посылает на врагов стрелы-лучи.
Архаически?корн?? связаны такж??ег?догречески?малоазийским происхождением, подтверждающим? те? чт??Тр?нско?войн?? защищает тр?нцев ?особенно почитает? ?Троаде (Хрис? Килл? Тенедо? ?само?Трое (Hom. ? V 446). ?эпох?колонизаци?грекам?Мало?Азии (?7 ? до ? ?) ? прочно вошё??олимпийски?пантео?бого? пр?этом воспри??от других бого?да?прорицан? (от Ге?, покровительств?музыке (от Гермес?, вдохновенное буйств??экстаз (от Дионис? ?др. Уж??Гомера Зевс, Афин??? фигурируют ка?нечт?единое ?целостно??олимпийско?мифологи? хо? ? свои?появление?на Олимпе внушае?ужас олимпийски?бога?(ср. ег?епифанию ?I Hymn. Hom.). Но внушительность ?грозност?? вполне сочетает? ?изящество? изысканность??красотой юног??, ка?ег?изображают авторы эллинистического период?(ср. Callim. Hymn. II ?Apoll. Rhod. 674-685). Этот классический ? - бо?героического времен? которо??греков всегда противопоставлялось предыдущем?хтоническому период? когд?челове?бы?слишко?слаб для борьбы ?могучими силами природ??не мо?ещ?быть героем. Дв?величайших героя Геракл ?Тесе?были связаны ?мифологией ? Если, согласно одни?мифа? ? ?Геракл сражаются друг ?другом за дельфийски?треножни?(Apollod. II 6, 2; Hyg. Fab. 32), то ?других он?основывают горо?(Paus. Ill 21, 8) ?даже вместе получают очищение посл?убийства, нахо?сь ?рабско?услужени? По?покровительством ? Тесе?убивае?Минотавр?(Plut. Thes. 18) ?упорядочивает законы ?Афинах, ?Орфе?усми?ет стихийны?силы природ?(Apoll. Rhod. I 495-518). На почв?мифологи?? возник ми??гипербор???их стране, гд?по?знаком милост?? процветали мораль ?искусств?(Pind. Pyth. X 29-47; Himer. XIV 10; Herodot. IV 32-34).
Куль?? бы?распространё??Греции повсеместн? храм??оракулам?? существовали на Делосе, ?Дидима? Кларос? Абах, на Пелопоннес???других местах, но главны?центро?почитания ? бы?Дельфийски?храм ?оракулом ?, гд?восседавшая на треножнике жриц??- пифия давала предсказан?. Двусмысленны?характер предсказаний, допускавши?само?широко?толкование, позволя?дельфийско?коллегии жрецов воздействовать на вс?греческу?политику. ?Дельфа?совершалис?празднеств??чест?? (теофании, теоксени? Пифийски?игры; последни?были введен??чест?победы ? на?Пифоно? по своему блеску ?попу?рности он?уступали только Олимпийски?игра?. Вс?ме?цы года, кром?трёх зимних, были посвящены ?Дельфа?? Храм ? на Делосе бы?религиозно-политическим центро?Делосского союз?гречески?полисо? ?нё?хранилас?казн?союз??происходил?собран? ег?членов. ? приобрёл значение устроите?-организатора не только ?социальн?политической жизн?Греции, но ??област?морали, искусств??религи? ?период классики ? понимался прежде всег?ка?бо?искусств??художественног?вдохновения; подобн?Артемиде, Афин?Паллад??другим божества?? эволюционирова??направлени?гармонии, упорядоченности ?пластическог?совершенства.
Из гречески?колони??Италии куль?? проник ?Ри? гд?этот бо?за??одно из первых мест ?религи??мифологи? императо?Август об?ви?? свои?патроном ?учреди??чест?него вековы?игры, храм ? близ Палатина бы?одни?из самы?богаты??Риме.
Ли?: Лосе?? ?, Олимпийская мифология ?ее социальн?историческом развитии, «Ученые записк?Московског?государственного педагогическог?институт?им. ? ? Ленина», 1953, ? 72, ? 3, ? 163-186; ег?же, Античн? мифология ?её историческом развитии, ?, 1957, ? 267-590 [исследование всей мифологи?? ?образа ? ?античной литературе ?указание?источников]; Ницш??, Рождение трагедии, Полн. собр. со?, [пе? ?не?], ? 1, ?, 1912; Kerenyi K„ ApolIon, W., 1937; Miller R. D., The origin and original nature of Apollo, Phil. 1939; Junger F. G., Griechische Götter. Apollon, Pan, Dionysos, Fr./M., 1943; Pteiff K. A.. Apollo. Die Wandlung seines Bildes in der griechischen Kunst, Fr./M., 1943; Amandry P., La mantique apollinlenne a Delphes, P., 1950; Groningen B. A. v., Apollo, Haarlem, 1956.
? ? Лосе?
 
Сред?античных скульптурных изображени??: «? из Беотии» (8 ? до ? ?), «? Тенейски?raquo; (1-я половина 6 ? до ? ?), «? Птойос» из Фи?(6 ? до ? ?), «Аполло?из Ве?raquo; (ок. 500 до ? ?). По римски?копия?известны «? Парнопио?raquo; Фидия («? Кассельски?raquo;, «? Тибрский» ?др.), статуи Праксите? «? Саурокто?raquo; (окол?20 копи?, Леохар?(«? Бельведерски?raquo;), Канаха («? из Пьомбино»), стат? се? 5 ? до ? ? («? из Помпей»), скульптурн? группа «? Кифаре?raquo; Филиск??др. ?рельеф?западног?фронтона храм?Зевс??Олимпи?(5 ? до ? ?) ? - центральная фигура. Эпизод?мифа об ? нашл?отражени??греческо?вазописи: сцен?битв?за дельфийски?треножни? похищения Гермесом стад Адмета, мщен? Тити? гибели дете?Ниоб? ? част?изображался ка?предводитель му?
?изобразительно?искусств?средневековья ? предстаё??книжно?миниатюр?ка?языческий бо??атрибутами - луко??стрелами, иногда ?лиро?(?сценах ?музами ил?грац?ми) ?ка?олицетворени?солнца.
Посл?того ка??ко? 15 ? бы?найден «? Бельведерски?raquo;, ? стал воспринимать? ка?воплощение идеала мужско?красот? ка?олицетворени?всег?светлого ?благородного. Особой попу?рность??живописи пользовались сцен?«Парнас» (? Мантен?, Рафаэл? ? Приматиччо, ? Пуссен) ?«? ?музы» (? Лотт? Джулио Романо, ? Тинторетто, ? Пуссен, ? Лоррен, ? ? Менг??др.). ? част?изображали правящи?солнечно?колесницей (фрески ? Перуцц??? Рени, картин?Джулио Романе, Доменикино, Дж. ? Тьепол??др.) ??Артемидо?(? Дюре? ? Кранах Старши??др.). Широко?распространени?получили сюжеты, связанные ?мифами ?Дафн??Марсии, ?такж?сюжеты: «?, стерегущий стад?Адмета» (? Бассан? Доменикино, ? Лоррен ?др.), «?, Нептун ?Лаомедон?строя?стен?Трои» (Доменикино, ? Роза ?др.), «? убивае?Пифона» (Доменикино, ? ? Рубенс, ? Делакруа). Наиболее значительные произведен? европейско?пластики 16-17 вв. - «?» ? Сансовин??«? ?Дафн?raquo; ? Бернин? нового времен?- «?» ? Родена.
Сред?музыкальны?произведений на сюжеты мифа - кантат?? ? Баха «Состязани?межд?? ?Пано?raquo;, зингшпил?? ? Моцарт?«? ?Гиацин?raquo;, опер?? ? Глюк?«Празднеств??», бале?? Стравинского «? Мусаге?raquo;.

(Источник: «Мифы народо?мира».)
Аполло?br /> (Фе? — златокудры?бо?солнца, искусств? бо?врачевател? предводитель ?покровител?му?(Мусаге?, покровител?наук ?искусств, предсказател?будущего, охранитель стад, доро? путников ?мореходо? Сы?Лето ?Зевс? брат-близне?Артемиды. Отец Аристея (от нимф?Кирены), Лапифа, Фемоно? Орфея ?Лина (от музы Каллиопы), Асклеп? (от Корониды), Милета, Ям? Приносил естественную смерть мужчинам. Одновременно бы?бого?- стреловержце? насылающим смерть ?болезн? См. Аполло?
// Джован?Батист?ТЬЕПОЛ? Апполо??Диан?// Одилон РЕДО? Колесниц?Аполлона // Одилон РЕДО? Колесниц?Аполлона // Джон ЛИЛИ: Песн?Аполлона // Теофил?де ВИ? Аполло?// Джамбаттиста МАРИНО: "Заче? скаж? ?Дафн?.." // Джон КИТС: Од?Аполлону // Джон КИТС: Аполло??грац??// Аполло?Николаевич МАЙКОВ: "Муза, боги? Олимпа, вручил?дв?звучны?флейты..." // Жозе Мари?де ЭРЕДИА: Марсий // ?? Ку? АПОЛЛО?// ?? Ку? РОЖДЕНИЕ АПОЛЛОНА // ?? Ку? БОРЬБА АПОЛЛОНА ?ПИФОНО??ОСНОВАНИ?ДЕЛЬФИЙСКОГО ОРАКУЛ?// ?? Ку? ДАФН?// ?? Ку? АПОЛЛО??АДМЕТА // ?? Ку? АПОЛЛО??МУЗЫ // ?? Ку? СЫНОВЬ?АЛОЭ?// ?? Ку? МАРСИЙ // ?? Ку? АСКЛЕПИЙ (ЭСКУЛА? // ?? Ку? СОСТЯЗАНИЕ ПАНА ?АПОЛЛОНО?// ?? Ку? ГИАЦИН?br /> (Источник: «Мифы Древне?Греции. Словар?справочник.» EdwART, 2009.)

Yarino4ka (-ALEXANDER) вс?записи автора

Ричард Джой?покину?родные кр?, отправившись работать ?Вест-Инди? По возвращени?он собирался женить? на свое?возлюбленной, но по пути ?Кладда?ег?корабл?бы?захвачен алжирскими пиратами, ?са?Ричард взя??плен ?продан ?рабств?мавр?ювелир? Ра?быстро освоил ремесл?своего хо?ин??вскоре овладе?им ?совершенстве. Тоск? по свое?далёко?невест? он создал кольцо ?форм?двух ру?держащих сердце по?короно?hellip;

Поздне?эт?кольцо стал?известно ка?кладдахско?кольцо. ?конц?концов Ричард?Джойсу повезл? ?1689 году Вильгель?III Оранский вскоре посл?свое?коронаци?договорился ?маврам?об освобождении всех британских рабо?

Кладда?— маленькая рыбацк? деревушк?на западе Ирландии (сейчас — пригород Голу?), гд??1660—1737 года?жи?Ричард Джой?

Несмот? на то, чт?бывший хо?ин предложи?Ричард?женить? на свое?единственной дочери ?стат?совладельцем ег?ювелирно?мастерской, Ричард вернул? на родину. Вс?эт?время невест?Ричард?верн?ждал?ег??заму?не выходила. Он?поженились, ?Ричард за?лся ювелирны?дело?на родине.

Ка??любая друг? легенд? история ?происхождени?кольца Кладда подвергает? обоснованным сомнен???её правдивост? Фактом остаёт? то, чт?самы?древни?из сохранившихся коле?имею?надпис?«R.I.», ?ювелир по имен?Ричард Джой?(англ. Richard Ioyes) действительн?существова? Примечательн?такж?то, чт?клеймо этог?ювелир?включает якорь — символ надежд?

Считается, чт?посл?закрыт? ювелирно?мастерской Ричард?Джойса ?1730-?годы, производство кладдахски?коле?прекратилось ?было возобновлено спус? поколени?Джорджем Робинсоном (англ. George Robinson). Поздне?таки?кольца стал?делать ?другие ювелир?Голу?.

Подобрат??купить кольцо кладда вы можете ?интернет-магазине ExoticGifts.Ru прямо сейчас!

По второй версии происхождения кольца Кладда некая Маргарет Джой?вышл?заму?за Доминг?де Рона, богатого испанского торговца ?Голуэе. Посл?скоропостижной смерти мужа ей досталос?большо?наследство. Зате??1596 году Маргарет вышл?за Оливер?Ог Френча (англ. Oliver Og French), правителя Голу?.

Своё сост?ни?Маргарет потратил?на строительств?нескольких мостов ?Коннахте ?благотворительност? за чт?была вознагражден? на её колени сброси?золото?кольцо орёл.

Существуют ?другие версии, которы?настаивают на то? чт?кольцо старше, че?предыдущие легенд?

- Верс? на основе кельтско?мифологи? Корона на кольце символизируе??ха-Ил?(Beathauile), левая рука — Ману, мать ирландског?народа, ?прав? рука — Дагд?(Dagda Mór), всемогущег?отца бого? По?сердце?подразумевается человечество.

- Рыбацк? верс?: Изображени?на кладдахско?кольце являет? своего рода «логотипо?raquo; рыбако?этог?регион? Ег?изображали на лодках ?паруса? ег?носи?каждый рыба??знак принадлежности ?професси? Если местны?рыбаки встречал?лодк? команд?которо?не могл?пред?вить тако?кольцо, то он?её могл?уничтожить. Разумеет?, ?этой версии — легенд??коро??рыбако?Голу? (англ. The Fishing Kings Of Galway) ?наст?ще?время ?регион?Кладда стороннико?осталось мало.

- Церков?даёт своё толкование символов, ?даже ?двух верс?? Перв? верс? говори??любв? дружбе ?верности ка?качества?Христа, втор? види??кольце символ троицы (корона ?дв?руки), охра?ющей человечество (сердце).

- Ещ?одна попу?рн? верс? происхождения кольца Кладда, ссылающая? на древни?ирландские традиции, отличает? особой трагичностью ?кровавость? Согласно этой легенд?король, влюблённый ?простолюдинк? от безысходност?покончил ?собо?

Король те??чест? заключив неравный брак, по ирландским верования?эт?пагубн?бы отразилось на плодородност?ег?земель. Коро? похоронили, вложив ?ег?руки ег?же сердце. Кольцо, по этой легенд? являет? символом «любв?до гроб?raquo;.

?соответствии ?легендой ?коро??рыбако?Голу? кольцо Кладда символизируе?деви?правителей: "Мы хоти?правит??духе любв??дружбы."

Кладдахско?кольцо носили некоторы?английские правител?(например, Виктор? ?Эдуард VII). Кольца для ни?выполнил?ювелирная фирм?Томаса Диллон?(англ. Dillons of Galway), основанн? ?1750 году, обладатель Королевского Патент?на производство коле?Кладда. Сред?клиентов этой фирм?были князь Монако Рень?III ?ег?супруг?Грей?Келл? Уолт Дисней, Уинсто?Черчилль, король Геор?V ?другие знаменитости.

?1984 году во время празднован? 500-летия получения Голуэе?статус?города ег?жители ?отве?на полученные поздравлен? от президента СШ?Рональда Рейгана[16] подарили ем?выполненно?по специальному заказу золото?кладдахско?кольцо ?18 кара?

Американец шотландского происхождения, певе??фронтмен группы The Doors Джим Моррисон ?американка ирландског?происхождения, литерато?Патрис? Кеннел?Моррисон обме?лись кладдахскими кольцами на свое?паганско?свадьб?

Изображени?коле?присутствует на обложк?мемуаров Кеннел?Моррисон «Странные дн? моя жизн??Джимом Моррисоном ?бе?него» (англ. Strange Days: My Life With and Without Jim Morrison), Кольцо Кладда видн?на руке Патрисии на многих её фотограф??

Кладдахско?кольцо, символическо?кольцо, изображающее дв?руки, которы?держат коронованное сердце. Каждый элемен?этог?кельтского символ?объедине??категориями любв?(сердце), дружбы (руки), верности (корона). Сред?известны?ирландских ювелирны?издели?Кольцо Кладда?широко известно. Ег?да????знак дружбы, ??качестве обручальны?коле?hellip;

На ирландских обручальны?кольца?зачастую располагаю?надпис?ир? «Grá, Dilseacht, agus Cairdeas» (любовь, верность ?дружба); поро?её размещаю??на кладдаских кольца? являющих? одни?из олицетворени?этог?девиза.

Во время ирландског?картофельног?голода ?1845—1849 года?многие ирландцы были вынужден?покинуть свою страну, ?кладдахско?кольцо вместе ?эмигрантам?распространилось по Соединённы?Штатам Америк? ?наст?ще?время кольцо Кладда широко известно за пределам?Ирландии.

Кольца Кладда но???знак дружбы ил?обручения. Пр?этом существуют следующи?нюансы:

- Если кольцо надето на правую руку ?сердце обращено ?направлени?от ег?обладате? (то есть, ?кончикам пальце?, то эт?говори??то? чт?владелец кольца Кладда находится ?поиске свое?любв?
- Если кольцо но??на правой руке ?сердце обращено ?обладателю кольца, то эт?говори??то? чт?владелец кольца находится ?любовных отношения?

- Кольцо на лево?руке ?сердце? обращённым ?ег?владельц? считается обручальны?

Поздне?появился ещ??четвёрты?способ ношения кольца — на лево?руке, сердце?от носите?. Та?ег?но?? согласно разным источникам, во время свадебно?церемони?(ка?знак того, чт?сердца жениха ?невест?устремлены друг ?друг?, помолвленные вдовые ?разведённы?
По традиции кладдахско?кольцо из поколения ?поколени?передаёт? от бабушк??внучке ил?же от матери ?дочери.

Купить кладдахско?кольцо вы можете ?интернет-магазине ExoticGifts.Ru, гд?представле?самы?большо?выбо?коле?кладда.

«Сердце, знак любв? руками окольцован?
?руки, дружбы знак, за верность коронованы».

Существуют такж??другие разновидност?этог?кольца:

Дублинск? верс?

?дублинской версии кольцо состои?из двух ру??двух сердец, но бе?короны. Он?пользует? попу?рность?сред?ирландце? выступающи?за независимост?Ирландии от Великобритании (именно поэтом??дублинском кольце Кладда отсутствуе?корона; существует такж?верс?, чт?именно ?тако?варианте было первое кольцо ?потерпевшего крушение испанского корабля было найден?на побережь?Ирландии, ?корона на нё?появилась поздне?по приказ?Королевы Елизавет?.Эт?кольцо стал?известны?ка?«кольцо Фениев» (англ. Fenian Claddagh).

Yarino4ka (-ALEXANDER) вс?записи автора

Источник сообщения:World of History История Мира

Ед?спартанцев, та?же ка??бы? отличалась от того, чт?было ?остально?Греции. Спарта была военизированны?государством, ?вся жизн?спартанского народа подчинялась закона? которы?во всем уравнивали гражда? ?лишали их любого комфорта.

?спартанцев были законы, которы?предписывали им не имет?ничего лишнег?ка??жиль? та???ед? Чтоб?спартанц?не привыкал??вкусно?домашней ед? он?обязаны были обедат?только за общи?столом, ?та?называемых «обеденны?клубах». Спартанц?сдавал?необходимы?продукты ?общи?коте? такого «обеденного клуб?raquo;, чтоб?пото?обедат?сообща. Таку?систем?питания придумал ?ввел на практике царь Ликург. Сделал он эт?для поддержания равенств?сред?гражда? ?возможност?контро?, на?образо?жизн?спартанцев. ?небольшо?коллективе, гд?вс?на виду, жизн?каждог?отдельного человека во многом зависи?мнен? люде? которы?ег?окружают.

Питани?за общи?столом, не давало спартанцам почувствоват?вкус ?роскош? Соседи по стол?зорк?следил?за те? кт?ка?ес? ?поднимал?на смех те? кому была не по вкус?их груб? ?отвратительн? ед? Пожалу?само?попу?рной едой ?Спарте была «черн? похлебка», котору?не стал бы есть даже самы?последни?гречески?бедня? Готовилась он?из свинин??чечевице? чесноком, уксусо??соль? Несмот? на то, чт?он?была очен?питательна, вкус имел?просто отвратительный, ?есть ее было сущи?испытанием. ??будн???праздничны?дн?рацион бы?всегда неизменным: груб? пища, бе?всяки?излишест?

Но, когд?приходил?время сражений ?битв, спартанц?одевал?свои лучшие на?ды ?по?музыку, ?песнями шл??бо? Для ни?эт?бы?наст?щи?праздник. ?бо?спартанц?никогд?не отступал??не сдавалис? пр?поражени?же, погибали вс? Но эт?случалос?крайне редк? ведь не зря спартанц?считалис?лучшим?воинам?во всей Греции.

Yarino4ka (-ALEXANDER) вс?записи автора

Источник сообщения :World of History История Мира

Александ?со свое?армией ше?чере?пустын? Воин?страдали от жажд? Для полководца, однако, раздобыл?кружку воды. Александ?сказал: «Для ме? здес?слишко?мног? ?для всех слишко?мало». ?выли?воду ?песо?

Yarino4ka (-ALEXANDER) вс?записи автора

?1767 году вернувшийся из семилетнег?путешествия по страна?Передней Азии ганноверец Карсте?Нибу? сост?вший на службе ?датского коро? Фредерик?I, привез ?Европу множеств?сенсационных по те?временам сведений ?древностя?«Аравии ?других прилегающи??не?стра?raquo;. ?их числ?были копи?клинописны?тексто? обнаруженные им ?семи ми??северо-восточне?Шираза. Здес?находились гигантские развалин?города, ?которо?Нибу? всле?за побывавшим ?этих местах ?1620 году испански?путешественником До?Гарсиа, опозна?Персепол?— знаменитую столиц?персидской держав? сожженну?Александро?Македонски?

…36 ле?правил Персие?«царь царе?raquo; Дари?I из династии Ахеменидов. ?500-?гг. до ? ? ег?власть достигла апог?. Персидское царств?утвердилас??Передней Азии ?распространилось далеко за ее предел? Вавилония, Ассирия, Малая Аз?, Египет, Мидия, Армения, Сирия ?Сред?я Аз? вошл??ее состав. Подобн?ассирийскому ?вавилонскому, владычеств?ахеменидског?Иран?было кратковременны?(539–330 гг. до ? ?), но грозны??блистательны?

Окол?515 года до ? ? по повелени?Дария на плоскогорь?Мерв-Дашт, ?80 километрах ?северо-восток?от Шираза, ?поднож? горы Ку??Рахмат («Гора Милосерд?») была заложена новая столиц?страны — Парс? ил? ка?ее называли грек? Персепол?— «горо?персов», призванн? символизироват?мощь ?блес?огромной держав?Ахеменидов. По имен?этог?города сначал?грек? ?зате??весь ми?стал?именоват?Иран Персие?— до те?по? пока ?1936 году иранское правительств?не обратилось ко всем страна??просьбой называть страну Ираном. ?Средни?века руин?Перс?по? назывались Тахт-?Джемши?— «Трон Джемшида», по имен?мифическог?героя иранског?эпос?

Боле?полувека строил? горо? Ежегодно здес?трудилос?боле?трех ты??челове? ?то?числ?сотн?военнопленны? Со всех концов огромной импери?— Вавилони? Мало?Азии, Египта ?Миди?— ?Персепол?были свезен?лучшие каменотесы, кирпичники, скульпторы, резчик? ?результате столиц?Персии затмил?свои?размахом ?роскошью вс? чт?было создан??былы?века ?других страна?Восток?

Постройк?Персеполя занимали территорию ?135 ты? кв. ? ?трех сторон горо?бы?окруже?мощной двойно?крепостной стеной (?четверто?сторон?находилась неприступн? горн? скал?, за которо?располагалис?построенны?из темн?серого извест?ка резиденц? ца?, многочисленные парадные ?хо?йственны?помещения, казарм?гварди?«бессмертны?raquo;, конюшн?Вс?эт?постройк?возведен?на гигантской искусственно?террас?размерам?500x300 ? облицованной громадными блокам? которая возвышается на?окружающей равниной на 13 ?

Стен?Персеполя имел?толщин?4,5–5,5 ??высоту от 11,5 до 15 ? ?горо?можн?было поднять? по широко?парадной лестнице из двух маршей ?111 ступеней, сложенны?из массивны?каменных блоков белого извест?ка. Лестница вела ?«Вратам всех стра?raquo; («пропил??Ксеркс?raquo;), украшенным изображениями четыре?колоссальных человеко-быко? На?их головами имелис?надпис?на древнеперсидском, эламском ?вавилонско?языка? сообщавшие ?ца??строителя?— Дари??Ксеркс? ?юг?западном углу террас?располагал? другой вход — служебны? по которому достав?ли животных, продукты ?? ?

Прой? чере?«Врат?всех стра?raquo;, можн?было попаст??центрально?сооружение Персеполя — ег?знаменитую ападан? ст?вшую на платформ?высото?2,5 ? Тако?название получило оригинальное творение персидских зодчих: многоколонны?парадный за??целы?лесо?легких, стройных колонн, увенчанных ?желыми капите?ми ?виде бычьих фигу?

Ападан??Персепол? котору?част?называют одни?из самы?величественных зданий Древнего мира, начали сооружат??492 году до ? ? пр?Дари?I, ?завершен?он?была лишь ?481 году до ? ? уж?пр?ново?царе, Ксеркс?I Впоследствии ?фундаменте здан? археолог?нашл?дв?каменных ящика ?золото??серебряно?закладными табличками весо?по 9,6 кг кажд?, на которы?на трех языка?начертан?клинописны?надпис? Эт?тексты гово?? чт?здание было заложено Дарием, хо? ?надпися?на лестнице ападан?ее сооружение приписывается Ксеркс? На глазурованны?кирпичах, украшающих внешню?стен?ападан? Ксеркс заявляет, чт?он завершил работу, начату?отцо?

Ападан? толсты?стен?которо?были сооружен?из кирпич?сырц? представ?ла собо?квадратный за?размером 60x60 ?(3600 кв. ?. Он мо?одновременно вместить 10 ты? челове? ?за?вели дере?нные, обшиты?золото?входны?двер?(во время раскопок бы?найден кусо?золото?пластинк? содранно??двер?. ?трех сторон ападан?окружали дв?надцатиколонны?(по шест??дв??да) портик? по угла?возвышалис?массивны?четырехугольны?башн??лестницами, которы?вели на крыш? Потоло?зала ?портиков поддерживали 72 тонкие ?изящные каменные колонн?высото?боле?20 ?(?других здан??города колонн?были дере?нным? высото?до 7-11 ?. До нашего времен?от этог?леса колонн уцелел?лишь 13.

По?ападан?подня?на 4 ?выше уров? террас? поэтом??за?вели дв?широки?лестницы, украшенные многочисленным?рельефам? Рельефам?украшены ?другие дворцы Персеполя. Сред?этих изображени?— Дари?I на трон? за которы?ст??ег?сы??наследни?Ксеркс ?жрец?маги; сцен?торжественного приема Дарием сатрап?Миди? сцен?борьбы ца? ?крылатым?грифонам? Когд?то эт?рельеф?имел?вставк?из бронзы ?паст??были раскрашены ?яркие цвет?

Ападан?украша??знаменитый майоликовы?фриз ?изображением царски?телохранителей, ныне нахо?щийся ?Лувр? Грек?называли этих гвардейцев Дария «бессмертными», та?ка?их всегда было ровн?де?ть ты?? Образы этих могучи??бесстрастных воинов празднично-торжественны. Он? ка??вс?искусств?ахеменидског?Иран? начист?лишены то?жестокости, которая присущ?дворцовому искусств?древне?Ассири?

Та?же статично ?торжественно выполнен?рельеф? украшающие лестничные марш? Их заполняют практическ?одинаковые, вырезанные будт?по трафарет? воин?Дария: солдат?эламских полков ?копьями ?луками, персидские «бессмертны?raquo; ?копьями ?щитами, мидийц??коротким?мечами-акинакам??луками. За эламской гвардией изображены воин? которы?несу?царски?трон, веду?царски?коне??царски?колесниц?

На других рельефах ?нескольк?ярусо?изображено шестви?33 покоренных народо? каждый из которы?веде?сатрап — глав?провинци? назначавшийся из числ?знатны?персов. Если эт?рельеф?растянуть ?одну лини? он?за?ли бы 400 ??длин? Эт?наст?щи?этнографически?музе??изображением всех характерны?особенностей одежды ?черт лица различны?племен ?народо? Здес?мидийц? ведущи?по?уздц?коне? несущи?золоты?вазы ?кубк? эламит??прирученными львицами ?золотыми кинжалам? нубийц??жирафами, вавило?не ?быками, ар?не ?ко?ми ?пышн?украшенным?пиршественными рогами — ритонами, араб??верблюдами.

Центральну?част?лестницы занимает большая надпис??крылатым солнечны?диском на?не??фигурами воинов по сторонам. По бока?изображены одинаковые символически?сцен?— нападени?льва на быка (древневосточны?символ равноденствия).

Специальны?коридоры связывали ападан??личным?дворцами Дария ?Ксеркс?(?надпис?Дария ег?дворец назван «тачара», ??надпися?Ксеркс?употребляет? название «хади?raquo;). Дворец Дария I, квадратный ?план? состои?из центрального зала ?множеств?отдельны?помещени? связанных межд?собо?открытым?дворикам??воротами. Ка??дворцы Ассири? резиденц? персидских владык была украшена огромным?рельефам? ?вход?во дворец ст?ли крылатые быки ещ?боле?внушительных размеров, че??Ду?Шаррукин?(Хорсабад?. Золоты?обшивк??мног?Цветны?изразц?украшали залиты?светом поко? На рельефах ?стен пере?лестницами изображены слуг?(?6 ?до?по 19 челове?, несущи?кубк? чаши, бурдюк??вино? ягня? молоды?оленей для царского стол? Су? по одежде, эт?перс??мидийц? Здес?же сохранилос??изображени?самого Дария ?длинно?одежде ?высоко?зубчатой тиар? которая когд?то была покрыт?листовым золото? ?до??Дарием изображены дв?придворных перс??тако?же длинно?одежде ??тиарах, но боле?коротких, че??ца?.

Восточну?част?резиденции занимает дворец Ксеркс? По свое?архитектур?он похо?на дворец Дария, ?украшающие ег?стен?изображения слуг, несущи?ед? мало че?отличают? от те? которы?изображены на фасаде дворца Дария. Пр?Ксеркс??Персепол?было сооружен?такж?здание гарема, гд?жили женщин?царско?семь?

?466 году до ? ? ?Персепол?бы?построен Тронны?за?(ег?называют ещ?Стоколонны?зало?, которы?считается одно?из самы?совершенны?построек Персеполя. Он являет? самы?больши?посл?ападан?здание??Персепол? ег?размер?состав?ют 70x70 ? Потоло?зала держал? на ст?колоннах высото?20 ? Эт?здание, вероятн? было начато ещ?Дарием, хо? надпис?на аккадско?языке, найденная та? относи?ег?сооружение ко времен?правления внук?Дария Артаксеркс?I. ?этом зале располагал? дворцовы?«музе?raquo;, гд?были выставлены наиболее ценные царски?сокровищ?Здес?же происходил?царски?приемы ?пиршеств? Ка?полагают, именно сюда складывали ?торжественно?обстановке подарк? преподнесенные царю.

?восточно?двер??за?изображе?восседающи?на трон?Дари?I, ?за ни?стои?наследни?престола Ксеркс. ?правой руке Дари?держит золото?скипет? ?северног?вход??Тронны?за?изображе?царь, борющийся ?чудовище? ?которого голова, туловище ?передние лапы льва, шея. крыл? ?задние ноги птиц? ?хвос?скорпион? Таки?изображени??Персепол?мног? ?он?символизирую?борьбу ?создан?ми Ариман? олицетво?вшег?зл?(?противоположност?солнечному божеству Ахур?Мазд? олицетво?вшем?добр?.

Хо? пр?Артаксеркс?I строительств??Персепол??основном закончилос? сотн?мастеров должны были пост?нн?следит?за сохранностью зданий из сырцовог?кирпич? чтоб?стен?не обвалились от частых межд?декабрем ?мартом ливневых дождей, предохра?ть дренажну?систем?от наносо? ?такж?ухаживат?за садами, разбитым?на террас???окрестностя? Только пр?Артаксеркс?III ?Персепол?бы?возведен ещ?один царски?дворец.

Несмот? на неслыханну?роскош??поистине царско?величи? весь этот гигантский ансамбль оживал только один ра??году: весной, ?день празднован? иранског?Нового года — Навруз? совпадавшего ?днем весеннег?равноденствия. Вс?остально?время царь проводил ?двух других свои?столицах — Суза?ил?Пасаргадах. Те?пышнее ?торжественне?были церемони? устраивавшие? ?Персепол? когд?21 март??этот храм-горо?прибывал са?царь ?сопровождени?обширной свит??де?ти ты??«бессмертны?raquo;, съезжались вс?вельможи огромной импери? вожд?племен, военачальник??знат? депутаци?от многочисленных народо? входивши??импери?Ахеменидов, — кажд? ?подаркам? символизирующими богатств?их стра?

Огромн? процессия поднималас?на террас?дворца по величественным лестничным маршам ?подножию ападан? ?этой процесси?вторил?тако?же ритмично? торжественно??пышное шестви?соте?солдат, вельмо? чиновников, жрецов, представителей различны?народо? высеченных на боковы?стенах лестницы, на стенах ападан? на стенах дворца. Ритуал?новогоднег?праздник?вторил??рельеф?персепольски?дворцо? на которы?запечатлен?мифы ?об?ды древни?иранце? борьба межд?старым ?новы?годо? межд?добром ?злом, символизируемая битвой ца? ?чудовищами, надежд?на благополучие ?наступающе?году, праздничны?пиршеств?hellip;

Александ?Македонски? завоевав Персепол??330 году до ? ?, сжег дотл?столиц?побежденного Персидског?царств? Эт?произошл?во время одного пиршеств? «когд?он, ка?говори?Диодор Сицилийски? уж?не владел собо?raquo;. Предание рассказывает, чт?во время этог?пира афинск? блудница Таис ?неистовств?схватила ?алта? факе??швырнула ег?межд?дере?нных колонн дворца, ?пьяны?Александ??ег?свит?последовал?ее пример?

Рассказы древни?авторо?об этом пожаре подтверждают? ?археологическими раскопками, ?руинах ападан? Тронного зала ?царско?сокровищницы отчетлив?видн?след?катастрофы — обожженные стен??обугленные остатк?различны?предмето? ?по?Тронного зала покрыт пеплом почт?метровой толщин? Эт?— пепе?от кедровых бало? когд?то поддерживавших потоло?

?Средни?века остатк?Персепольского дворца ещ?ко?ка?поддерживались ?даже одно время служил?резиденцие?для местны?эмиров, но зате?он?окончательно пришли ?запустение, ?сред?величественных руин бродил?только овцы. Подобн?многим другим древни?постройкам, дворец Дария служил каменоломней для местны?жителе? ?каждым де?тилетием он разрушал? вс?больше ?больше ?только ?1931–1934 гг. Эрнс?Херцфель?произвел по поручени?Восточного институт?Чикагского университета первое наст?ще?обследование развалин дворца. Благодаря этом?обследованию были приняты эффективны?меры ?предохранени?остатков дворца от дальнейшег?разрушен?. Сегодня Персепол?являет? одни?из наиболее хорошо изученны?древни?городо? ?наст?ще?время ег?раскопки практическ?завершен? ведутся работы по реставраци??укреплению зданий.

Yarino4ka (-ALEXANDER) вс?записи автора

Источник темы: Сообщество World of History История Мира( Однокласснки)

Грек?знал?об оптических иллюзия? наверн? больше на??вами. Колонн?Парфенон?не просто сужают? ?верх? Их форм?похожа на форм?бочк? основани? расширение на высоте окол?двух метров, сужени? Колонн?кажутся на?прямыми. Если бы он?были прямыми, он?казались бы на?бочковидными. ?колонн разн? толщин? если бы он?была одинаковой, на?казалось бы, чт?он?разн?. Самы?толсты?колонн?- крайни? Он? ?отличи?от всех остальны? на фоне неба, поэтом?кажутся тоньше. Чтоб?этог?избежать, их сделал?особенно толстыми. Ступен?Парфенон?- ?форм?холм? Расстояни?межд?колоннам?- разное. Кстати, Парфенон построен ?рамках золотого сечения, хо? открыт?он?было лишь ??тнадцато?веке. ?результате всег?этог?Парфенон - лёгкое, воздушно?сооружение, ?до??которы? гово?? хочется см?ть? ?танцеват?

Yarino4ka (-ALEXANDER) вс?записи автора

Александ?Македонски?hellip; Александ?Велики?hellip; Челове? которы?за свою короткую жизн?стал повелителе?Ойкумены, самы?гениальным полководце??мирово?истори? царе?царе??бого? Эт?имя привлекало люде?во вс?времен? эт?личность пугала ?притягивала, снов??снов?застав?я попытать? осмыслит? ке?же на само?деле бы?Александ?

Античные ?современны?авторы приводя?множеств?трактово?своего видения личности Александра, но одна из ни?не являет? полность?достоверно? Эт?труд?писались ?учетом господствовавших ?то время официально?точк?зрен?, научны?тенденци? моральны??этически?норм. Александра восхва?ли ?проклинали, называли ег?Мессие??опасны?шизофреником, гением войн??выскочко? которому вс?победы досталис?благодаря выучке отцовско?арми??удачному стечению обст?тельст? Вероятн? истина, ка?всегда, лежи?гд?то посередине. Но не?сомнений ?то? чт?Александ?действительн?бы?сложно? многогранной ?противоречивой личность?

Если верить античным источникам, Александ??юности сочета??себе скромность, чувствительность ?необычайну?целеустремленность. Энергия ?не?просто била чере?край. ?него бы?пытливый ум, он увлекался философией ?естествознание? Жизн? безусловно, была нелегким испытанием для царевича, которого ?детств?убеждали, чт?он сы?бога ?потомо?велики?героев прошлого. Поневоле нужн?было соответствоват? ?Александ? очевидно, преуспел ?этом – уж??шестнадцатилетне?возрасте он суме?та?показать се? ?глазах арми? чт?воин?пошл?бы за ни?куда угодно.

Со временем, став царе? Александ?делался вс?боле?жестки??высокомерным человеко? хо? вс?жизн?оставался предан друз??детств? Бесчисленные завоеван?, выигранные битв??дарованный ем?Оракулом божественный статус только расширил?пропасть межд?Велики?Царе??ег?подчиненными. Персидский обра?жизн??обычаи зачаровали Александра, чт?вызывало недовольство ег?македонски?приближенных. Он жи??атмосфер?заговоро??интриг, со временем перестав дове?ть те? кому вери?вс?жизн? опас?сь бунт? яда, кинжал? Бешены?темперамен?Александра – ?гнев?он мо?не только незаслуженно оскорбит? но ?убит?– приносил ем?самому немало го?. ?только безудержно?стремление вперед, ?горизонт? удерживало ег?от безумия.

Можн?ли любить такого человека – бе?ог?дк? бе?опасений? Посвятить ем?вс?свою жизн? не треб? взамен ничего – только вниман?, дружеского участия, редких мину?нежности? История показала, чт?да. ?до??велики?завоевателем всегда бы?челове? настольк??ни?неразлучны? чт?историки прозвали ег?«тень?Александра». Гефестио? сы?Аминтора – лучший друг ?любовник на протяжени?всей жизн? Фавориты ?увлечения Александра част?ме?лись, ?только Гефестио?возвышал? на?всем?ними, только ег?мест?пр?Александре было неизменн?

Че?же смог завоеват?Гефестио?таку?преданност?Александра, любовь, котору?царь не стес?лся открыт?демонстрироват?окружающим? Секрет прос? ?одновременно неимоверно сложен: Гефестио?стал для Александра практическ?всем. Первой юношеско?любовь? которая осталась навсегда. Другом, которому можн?было доверить само?сокровенно? Соратником, которы?всегда поддержива?любы? даже самы?безумные ег?план??начинания. Он бы?незамени?для ца? – блес?щи?полководец, непревзойденны?инжене? логист, дипломат ?администрато? — ?для Александра – верный друг, прав? рука, единственный челове? которы?всегда выслушае??поймет, которому можн?безграничн?дове?ть.

?Гефестионе известно относительно немног?– он бы?родо?из Пелл? столиц?Македони? но ег?имя ?имя ег?отца – Аминтора – выдают афинское происхождени? Возможно, чт?дедо?Гефестиона бы?афинский сановник Деметрий. Су? по всем? Гефестио?обучал? вместе ?Александро??детьми других высокопоставленных македонски?придворных ?школ?Аристоте? ?Миез?– об этом свидетельствуе?ег?длительн? переписк??Аристотеле? прекративш?? только посл?того, ка?резк?ухудшились отношения межд?Велики?царе??ег?старым учителем. Значимость Гефестиона ?импери??жизн?Александра была стол?велика, чт?Стагирит собрал письма ?нему ?отдельну?книг? которая, ?сожалени? была утрачена, ка??большинств?писе?Аристоте? ?Александру. До на?дошл?сведен? ?то? чт?ке?то из античных авторо?была написана ?биографическ? книг??Гефестионе, но он?такж?была утрачена, вероятн? во время пожара ?Александрийско?библиотеке.

Боле?поздни?античные источник?описываю?Гефестиона ка?высокого человека редкой красот? Известны?на?изображения были создан?уж?посл?ег?смерти, ?поражают свое?несхожесть? Поэтом?ка??точности выгляде?сы?Аминтора, остает? только догадывать?. Наиболее достоверны?ег?изображением считаю?част?барельеф?на саркофаг?ца? Сидона, изображающег?Александра, Гефестиона ? вероятн? Пердикку ?битв? Очевидно, Гефестио? та?же, ка??Александ? отличался достаточно вспыльчивы?нравом, бы?уп???довольно высокомере? ?то же время античные источник?называют ег?человеко?умны? смелым, благородны??прямодушным, умевши?ка?приказыват? та??подчинять?, обходительны??очаровательным. Александ?дове??ем?самост?тельно вест?войска ?поруча?сложны?дипломатически?миссии.

Первым официальны?признанием «особой» дружбы межд?Александро??Гефестионо?считается история принесен? венков на могилы героев Тр?нско?войн?Ахиллеса ?Патрокла, которы?до си?по?считаются само?романтично?гомосексуально?паро?античности. Любовь межд?ними продолжалась вс?жизн? хо? ?неизвестно, каку?роль ?их отношения?игра?секс посл?вступлен? ?зрелый возрас? Достоверно известно, чт?Александ? не имевши?законных наследнико?(ег?сы?от царицы Роксан? Александ?IV, родился уж?посл?ег?смерти), приня?вс?необходимы?меры для того, чтоб??случае ег?гибели импери?унаследова?Гефестио? Сначал?он изобре?специально для любовник?должност?хилиарха, ил?Великого визи?, которы?должен бы?быть фактически заместителем ца?. Посл?возвращения из Инди?Александ?женился на дочери ца? Дария Статир? ?Гефестиону отда??жены ее младшу?сестру Дрипетид? ? хо? многие приписывал?этом?решени?сентиментальны?мотивы – Александ?якобы хоте? чтоб?дети Гефестиона приходилис?ем?племянникам?– ?нужный момент этот брак бы?призва?узаконит?положени?Гефестиона ?Персии ?обеспечить ем?– ил? по крайне?мере, ег?де?? — прав?на престо? Александ? будучи гением военно?стратеги? страда?некоторо?наивностью ?политических вопросах, искренне полагая, чт?Гефестиона оста???живы?посл?ег?смерти ?даже провозглася?ег?наследнико? Случис?царю уйти первым, ег?любимы?па?бы первой жертво??борьбе за престо?импери?

?те?не мене? вполне возможно, чт?Гефестиону не удалос?избежать подобной участи. ?окружени?Александра ?него было множеств?недоброжелателей – ем?завидовали, ег?боялись. История ег?болезн??смерти представ?ет? достаточно странной. ?то? чт?Гефестио?заболе?лихорадкой, сомнений мало, однако источник?неопровержим?свидетельствую? чт?умер он именно ?то?момент, когд?уж?поше?на поправку. Он почувствовал се? настольк?лучш? чт?успокоил? не только Александ? но ?лучший армейски?врач – он?даже сочл?для се? возможны?оставить больного одного практическ?на целы?день, отправившись смотреть игры. То, чт?Гефестио?умер посл?того, ка?наруши?запрет врач??обильн?позавтрака?– верс?, безусловно имеющая прав?на существовани? Посл?длительног?воздержания от твердо?пищи такая трапез?могл?оказаться фатально? Но не исключен??возможност? чт??вино, которо?подали ?завтраку, бы?подсыпан я? Причин?отравить ег?была ??ревнивых же?Александра, ??ег?политических соперников.

Чере?считанны?минуты Гефестиону стал?очен?плох? Сраз?же бросилис?за Александро? но то? примчавшис?во дворец, уж?не застал друг??живы?

Горе ца? не знал?границ. Различны?античные авторы по-разном?описываю?ег?скорбь, но глубин?ее ужасае? Суммировав различны?источник? во?ка?пише?об этом Мори?Дрюо? «Горе Александра перешл?вс?человеческие границ? На целы?тр?дня он закрыл? ?комнат??мертвы? распростершись на полу ?до??ни? не приним? пищи, бе?сн? не перестав? стенат? ?когд?пришлось вынест?тело, которо?начало разлагаться, вопл?ца? были та?ужасны, ка?будт?он лишился рассудка.

Ни один челове??мире не бы?оплака?свои?другом, ни одна женщин?свои?возлюбленным, ни один брат свои?братом та? ка?Гефестио?Александро? Ли?ца? бы?нечист из-за отросшей бороды ?слез, одежда разорван? волосы он обреза?себе ножо? он са?ве?по?уздц?лошаде? везших останк?Гефестиона; поскольк?их грив??хвосты были обрезаны согласно обычаю, он приказал острич?такж?всех лошаде??муло?арми? он запретил всяку?музыку ?городе, приказал снести зубц?стен, погасить огни ?храмах, ка?эт?делают, когд?скончает? царь, ?приговорил врач?Главка ?распяти? Дв?гробницы должны были быть воздвигнут?Гефестиону: одна ?Вавилоне, чтоб?принять ег?тело, друг? ?Александри?Египетской, чтоб?стат?убежищем для духа ег?двойника. Александ?послал такж?гонц??оракул?Сивы, чтоб?узнать, следовал?ли воздават?Гефестиону божественные почест??должна ли па?ть ?не?стат?предмето?нового культа».

История ?Оракулом сама по себе заслуживае?отдельного упоминан?. По слухам, Александ? са?провозглашенны?бого? та?боялся оказаться разлученны??смерти ?Гефестионо? чт?он добился, чтоб?Гефестиона тоже признали божество?– вернее, божественным героем. Этим титуло?до него были, ?пример? наделены Геракл ?Ахилле? ?чест?Гефестиона были выстроен?храм? те, кт?почита?ег?куль? находились ?особой милост??Александра, даже если прежде он этих люде?недолюбливал.

Казалось, обеспечи?себе воссоединени??возлюбленным ?мире ином, Александ?немног?успокоил?. Посл?грандиозного погребальног?костра ?Вавилоне он вернул? ?свои?прежни?планам завоевательног?похода ?Аравию. Однако небеса небесами, ?разлук?на земл?тоже ещ?нужн?было пережить. Горе Александ?предпочита?топить ?вине. ?него вс?чаще начали случаться ?желы?запо? пока, наконе? на одно?из пиро?царь не почувствовал се? плох? Проболев ещ?окол?де?ти дней, Александ?умер. Вс?эт?время он упорно гнал от се? врачей, ?многие исследовател?предполагают, чт?Александ?намеренн?выбрал смерть, чтоб?прекратить свои душевные страдания. Мы не буде?подробно останавливаться на причин?смерти Александра, поскольк?достоверно он?та?до си?по??не установлен? ?качестве возможны?варианто?указываются ?жело?воспаление легких, лихорадк? ма?рия, цирроз печени, непреднамеренное отравление, убийство ?даже самоубийство. Истину сейчас установить чрезвычайн?сложно. Однако любопытн?дата смерти Александра.

Психолог?утверждают, чт?период реабилитации люде? перенесших ?желу?эмоциональну?травму – прежде всег?потерю близки?– состав?ет восемь ме?це? ?течени?этог?времен?челове?либо полность?восстанавливае?душевное равновесие, либо окончательно те?ет смыс?жизн? погружается ?ещ?боле??желу?депресси??нередк?приходит ?выводу ?то? чт?душевные страдания слишко??желы для него. ?таки?случ??он?совершаю?самоубийство либо сознательн?ищут смерти. Кром?того, их иммунн? систем?оказывается ослабленно?настольк? чт?малейший виру?може?перераст??серьезно?заболевани?

Александ?умер ровн?чере?восемь ме?це?посл?смерти Гефестиона.

Возможно, эт?може?быть просты?совпадение? однако ученые та?не считаю? Практическ?вс?исследовател?биографи?македонского завоевателя уверен??то? чт?смерть Гефестиона та?ил?инач?послужил?толчко??заболевани??гибели самого Александра.

Впервы?вступи??будущу?столиц?свое?импери?Вавило? Александ?Македонски?невзнача?оброни?слов? «Он тоже Александ?raquo;. Он?относились ?Гефестиону ?были сказан?царице Сисигамбис, которая, приня?статного красавца за ца?, простерлас?пере?ни?ни? Галантны?юный царь, скорее всег? хоте?сказат?этим лишь то, чт?Гефестио?тоже «защитник люде?raquo;, но ег?слов?оказалис?пророческими.

Гефестио?бы?для Александра опорой, бе?которо?он чувствовал се? беззащитны? Вс?выше ?выше возносясь на свое?божественном пьедестале на?толпой, Александ?не замети? чт??до??ни?остался только Гефестио? Когд?Гефестиона не стал? Александ?оказал? обрече?на одиночеств? Умер челове? которы?бы??до??ни?настольк?долг? чт?стал частью ег?самого. Единственный, кт?люби?не ца?, ?Александра. Прежни?ми?рухнул, ?собирать из ег?осколков новы??великого полководца не было ни си? ни желания.

История Александра ?Гефестиона покорила миллионы сердец. Символ вечной преданност? дружбы ?любв? он?будоражи?ум??поныне, превращаясь ?романы, повест? рассказы, стих? Эт?история любв? которая пережила ты?челетия ?буде?длиться вечн?

Текс? Маркус Янссон, магистрант Упсальског?университета (Швец?)

Yarino4ka (-ALEXANDER) вс?записи автора

Захват Вавилона Александро?Македонски?/strong>